Mint: A Fresh Look at your Site Minted
  1. 1 <!DOCTYPE html>
  2. 2 <html lang="ru-RU" class="no-js">
  3. 3 <head>
  4. 4 <meta charset="UTF-8">
  5. 5 <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1">
  6. 6 <link rel="profile" href="http://gmpg.org/xfn/11">
  7. 7 <script>!function(e){var n={};function r(t){if(n[t])return n[t].exports;var o=n[t]={i:t,l:!1,exports:{}};return e[t].call(o.exports,o,o.exports,r),o.l=!0,o.exports}r.m=e,r.c=n,r.d=function(e,n,t){r.o(e,n)||Object.defineProperty(e,n,{enumerable:!0,get:t})},r.r=function(e){"undefined"!=typeof Symbol&&Symbol.toStringTag&&Object.defineProperty(e,Symbol.toStringTag,{value:"Module"}),Object.defineProperty(e,"__esModule",{value:!0})},r.t=function(e,n){if(1&n&&(e=r(e)),8&n)return e;if(4&n&&"object"==typeof e&&e&&e.__esModule)return e;var t=Object.create(null);if(r.r(t),Object.defineProperty(t,"default",{enumerable:!0,value:e}),2&n&&"string"!=typeof e)for(var o in e)r.d(t,o,function(n){return e[n]}.bind(null,o));return t},r.n=function(e){var n=e&&e.__esModule?function(){return e.default}:function(){return e};return r.d(n,"a",n),n},r.o=function(e,n){return Object.prototype.hasOwnProperty.call(e,n)},r.p="",r(r.s=0)}([function(e,n){!function(e){var n=e.ampUrl,r=e.isCustomizePreview,t=e.isAmpDevMode,o=e.noampQueryVarName,i=e.noampQueryVarValue,a=e.disabledStorageKey,u=e.mobileUserAgents,s=e.regexRegex;if("undefined"!=typeof sessionStorage){var c=new RegExp(s);if(u.some((function(e){var n=e.match(c);if(n&&new RegExp(n[1],n[2]).test(navigator.userAgent))return!0;return navigator.userAgent.includes(e)}))){document.addEventListener("DOMContentLoaded",(function(){var e=document.getElementById("amp-mobile-version-switcher");if(e){e.hidden=!1;var n=e.querySelector("a[href]");n&&n.addEventListener("click",(function(){sessionStorage.removeItem(a)}))}}));var f=t&&["paired-browsing-non-amp","paired-browsing-amp"].includes(window.name);if(!(sessionStorage.getItem(a)||r||f)){var d=new URL(location.href);d.searchParams.has(o)&&i===d.searchParams.get(o)?sessionStorage.setItem(a,"1"):(window.stop(),location.replace(n))}}}}({"ampUrl":"http:\/\/batmanapollo.ru\/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d1%8f-%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d1%89%d0%b8%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bc%d0%b5%d1%85%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d1%8b\/?amp=1","noampQueryVarName":"noamp","noampQueryVarValue":"mobile","disabledStorageKey":"amp_mobile_redirect_disabled","mobileUserAgents":["Mobile","Android","Silk\/","Kindle","BlackBerry","Opera Mini","Opera Mobi"],"regexRegex":"^\\/((?:.|\n)+)\\/([i]*)$","isCustomizePreview":false,"isAmpDevMode":false})}]);</script><script>(function(html){html.className = html.className.replace(/\bno-js\b/,'js')})(document.documentElement);</script>
  8. 8 <title>ПСИХОЛОГИЯ Я И ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ &#8212; Опсуимолог. Психолог. Психология</title><style id="rocket-critical-css">.wp-block-image{margin:0 0 1em}.wp-block-image img{height:auto;max-width:100%;vertical-align:bottom}.wp-block-image:not(.is-style-rounded)>a,.wp-block-image:not(.is-style-rounded) img{border-radius:inherit}ul{box-sizing:border-box}:root{--wp--preset--font-size--normal:16px;--wp--preset--font-size--huge:42px}.screen-reader-text{border:0;clip:rect(1px,1px,1px,1px);-webkit-clip-path:inset(50%);clip-path:inset(50%);height:1px;margin:-1px;overflow:hidden;padding:0;position:absolute;width:1px;word-wrap:normal!important}.offline-ui,.offline-ui *,.offline-ui:before,.offline-ui:after,.offline-ui *:before,.offline-ui *:after{-webkit-box-sizing:border-box;-moz-box-sizing:border-box;box-sizing:border-box}.offline-ui{display:none;position:fixed;background:white;z-index:2000;margin:auto;top:0;left:0;right:0}.offline-ui .offline-ui-content:before{display:inline}.offline-ui .offline-ui-retry{display:none}.offline-ui .offline-ui-retry:before{display:inline}@-webkit-keyframes offline-dropout{0%{transform:translateY(0);-webkit-transform:translateY(0);-moz-transform:translateY(0);-ms-transform:translateY(0);-o-transform:translateY(0)}100%{transform:translateY(-800px);-webkit-transform:translateY(-800px);-moz-transform:translateY(-800px);-ms-transform:translateY(-800px);-o-transform:translateY(-800px)}}@-moz-keyframes offline-dropout{0%{transform:translateY(0);-webkit-transform:translateY(0);-moz-transform:translateY(0);-ms-transform:translateY(0);-o-transform:translateY(0)}100%{transform:translateY(-800px);-webkit-transform:translateY(-800px);-moz-transform:translateY(-800px);-ms-transform:translateY(-800px);-o-transform:translateY(-800px)}}@-ms-keyframes offline-dropout{0%{transform:translateY(0);-webkit-transform:translateY(0);-moz-transform:translateY(0);-ms-transform:translateY(0);-o-transform:translateY(0)}100%{transform:translateY(-800px);-webkit-transform:translateY(-800px);-moz-transform:translateY(-800px);-ms-transform:translateY(-800px);-o-transform:translateY(-800px)}}@-o-keyframes offline-dropout{0%{transform:translateY(0);-webkit-transform:translateY(0);-moz-transform:translateY(0);-ms-transform:translateY(0);-o-transform:translateY(0)}100%{transform:translateY(-800px);-webkit-transform:translateY(-800px);-moz-transform:translateY(-800px);-ms-transform:translateY(-800px);-o-transform:translateY(-800px)}}@keyframes offline-dropout{0%{transform:translateY(0);-webkit-transform:translateY(0);-moz-transform:translateY(0);-ms-transform:translateY(0);-o-transform:translateY(0)}100%{transform:translateY(-800px);-webkit-transform:translateY(-800px);-moz-transform:translateY(-800px);-ms-transform:translateY(-800px);-o-transform:translateY(-800px)}}.offline-ui{-webkit-box-shadow:0 0 0 1px rgba(0,0,0,0.15),0 0 1em rgba(0,0,0,0.3);-moz-box-shadow:0 0 0 1px rgba(0,0,0,0.15),0 0 1em rgba(0,0,0,0.3);box-shadow:0 0 0 1px rgba(0,0,0,0.15),0 0 1em rgba(0,0,0,0.3);font-family:"Lucida Grande",sans-serif;font-size:14px;padding:1em;width:38em;max-width:100%;background:#f6f6f6;color:#444444;overflow:hidden}.offline-ui .offline-ui-content{padding-left:2em}.offline-ui .offline-ui-content:before{line-height:1.25em}.offline-ui .offline-ui-content:after{-webkit-border-radius:50%;-moz-border-radius:50%;-ms-border-radius:50%;-o-border-radius:50%;border-radius:50%;content:" ";display:block;position:absolute;top:0;bottom:0;left:1em;margin:auto;height:1em;width:1em}.offline-ui .offline-ui-retry{-webkit-box-shadow:0 1px 0 rgba(0,0,0,0.08),inset 0 1px 2px rgba(255,255,255,0.75);-moz-box-shadow:0 1px 0 rgba(0,0,0,0.08),inset 0 1px 2px rgba(255,255,255,0.75);box-shadow:0 1px 0 rgba(0,0,0,0.08),inset 0 1px 2px rgba(255,255,255,0.75);-webkit-border-radius:2px;-moz-border-radius:2px;-ms-border-radius:2px;-o-border-radius:2px;border-radius:2px;background-image:-webkit-gradient(linear,50% 0%,50% 100%,color-stop(0%,#ededed),color-stop(38%,#ededed),color-stop(100%,#dedede));background-image:-webkit-linear-gradient(#ededed,#ededed 38%,#dedede);background-image:-moz-linear-gradient(#ededed,#ededed 38%,#dedede);background-image:-o-linear-gradient(#ededed,#ededed 38%,#dedede);background-image:linear-gradient(#ededed,#ededed 38%,#dedede);position:absolute;right:4em;top:1em;bottom:1em;border:1px solid rgba(0,0,0,0.25);text-shadow:0 1px 0 #f0f0f0;padding:0 1em;line-height:1.6em;height:1.7em;margin:auto;font-size:12px;text-decoration:none;color:inherit}.offline-ui.offline-ui-up{-webkit-animation:offline-dropout forwards 0.5s 2s;-moz-animation:offline-dropout forwards 0.5s 2s;-ms-animation:offline-dropout forwards 0.5s 2s;-o-animation:offline-dropout forwards 0.5s 2s;animation:offline-dropout forwards 0.5s 2s;-webkit-backface-visibility:hidden}.offline-ui.offline-ui-up .offline-ui-content:after{background:#80d580}.offline-ui .offline-ui-retry:before{content:"Reconnect"}.offline-ui.offline-ui-up .offline-ui-content:before{content:"Your computer is connected to the internet."}@media (max-width:1024px){.offline-ui.offline-ui-up .offline-ui-content:before{content:"Your device is connected to the internet."}}@media (max-width:568px){.offline-ui.offline-ui-up .offline-ui-content:before{content:"Your device is connected."}}.daftplugPublic .daftplugPublicPushButton{position:fixed;display:none;white-space:nowrap;height:60px;text-align:center;justify-content:center;align-items:center;width:60px;margin:0;padding:0;outline:none;border:none;border-radius:50%;vertical-align:middle;text-decoration:none;box-shadow:0 14px 26px -12px rgba(0,0,0,.15),0 4px 23px 0 rgba(0,0,0,.06),0 8px 10px -5px rgba(0,0,0,.15);z-index:999999999}.daftplugPublic .daftplugPublicPushButton_icon{display:none;width:27px;height:27px;stroke-width:2.2;vertical-align:middle;border:none;outline:none}.daftplugPublic .daftplugPublicPushPrompt{display:none;position:fixed;right:0;left:0;z-index:9999999999999999;max-width:500px;margin:0 auto;padding:18px;box-shadow:0 1px 6px rgba(5,27,44,.06),0 2px 32px rgba(5,27,44,.16);border-radius:10px}.daftplugPublic .daftplugPublicPushPrompt_content{display:-webkit-box;display:-ms-flexbox;display:flex;-webkit-box-align:center;-ms-flex-align:center;align-items:center;margin-bottom:16px}.daftplugPublic .daftplugPublicPushPrompt_icon{width:69px;margin-right:10px}.daftplugPublic .daftplugPublicPushPrompt_msg{font-size:17px;padding:0;margin:0}.daftplugPublic .daftplugPublicPushPrompt_buttons{display:-webkit-box;display:-ms-flexbox;display:flex;-webkit-box-align:center;-ms-flex-align:center;align-items:center;justify-content:flex-end;width:100%;font-size:16px}.daftplugPublic .daftplugPublicPushPrompt_dismiss{margin-right:18px}.daftplugPublic .daftplugPublicPushPrompt_allow{display:inline-block;vertical-align:middle;text-decoration:none;background:#4d84fe;box-shadow:0 14px 26px -12px rgba(77,132,254,.3),0 4px 23px 0 rgba(0,0,0,.12),0 8px 10px -5px rgba(77,132,254,.3);color:#FFF;font-weight:500;padding:8px 20px;border:none;border-radius:30px}.daftplugPublic div,.daftplugPublic span,.daftplugPublic h3,.daftplugPublic a,.daftplugPublic img,.daftplugPublic ul,.daftplugPublic li,.daftplugPublic aside{margin:0;padding:0;border:0;font-size:100%;font:inherit;vertical-align:baseline}.daftplugPublic aside{display:block}.daftplugPublic ul{list-style:none}html{font-family:sans-serif;-webkit-text-size-adjust:100%;-ms-text-size-adjust:100%}body{margin:0}article,aside,figure,header,main,nav,section{display:block}[hidden]{display:none}a{background-color:transparent}img{border:0}svg:not(:root){overflow:hidden}figure{margin:0}button,input{color:inherit;font:inherit;margin:0}button{overflow:visible}button,input{max-width:100%}button{-webkit-appearance:button}button::-moz-focus-inner,input::-moz-focus-inner{border:0;padding:0}input[type="search"]{-webkit-appearance:textfield}input[type="search"]::-webkit-search-cancel-button,input[type="search"]::-webkit-search-decoration{-webkit-appearance:none}body,button,input{font-size:15px;font-size:0.9375rem;font-weight:300;font-family:'Poppins',sans-serif;line-height:1.866666666666667}.site-title{font-size:24px;font-size:1.5rem;line-height:1.458333333333333}.site-description,.widget .widget-title,.entry-meta{font-size:13px;font-size:0.8125rem;line-height:1.615384615384615}button{font-size:12px;font-size:0.75rem;line-height:1.75}h1,h2,h3{clear:both;font-weight:600;margin:0;text-rendering:optimizeLegibility}p{margin:0 0 1.647058823529412em}html{-webkit-box-sizing:border-box;-moz-box-sizing:border-box;box-sizing:border-box}*,*:before,*:after{-webkit-box-sizing:inherit;-moz-box-sizing:inherit;box-sizing:inherit}ul{margin:0 0 1.647058823529412em 1.235em;padding:0}ul{list-style:disc}img{height:auto;max-width:100%;vertical-align:middle}.displaynone{display:none}.site-title,.site-description{margin:0}.menu-toggle{padding:10px}.site-primary-menu{margin:0 auto}.widget{margin:0 0 35px}.widget .widget-title{margin:0 0 14px}.singular-content-wrap .entry-header{margin-bottom:35px}.entry-content,.entry-meta{margin-top:21px;width:100%}.site-content .wrapper{padding:0 25px}.site-content .singular-content-wrap .entry-content{margin-top:0}body:not(.home) .site-content{padding:35px 0}.widget>:last-child,.widget li:last-child{margin-bottom:0}.site-navigation{margin:0;padding:12px 0}button{padding:11px 18px}input[type="search"]{padding:9px 14px}.site-header input[type="search"]{padding:10px 14px}.entry-meta .icon{margin-right:7px}.menu-toggle .menu-label{display:none}#search-toggle-right{border:0;display:none;line-height:1.25;margin:0;padding:14px 10px}.entry-title{font-size:28px;font-size:1.75rem;line-height:1.4;margin:0}.singular-content-wrap .entry-title{margin:0 0 0.4375em}body:not(.home) .entry-header .entry-meta,body:not(.home) .entry-content{margin:21px 0 0}.site-content .sidebar{margin-top:35px}input{line-height:normal}button{border:none;display:inline-block;font-size:12px;font-size:0.75rem;font-weight:500;line-height:1.75;letter-spacing:0.1em;padding:8px 18px;text-decoration:none}input[type="search"]{background:transparent;border:1px solid;width:100%}.search-form{position:relative}input[type="search"].search-field{letter-spacing:0.025em;-webkit-appearance:none;padding-right:44px;width:100%}#search-container input[type="search"]{border:0}.search-submit{background-color:transparent;border:none;border-radius:0 3px 3px 0;bottom:0;overflow:hidden;padding:0;position:absolute;right:0;top:0;width:44px}a{text-decoration:underline}.site-primary-menu{-webkit-flex:0 1 100%;-ms-flex:0 1 100%;flex:0 1 100%}.site-primary-menu{display:none}.primary-search-wrapper{position:relative}#search-toggle-right,.search-submit{font-size:16px;font-size:1rem}#scrollup{border:none;display:none;outline:none;padding:7px;position:fixed;bottom:20px;right:20px;text-decoration:none;width:42px;height:42px;z-index:9999}#scrollup .icon{font-size:28px;font-size:1.75rem;width:28px;-webkit-transform:rotate(180deg);-ms-transform:rotate(180deg);transform:rotate(180deg)}.screen-reader-text{clip:rect(1px,1px,1px,1px);height:1px;overflow:hidden;position:absolute!important;width:1px;word-wrap:normal!important}.site .skip-link{display:block;font-size:14px;font-weight:700;left:-9999em;outline:none;padding:15px 23px 14px;text-decoration:none;text-transform:none;top:-9999em}.entry-content:before,.entry-content:after,.site-content:before,.site-content:after,.widget:before,.widget:after,.textwidget:before,.textwidget:after,.section:before,.section:after{content:"";display:table;table-layout:fixed}.entry-content:after,.site-content:after,.widget:after,.textwidget:after,.section:after{clear:both}.widget .widget-title{font-weight:500;letter-spacing:0.25em;text-transform:uppercase}.widget .widget-title:after{border-bottom:1px solid;content:"";display:block;margin-top:14px;width:30px}#page{-ms-word-wrap:break-word;word-wrap:break-word;margin:0 auto;overflow-x:hidden}body:not(.home) #page{position:relative}.wrapper{max-width:1640px;margin:0 auto;width:100%}.site-content{position:relative;word-wrap:break-word}.site-description{letter-spacing:0.025em}.site-header-main{-webkit-align-items:center;-ms-flex-align:center;align-items:center;display:-webkit-box;display:-ms-flexbox;display:-webkit-flex;display:flex;-webkit-flex-wrap:wrap;-ms-flex-wrap:wrap;flex-wrap:wrap;position:relative}.site-branding{padding:14px 25px}body:not(.header-center-layout) .site-branding{margin-right:auto;width:auto}.site-primary-wrapper{-webkit-box-flex:0;-ms-flex:0 1 auto;flex:0 1 auto;padding:14px 25px}.site-title{font-weight:700;letter-spacing:0.075em;text-transform:uppercase}.site-title a{text-decoration:none}.menu-toggle{background-color:transparent;border:1px solid;display:block;font-size:13px;font-size:0.8125rem;font-weight:400;letter-spacing:0.15em;line-height:1}#menu-toggle-primary{float:left}body:not(.header-center-layout) .site-identity{display:inline-block;vertical-align:middle}.site-primary-menu{left:0;margin:0;position:absolute;top:100%;width:100%}.menu-toggle .icon-close{display:none}.menu-label-prefix{display:none}#search-container{display:block;padding:20px 25px}#header-content{top:0;left:0;position:absolute;right:0;width:100%;z-index:999}.fluid-layout #header-content{-webkit-box-shadow:0 1px 3px rgba(0,0,0,0.2);box-shadow:0 1px 3px rgba(0,0,0,0.2)}@keyframes smoothScrollBack{0%{transform:translateY(60px)}100%{transform:translateY(0px)}}body:not(.home) #header-content.main-nav-scrolled{bottom:inherit;position:fixed;top:0}@keyframes smoothScrollInner{0%{transform:translateY(-60px)}100%{transform:translateY(0px)}}body:not(.home) #header-content{bottom:unset;overflow-y:unset;position:relative;top:0}@keyframes fadein{from{opacity:0}to{opacity:1}}@-moz-keyframes fadein{from{opacity:0}to{opacity:1}}@-webkit-keyframes fadein{from{opacity:0}to{opacity:1}}@-o-keyframes fadein{from{opacity:0}to{opacity:1}}body:not(.home) .site-content .hentry{border-bottom:1px solid;margin-bottom:35px;padding-bottom:35px}body:not(.home) .site-content .hentry:last-of-type{margin-bottom:0;border-bottom:0;padding-bottom:0}.singular-content-wrap .entry-header{text-align:center}h1,.section .entry-title{font-size:32px;font-size:2rem;line-height:1.263888888888889}h1{margin-top:0.9655172413793103em;margin-bottom:0.4827586206896552em}h2{font-size:28px;font-size:1.75rem;line-height:1.161290322580645;margin-top:1.166666666666667em;margin-bottom:0.5833333333333333em}h3{font-size:24px;font-size:1.5rem;line-height:1.225;margin-top:1.4em;margin-bottom:0.7em}h1:first-child,h2:first-child,h3:first-child{margin-top:0}.entry-content{-webkit-hyphens:auto;-moz-hyphens:auto;-ms-hyphens:auto;hyphens:auto}.textwidget>:last-child{margin-bottom:0}.entry-meta{font-weight:500;letter-spacing:0.25em;text-transform:uppercase}.entry-meta a{text-decoration:none}.entry-meta .posted-on{position:relative;padding-left:40px}.entry-meta .posted-on:before{content:"";border-top:1px solid;position:absolute;left:0;width:21px;height:1px;top:11px}.entry-header .byline{clear:both;display:block}.entry-header .entry-meta .byline,.entry-header .entry-meta .posted-on{clear:none;display:inline-block}.updated:not(.published){display:none}.icon{display:inline-block;fill:currentColor;height:1em;position:relative;top:-0.10em;vertical-align:middle;width:1em}.navigation-classic .site-primary-wrapper{-webkit-box-align:center;-ms-flex-align:center;align-items:center;display:-webkit-box;display:-ms-flexbox;display:-webkit-flex;display:flex;float:left}.site-overlay{display:none;opacity:0}@-ms-viewport{width:device-width}@viewport{width:device-width}@media screen and (min-width:30em){.menu-toggle .icon{margin-right:7px}.menu-toggle .menu-label{display:inline-block}}@media screen and (min-width:41.6875em){body:not(.home) .site-content .hentry{margin-bottom:49px;padding-bottom:49px}.entry-header .entry-meta>:last-child{margin-right:0}#secondary .widget{display:block;float:left;width:48%}#secondary .widget:nth-child(2n+1){clear:both;margin-right:4%}.sidebar .widget{float:left}.sidebar .widget:nth-child(2n+1){clear:both}}@media screen and (min-width:64em){h1,.section .entry-title{font-size:40px;font-size:2.5rem}h2{font-size:36px;font-size:2.25rem}h3{font-size:32px;font-size:2rem}.navigation-classic .site-primary-menu{-webkit-flex:0 1 auto;-ms-flex:0 1 auto;flex:0 1 auto;position:static;width:auto}.site-header-main{padding:0 35px 0 20px}body:not(.home) .site-content{padding:49px 0}.navigation-classic .menu-primary{display:none}.navigation-classic .site-primary-menu{border:none;display:block}.navigation-classic #header-wrapper:not(.header-top) #search-toggle-right{padding:33px 10px}.navigation-classic #search-toggle-right{display:block}#search-toggle-right .icon{margin-right:0}.navigation-classic #search-container{padding:14px}.navigation-classic .search-social-container{left:auto;position:absolute;right:0;top:100%;width:400px;z-index:199;animation:smoothScrollBack 0.6s backwards,fadein 0.6s}.navigation-classic .site-primary-wrapper,.navigation-classic .site-navigation{padding:0}.navigation-classic #site-primary-navigation,.navigation-classic .primary-search-wrapper{display:inline-block}#secondary .widget{width:100%}#secondary .widget:nth-child(2n+1){margin-right:0}.content-area{float:left;margin-right:-100%;width:67.10%;max-width:1040px}.sidebar{float:right;margin-left:67.10%;max-width:440px;width:32.9%}#primary,#secondary{padding:0 25px}.site-content .sidebar{margin-top:0}.singular-content-wrap .entry-header{margin-bottom:42px}body{font-size:17px;font-size:1.0625rem;line-height:1.647058823529412}#header-content{top:unset;bottom:0}body:not(.home) #header-content.main-nav-scrolled{animation:smoothScrollInner 0.6s forwards}}@media screen and (min-width:70em){body:not(.home) .site-content .hentry{margin-bottom:63px;padding-bottom:63px}}body{background-color:#3e3e3e}.site-title a{color:#fff}.site-description{color:rgba(255,255,255,0.55)}#page,.site-content,#search-container input[type="search"]{background-color:#fff}.menu-toggle{border-color:rgba(255,255,255,0.1)}.site .skip-link{border-color:rgba(255,255,255,0.95)}.fluid-layout #header-content{background-color:#2b2b2b}@media screen and (min-width:64em){.search-social-container{background-color:#2b2b2b}}body,button,input{color:#333}#scrollup,button{color:#fff}#scrollup,button{background-color:#111}a,.search-submit{color:#222}.site .skip-link{color:#ffca27}h1,h2,h3{color:#000}.entry-meta a,.entry-meta .icon,input[type="search"]{color:rgba(0,0,0,0.36)}.entry-meta .posted-on:before{border-color:rgba(0,0,0,0.36)}#search-container input[type="search"]{color:rgba(0,0,0,0.5)}input[type="search"],.site-primary-menu,body:not(.home) .site-content .hentry{border-color:#ececec}.widget .widget-title:after{color:#434343}.menu-toggle{color:#fff}.wp-block-image{margin-bottom:1.555555555555556em}</style><link rel="preload" href="https://fonts.googleapis.com/css?family=Poppins%3A300%2C300i%2C400%2C400i%2C600%2C600i%2C700i%2C900i%7CPoiret%20One%3A400%2C600%2C700&#038;display=swap" data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" />
  9. 9 <style type="text/css">
  10. 10 .heateor_sss_button_instagram span.heateor_sss_svg,a.heateor_sss_instagram span.heateor_sss_svg{background:radial-gradient(circle at 30% 107%,#fdf497 0,#fdf497 5%,#fd5949 45%,#d6249f 60%,#285aeb 90%)}
  11. 11 .heateor_sss_horizontal_sharing .heateor_sss_svg,.heateor_sss_standard_follow_icons_container .heateor_sss_svg{
  12. 12 color: #fff;
  13. 13 border-width: 0px;
  14. 14 border-style: solid;
  15. 15 border-color: transparent;
  16. 16 }
  17. 17 .heateor_sss_horizontal_sharing .heateorSssTCBackground{
  18. 18 color:#666;
  19. 19 }
  20. 20 .heateor_sss_horizontal_sharing span.heateor_sss_svg:hover,.heateor_sss_standard_follow_icons_container span.heateor_sss_svg:hover{
  21. 21 border-color: transparent;
  22. 22 }
  23. 23 .heateor_sss_vertical_sharing span.heateor_sss_svg,.heateor_sss_floating_follow_icons_container span.heateor_sss_svg{
  24. 24 color: #fff;
  25. 25 border-width: 0px;
  26. 26 border-style: solid;
  27. 27 border-color: transparent;
  28. 28 }
  29. 29 .heateor_sss_vertical_sharing .heateorSssTCBackground{
  30. 30 color:#666;
  31. 31 }
  32. 32 .heateor_sss_vertical_sharing span.heateor_sss_svg:hover,.heateor_sss_floating_follow_icons_container span.heateor_sss_svg:hover{
  33. 33 border-color: transparent;
  34. 34 }
  35. 35 @media screen and (max-width:783px) {.heateor_sss_vertical_sharing{display:none!important}} </style>
  36. 36 <meta name='robots' content='max-image-preview:large' />
  37. 37 <link rel="manifest" href="https://batmanapollo.ru/daftplugInstantifyPwaManifest">
  38. 38 <meta name="theme-color" content="#FFFFFF">
  39. 39 <meta name="mobile-web-app-capable" content="yes">
  40. 40 <meta name="application-name" content="Психолог онлайн Zoom, Viber, Skype">
  41. 41 <meta name="apple-mobile-web-app-capable" content="yes">
  42. 42 <meta name="apple-touch-fullscreen" content="yes">
  43. 43 <meta name="apple-mobile-web-app-title" content="Психолог онлайн Zoom, Viber, Skype">
  44. 44 <meta name="apple-mobile-web-app-status-bar-style" content="default">
  45. 45 <link rel="apple-touch-icon" href="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/2019/10/cropped-halloween-3726901_960_720-1-192x192.png">
  46. 46
  47. 47 <link rel="apple-touch-startup-image" media="(device-width: 375px) and (device-height: 812px) and (-webkit-device-pixel-ratio: 3)" href="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/daftplug-instantify/img-pwa-apple-launch-1125x2436.png"><link rel="apple-touch-startup-image" media="(device-width: 375px) and (device-height: 667px) and (-webkit-device-pixel-ratio: 2)" href="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/daftplug-instantify/img-pwa-apple-launch-750x1334.png"><link rel="apple-touch-startup-image" media="(device-width: 414px) and (device-height: 736px) and (-webkit-device-pixel-ratio: 3)" href="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/daftplug-instantify/img-pwa-apple-launch-1242x2208.png"><link rel="apple-touch-startup-image" media="(device-width: 320px) and (device-height: 568px) and (-webkit-device-pixel-ratio: 2)" href="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/daftplug-instantify/img-pwa-apple-launch-640x1136.png"><link rel="apple-touch-startup-image" media="(device-width: 768px) and (device-height: 1024px) and (-webkit-device-pixel-ratio: 2)" href="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/daftplug-instantify/img-pwa-apple-launch-1536x2048.png"><link rel="apple-touch-startup-image" media="(device-width: 834px) and (device-height: 1112px) and (-webkit-device-pixel-ratio: 2)" href="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/daftplug-instantify/img-pwa-apple-launch-1668x2224.png"><link rel="apple-touch-startup-image" media="(device-width: 1024px) and (device-height: 1366px) and (-webkit-device-pixel-ratio: 2)" href="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/daftplug-instantify/img-pwa-apple-launch-2048x2732.png"><link rel='dns-prefetch' href='//fonts.googleapis.com' />
  48. 48 <link href='https://fonts.gstatic.com' crossorigin rel='preconnect' />
  49. 49 <link rel="alternate" type="application/rss+xml" title="Опсуимолог. Психолог. Психология &raquo; Лента" href="http://batmanapollo.ru/feed/" />
  50. 50 <link rel="alternate" type="application/rss+xml" title="Опсуимолог. Психолог. Психология &raquo; Лента комментариев" href="http://batmanapollo.ru/comments/feed/" />
  51. 51 <link rel='preload' href='http://batmanapollo.ru/wp-includes/css/dist/block-library/style.min.css?ver=6.0.1' data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" type='text/css' media='all' />
  52. 52 <style id='wp-block-library-theme-inline-css' type='text/css'>
  53. 53 .wp-block-audio figcaption{color:#555;font-size:13px;text-align:center}.is-dark-theme .wp-block-audio figcaption{color:hsla(0,0%,100%,.65)}.wp-block-code{border:1px solid #ccc;border-radius:4px;font-family:Menlo,Consolas,monaco,monospace;padding:.8em 1em}.wp-block-embed figcaption{color:#555;font-size:13px;text-align:center}.is-dark-theme .wp-block-embed figcaption{color:hsla(0,0%,100%,.65)}.blocks-gallery-caption{color:#555;font-size:13px;text-align:center}.is-dark-theme .blocks-gallery-caption{color:hsla(0,0%,100%,.65)}.wp-block-image figcaption{color:#555;font-size:13px;text-align:center}.is-dark-theme .wp-block-image figcaption{color:hsla(0,0%,100%,.65)}.wp-block-pullquote{border-top:4px solid;border-bottom:4px solid;margin-bottom:1.75em;color:currentColor}.wp-block-pullquote__citation,.wp-block-pullquote cite,.wp-block-pullquote footer{color:currentColor;text-transform:uppercase;font-size:.8125em;font-style:normal}.wp-block-quote{border-left:.25em solid;margin:0 0 1.75em;padding-left:1em}.wp-block-quote cite,.wp-block-quote footer{color:currentColor;font-size:.8125em;position:relative;font-style:normal}.wp-block-quote.has-text-align-right{border-left:none;border-right:.25em solid;padding-left:0;padding-right:1em}.wp-block-quote.has-text-align-center{border:none;padding-left:0}.wp-block-quote.is-large,.wp-block-quote.is-style-large,.wp-block-quote.is-style-plain{border:none}.wp-block-search .wp-block-search__label{font-weight:700}:where(.wp-block-group.has-background){padding:1.25em 2.375em}.wp-block-separator.has-css-opacity{opacity:.4}.wp-block-separator{border:none;border-bottom:2px solid;margin-left:auto;margin-right:auto}.wp-block-separator.has-alpha-channel-opacity{opacity:1}.wp-block-separator:not(.is-style-wide):not(.is-style-dots){width:100px}.wp-block-separator.has-background:not(.is-style-dots){border-bottom:none;height:1px}.wp-block-separator.has-background:not(.is-style-wide):not(.is-style-dots){height:2px}.wp-block-table thead{border-bottom:3px solid}.wp-block-table tfoot{border-top:3px solid}.wp-block-table td,.wp-block-table th{padding:.5em;border:1px solid;word-break:normal}.wp-block-table figcaption{color:#555;font-size:13px;text-align:center}.is-dark-theme .wp-block-table figcaption{color:hsla(0,0%,100%,.65)}.wp-block-video figcaption{color:#555;font-size:13px;text-align:center}.is-dark-theme .wp-block-video figcaption{color:hsla(0,0%,100%,.65)}.wp-block-template-part.has-background{padding:1.25em 2.375em;margin-top:0;margin-bottom:0}
  54. 54 </style>
  55. 55 <style id='global-styles-inline-css' type='text/css'>
  56. 56 body{--wp--preset--color--black: #000000;--wp--preset--color--cyan-bluish-gray: #abb8c3;--wp--preset--color--white: #ffffff;--wp--preset--color--pale-pink: #f78da7;--wp--preset--color--vivid-red: #cf2e2e;--wp--preset--color--luminous-vivid-orange: #ff6900;--wp--preset--color--luminous-vivid-amber: #fcb900;--wp--preset--color--light-green-cyan: #7bdcb5;--wp--preset--color--vivid-green-cyan: #00d084;--wp--preset--color--pale-cyan-blue: #8ed1fc;--wp--preset--color--vivid-cyan-blue: #0693e3;--wp--preset--color--vivid-purple: #9b51e0;--wp--preset--color--gray: #ececec;--wp--preset--color--medium-gray: rgba(0, 0, 0, 0.36);--wp--preset--color--yellow: #ffca27;--wp--preset--gradient--vivid-cyan-blue-to-vivid-purple: linear-gradient(135deg,rgba(6,147,227,1) 0%,rgb(155,81,224) 100%);--wp--preset--gradient--light-green-cyan-to-vivid-green-cyan: linear-gradient(135deg,rgb(122,220,180) 0%,rgb(0,208,130) 100%);--wp--preset--gradient--luminous-vivid-amber-to-luminous-vivid-orange: linear-gradient(135deg,rgba(252,185,0,1) 0%,rgba(255,105,0,1) 100%);--wp--preset--gradient--luminous-vivid-orange-to-vivid-red: linear-gradient(135deg,rgba(255,105,0,1) 0%,rgb(207,46,46) 100%);--wp--preset--gradient--very-light-gray-to-cyan-bluish-gray: linear-gradient(135deg,rgb(238,238,238) 0%,rgb(169,184,195) 100%);--wp--preset--gradient--cool-to-warm-spectrum: linear-gradient(135deg,rgb(74,234,220) 0%,rgb(151,120,209) 20%,rgb(207,42,186) 40%,rgb(238,44,130) 60%,rgb(251,105,98) 80%,rgb(254,248,76) 100%);--wp--preset--gradient--blush-light-purple: linear-gradient(135deg,rgb(255,206,236) 0%,rgb(152,150,240) 100%);--wp--preset--gradient--blush-bordeaux: linear-gradient(135deg,rgb(254,205,165) 0%,rgb(254,45,45) 50%,rgb(107,0,62) 100%);--wp--preset--gradient--luminous-dusk: linear-gradient(135deg,rgb(255,203,112) 0%,rgb(199,81,192) 50%,rgb(65,88,208) 100%);--wp--preset--gradient--pale-ocean: linear-gradient(135deg,rgb(255,245,203) 0%,rgb(182,227,212) 50%,rgb(51,167,181) 100%);--wp--preset--gradient--electric-grass: linear-gradient(135deg,rgb(202,248,128) 0%,rgb(113,206,126) 100%);--wp--preset--gradient--midnight: linear-gradient(135deg,rgb(2,3,129) 0%,rgb(40,116,252) 100%);--wp--preset--duotone--dark-grayscale: url('#wp-duotone-dark-grayscale');--wp--preset--duotone--grayscale: url('#wp-duotone-grayscale');--wp--preset--duotone--purple-yellow: url('#wp-duotone-purple-yellow');--wp--preset--duotone--blue-red: url('#wp-duotone-blue-red');--wp--preset--duotone--midnight: url('#wp-duotone-midnight');--wp--preset--duotone--magenta-yellow: url('#wp-duotone-magenta-yellow');--wp--preset--duotone--purple-green: url('#wp-duotone-purple-green');--wp--preset--duotone--blue-orange: url('#wp-duotone-blue-orange');--wp--preset--font-size--small: 14px;--wp--preset--font-size--medium: 20px;--wp--preset--font-size--large: 48px;--wp--preset--font-size--x-large: 42px;--wp--preset--font-size--normal: 17px;--wp--preset--font-size--huge: 58px;}.has-black-color{color: var(--wp--preset--color--black) !important;}.has-cyan-bluish-gray-color{color: var(--wp--preset--color--cyan-bluish-gray) !important;}.has-white-color{color: var(--wp--preset--color--white) !important;}.has-pale-pink-color{color: var(--wp--preset--color--pale-pink) !important;}.has-vivid-red-color{color: var(--wp--preset--color--vivid-red) !important;}.has-luminous-vivid-orange-color{color: var(--wp--preset--color--luminous-vivid-orange) !important;}.has-luminous-vivid-amber-color{color: var(--wp--preset--color--luminous-vivid-amber) !important;}.has-light-green-cyan-color{color: var(--wp--preset--color--light-green-cyan) !important;}.has-vivid-green-cyan-color{color: var(--wp--preset--color--vivid-green-cyan) !important;}.has-pale-cyan-blue-color{color: var(--wp--preset--color--pale-cyan-blue) !important;}.has-vivid-cyan-blue-color{color: var(--wp--preset--color--vivid-cyan-blue) !important;}.has-vivid-purple-color{color: var(--wp--preset--color--vivid-purple) !important;}.has-black-background-color{background-color: var(--wp--preset--color--black) !important;}.has-cyan-bluish-gray-background-color{background-color: var(--wp--preset--color--cyan-bluish-gray) !important;}.has-white-background-color{background-color: var(--wp--preset--color--white) !important;}.has-pale-pink-background-color{background-color: var(--wp--preset--color--pale-pink) !important;}.has-vivid-red-background-color{background-color: var(--wp--preset--color--vivid-red) !important;}.has-luminous-vivid-orange-background-color{background-color: var(--wp--preset--color--luminous-vivid-orange) !important;}.has-luminous-vivid-amber-background-color{background-color: var(--wp--preset--color--luminous-vivid-amber) !important;}.has-light-green-cyan-background-color{background-color: var(--wp--preset--color--light-green-cyan) !important;}.has-vivid-green-cyan-background-color{background-color: var(--wp--preset--color--vivid-green-cyan) !important;}.has-pale-cyan-blue-background-color{background-color: var(--wp--preset--color--pale-cyan-blue) !important;}.has-vivid-cyan-blue-background-color{background-color: var(--wp--preset--color--vivid-cyan-blue) !important;}.has-vivid-purple-background-color{background-color: var(--wp--preset--color--vivid-purple) !important;}.has-black-border-color{border-color: var(--wp--preset--color--black) !important;}.has-cyan-bluish-gray-border-color{border-color: var(--wp--preset--color--cyan-bluish-gray) !important;}.has-white-border-color{border-color: var(--wp--preset--color--white) !important;}.has-pale-pink-border-color{border-color: var(--wp--preset--color--pale-pink) !important;}.has-vivid-red-border-color{border-color: var(--wp--preset--color--vivid-red) !important;}.has-luminous-vivid-orange-border-color{border-color: var(--wp--preset--color--luminous-vivid-orange) !important;}.has-luminous-vivid-amber-border-color{border-color: var(--wp--preset--color--luminous-vivid-amber) !important;}.has-light-green-cyan-border-color{border-color: var(--wp--preset--color--light-green-cyan) !important;}.has-vivid-green-cyan-border-color{border-color: var(--wp--preset--color--vivid-green-cyan) !important;}.has-pale-cyan-blue-border-color{border-color: var(--wp--preset--color--pale-cyan-blue) !important;}.has-vivid-cyan-blue-border-color{border-color: var(--wp--preset--color--vivid-cyan-blue) !important;}.has-vivid-purple-border-color{border-color: var(--wp--preset--color--vivid-purple) !important;}.has-vivid-cyan-blue-to-vivid-purple-gradient-background{background: var(--wp--preset--gradient--vivid-cyan-blue-to-vivid-purple) !important;}.has-light-green-cyan-to-vivid-green-cyan-gradient-background{background: var(--wp--preset--gradient--light-green-cyan-to-vivid-green-cyan) !important;}.has-luminous-vivid-amber-to-luminous-vivid-orange-gradient-background{background: var(--wp--preset--gradient--luminous-vivid-amber-to-luminous-vivid-orange) !important;}.has-luminous-vivid-orange-to-vivid-red-gradient-background{background: var(--wp--preset--gradient--luminous-vivid-orange-to-vivid-red) !important;}.has-very-light-gray-to-cyan-bluish-gray-gradient-background{background: var(--wp--preset--gradient--very-light-gray-to-cyan-bluish-gray) !important;}.has-cool-to-warm-spectrum-gradient-background{background: var(--wp--preset--gradient--cool-to-warm-spectrum) !important;}.has-blush-light-purple-gradient-background{background: var(--wp--preset--gradient--blush-light-purple) !important;}.has-blush-bordeaux-gradient-background{background: var(--wp--preset--gradient--blush-bordeaux) !important;}.has-luminous-dusk-gradient-background{background: var(--wp--preset--gradient--luminous-dusk) !important;}.has-pale-ocean-gradient-background{background: var(--wp--preset--gradient--pale-ocean) !important;}.has-electric-grass-gradient-background{background: var(--wp--preset--gradient--electric-grass) !important;}.has-midnight-gradient-background{background: var(--wp--preset--gradient--midnight) !important;}.has-small-font-size{font-size: var(--wp--preset--font-size--small) !important;}.has-medium-font-size{font-size: var(--wp--preset--font-size--medium) !important;}.has-large-font-size{font-size: var(--wp--preset--font-size--large) !important;}.has-x-large-font-size{font-size: var(--wp--preset--font-size--x-large) !important;}
  57. 57 </style>
  58. 58 <link rel='preload' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/plugins/chaty/css/chaty-front.min.css?ver=1658664154' data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" type='text/css' media='all' />
  59. 59 <link data-minify="1" rel='preload' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/pwa/public/assets/css/style-offlinenotification-f6b6e080264a36e58545c04adcb37200.css' data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" type='text/css' media='all' />
  60. 60 <link data-minify="1" rel='preload' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/pwa/public/assets/css/style-pwa-dd9f68846926beb4d7faf32e3f5f9c0e.css' data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" type='text/css' media='all' />
  61. 61 <link data-minify="1" rel='preload' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/amp/public/assets/css/style-amp-796d1161f04a9ebd1f867e6cf7ccb176.css' data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" type='text/css' media='all' />
  62. 62 <link rel='preload' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/plugins/daftplug-instantify/fbia/public/assets/css/style-fbia.css?ver=3.4' data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" type='text/css' media='all' />
  63. 63 <link data-minify="1" rel='preload' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/public/assets/css/style-public-eea49ff18da2dd34bc310d2c7c130ca7.css' data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" type='text/css' media='all' />
  64. 64 <link data-minify="1" rel='preload' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-includes/css/dashicons.min-919c2380f28a8cec605c4c4c13dd96c6.css' data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" type='text/css' media='all' />
  65. 65 <link data-minify="1" rel='preload' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/wp-schema-pro/admin/assets/css/frontend-e4052bfea29a1c7cb33f24d876592004.css' data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" type='text/css' media='all' />
  66. 66
  67. 67 <link data-minify="1" rel='preload' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/themes/catch-fullscreen/style-4158c404e4569f736918cbfc49aa2240.css' data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" type='text/css' media='all' />
  68. 68 <style id='catch-fullscreen-style-inline-css' type='text/css'>
  69. 69 .custom-header.has-section-background-image:before { background-color: rgba(0, 0, 0, 0.1); }
  70. 70 </style>
  71. 71 <link data-minify="1" rel='preload' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/themes/catch-fullscreen/assets/css/blocks-ae970b143d9b12546441ba8e39468fd4.css' data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" type='text/css' media='all' />
  72. 72 <link data-minify="1" rel='preload' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/sassy-social-share/public/css/sassy-social-share-public-dc36ea7d4ee91478be1d4f571f67ecf0.css' data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" type='text/css' media='all' />
  73. 73 <script type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-includes/js/jquery/jquery.min.js?ver=3.6.0' id='jquery-core-js'></script>
  74. 74 <script type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-includes/js/jquery/jquery-migrate.min.js?ver=3.3.2' id='jquery-migrate-js'></script>
  75. 75 <script type='text/javascript' id='chaty-front-end-js-extra'>
  76. 76 /* <![CDATA[ */
  77. 77 var chaty_settings = {"ajax_url":"http:\/\/batmanapollo.ru\/wp-admin\/admin-ajax.php","analytics":"0","chaty_widgets":[{"id":0,"identifier":0,"settings":{"show_close_button":1,"position":"right","custom_position":1,"bottom_spacing":"25","side_spacing":"25","icon_view":"vertical","default_state":"click","cta_text":"\u0417\u0430\u0434\u0430\u0442\u044c \u0432\u043e\u043f\u0440\u043e\u0441","cta_text_color":"#333333","cta_bg_color":"#ffffff","show_cta":"first_click","is_pending_mesg_enabled":"off","pending_mesg_count":"1","pending_mesg_count_color":"#ffffff","pending_mesg_count_bgcolor":"#dd0000","widget_icon":"chat-db","widget_icon_url":"","font_family":"-apple-system,BlinkMacSystemFont,Segoe UI,Roboto,Oxygen-Sans,Ubuntu,Cantarell,Helvetica Neue,sans-serif","widget_size":"34","custom_widget_size":"34","is_google_analytics_enabled":0,"close_text":"Hide","widget_color":"#4F6ACA","widget_rgb_color":"79,106,202","has_custom_css":0,"custom_css":"","widget_token":"b44df6419d","widget_index":"","attention_effect":""},"triggers":{"has_time_delay":1,"time_delay":"0","exit_intent":0,"has_display_after_page_scroll":0,"display_after_page_scroll":"0","auto_hide_widget":0,"hide_after":0,"show_on_pages_rules":[],"time_diff":0,"has_date_scheduling_rules":0,"date_scheduling_rules":{"start_date_time":"","end_date_time":""},"date_scheduling_rules_timezone":0,"day_hours_scheduling_rules_timezone":0,"has_day_hours_scheduling_rules":[],"day_hours_scheduling_rules":[],"day_time_diff":0,"show_on_direct_visit":0,"show_on_referrer_social_network":0,"show_on_referrer_search_engines":0,"show_on_referrer_google_ads":0,"show_on_referrer_urls":[],"has_show_on_specific_referrer_urls":0,"has_traffic_source":0,"has_countries":0,"countries":[],"has_target_rules":0},"channels":[{"channel":"Telegram","value":"a020050","hover_text":"Telegram","svg_icon":"<svg aria-hidden=\"true\" class=\"ico_d \" width=\"39\" height=\"39\" viewBox=\"0 0 39 39\" fill=\"none\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" style=\"transform: rotate(0deg);\"><circle class=\"color-element\" cx=\"19.4395\" cy=\"19.4395\" r=\"19.4395\" fill=\"#3E99D8\"\/><path d=\"M3.56917 -2.55497e-07L0 6.42978L7.5349 1.87535L3.56917 -2.55497e-07Z\" transform=\"translate(13.9704 24.6145)\" fill=\"#E0E0E0\"\/><path d=\"M20.8862 0.133954C20.754 0 20.4897 0 20.2253 0L0.396574 8.03723C0.132191 8.17118 0 8.43909 0 8.707C0 8.97491 0.132191 9.24282 0.396574 9.37677L17.5814 17.414C17.7136 17.414 17.7136 17.414 17.8458 17.414C17.978 17.414 18.1102 17.414 18.1102 17.28C18.2424 17.1461 18.3746 17.0121 18.5068 16.7442L21.1506 0.669769C21.1506 0.535815 21.1506 0.267908 20.8862 0.133954Z\" transform=\"translate(7.36069 10.9512)\" fill=\"white\"\/><path d=\"M13.8801 0L0 11.52V19.4233L3.70136 13.2614L13.8801 0Z\" transform=\"translate(13.9704 11.6208)\" fill=\"#F2F2F2\"\/><\/svg>","is_desktop":1,"is_mobile":1,"icon_color":"#3E99D8","icon_rgb_color":"62,153,216","channel_type":"Telegram","custom_image_url":"","order":"","pre_set_message":"","is_use_web_version":"1","is_open_new_tab":"1","is_default_open":"0","has_welcome_message":"0","chat_welcome_message":"","qr_code_image_url":"","mail_subject":"","channel_account_type":"personal","contact_form_settings":[],"contact_fields":[],"url":"https:\/\/telegram.me\/a020050","mobile_target":"_blank","desktop_target":"_blank","target":"_blank","is_agent":0,"agent_data":[],"header_text":"","header_sub_text":"","header_bg_color":"","header_text_color":"","widget_token":"b44df6419d","widget_index":"","click_event":""}]}],"data_analytics_settings":"off"};
  78. 78 /* ]]> */
  79. 79 </script>
  80. 80 <script type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/plugins/chaty/js/cht-front-script.min.js?ver=1658664154' id='chaty-front-end-js'></script>
  81. 81 <!--[if lt IE 9]>
  82. 82 <script type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/themes/catch-fullscreen/assets/js/html5.min.js?ver=3.7.3' id='catch-fullscreen-html5-js'></script>
  83. 83 <![endif]-->
  84. 84 <script type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/plugins/wp-subscribe-form/includes/js/select2.min.js?ver=6.0.1' id='sfba-select2-js'></script>
  85. 85 <script type='text/javascript' id='sfba-form-ajax-js-extra'>
  86. 86 /* <![CDATA[ */
  87. 87 var the_ajax_script = {"ajaxurl":"http:\/\/batmanapollo.ru\/wp-admin\/admin-ajax.php","ajax_nonce":"495787bc18"};
  88. 88 /* ]]> */
  89. 89 </script>
  90. 90 <script data-minify="1" type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/wp-subscribe-form/includes/js/sfba-form-ajax-3d73a666814827b5a837d676c7e28708.js' id='sfba-form-ajax-js'></script>
  91. 91 <link rel="https://api.w.org/" href="http://batmanapollo.ru/wp-json/" /><link rel="alternate" type="application/json" href="http://batmanapollo.ru/wp-json/wp/v2/posts/529" /><link rel="EditURI" type="application/rsd+xml" title="RSD" href="http://batmanapollo.ru/xmlrpc.php?rsd" />
  92. 92 <link rel="wlwmanifest" type="application/wlwmanifest+xml" href="http://batmanapollo.ru/wp-includes/wlwmanifest.xml" />
  93. 93 <meta name="generator" content="WordPress 6.0.1" />
  94. 94 <link rel="canonical" href="http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d1%8f-%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d1%89%d0%b8%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bc%d0%b5%d1%85%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d1%8b/" />
  95. 95 <link rel='shortlink' href='http://batmanapollo.ru/?p=529' />
  96. 96 <script type="text/javascript" id="serviceworker">
  97. 97 if (navigator.serviceWorker) {
  98. 98 window.addEventListener('load', function() {
  99. 99 navigator.serviceWorker.register(
  100. 100 "https:\/\/batmanapollo.ru\/daftplugInstantifyPwaServiceWorker", {scope: "\/"}
  101. 101 );
  102. 102 });
  103. 103 }
  104. 104 </script>
  105. 105 <meta property="fb:pages" content=""/><style>/* CSS added by WP Meta and Date Remover*/.entry-meta {display:none !important;}
  106. 106 .home .entry-meta { display: none; }
  107. 107 .entry-footer {display:none !important;}
  108. 108 .home .entry-footer { display: none; }</style><!-- person Schema optimized by Schema Pro --><script type="application/ld+json">{"@context":"https:\/\/schema.org","@type":"Person","name":"\u041f\u0441\u0438\u0445\u043e\u043b\u043e\u0433 \u041f\u0441\u0438\u0445\u043e\u043b\u043e\u0433\u043e\u0432","url":"http:\/\/batmanapollo.ru"}</script><!-- / person Schema optimized by Schema Pro --><!-- sitelink-search-box Schema optimized by Schema Pro --><script type="application/ld+json">{"@context":"https:\/\/schema.org","@type":"WebSite","name":"\u041e\u043f\u0441\u0443\u0438\u043c\u043e\u043b\u043e\u0433. \u041f\u0441\u0438\u0445\u043e\u043b\u043e\u0433. \u041f\u0441\u0438\u0445\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u044f","url":"http:\/\/batmanapollo.ru","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":"http:\/\/batmanapollo.ru\/?s={search_term_string}","query-input":"required name=search_term_string"}]}</script><!-- / sitelink-search-box Schema optimized by Schema Pro --><!-- breadcrumb Schema optimized by Schema Pro --><script type="application/ld+json">{"@context":"https:\/\/schema.org","@type":"BreadcrumbList","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"item":{"@id":"http:\/\/batmanapollo.ru\/","name":"Home"}},{"@type":"ListItem","position":2,"item":{"@id":"http:\/\/batmanapollo.ru\/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d1%8f-%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d1%89%d0%b8%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bc%d0%b5%d1%85%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d1%8b\/","name":"\u041f\u0421\u0418\u0425\u041e\u041b\u041e\u0413\u0418\u042f \u042f \u0418 \u0417\u0410\u0429\u0418\u0422\u041d\u042b\u0415 \u041c\u0415\u0425\u0410\u041d\u0418\u0417\u041c\u042b"}}]}</script><!-- / breadcrumb Schema optimized by Schema Pro --> <script>
  109. 109 document.documentElement.className = document.documentElement.className.replace( 'no-js', 'js' );
  110. 110 </script>
  111. 111 <style>
  112. 112 .no-js img.lazyload { display: none; }
  113. 113 figure.wp-block-image img.lazyloading { min-width: 150px; }
  114. 114 .lazyload, .lazyloading { opacity: 0; }
  115. 115 .lazyloaded {
  116. 116 opacity: 1;
  117. 117 transition: opacity 400ms;
  118. 118 transition-delay: 0ms;
  119. 119 }
  120. 120 </style>
  121. 121 <link rel="amphtml" href="http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d1%8f-%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d1%89%d0%b8%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bc%d0%b5%d1%85%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d1%8b/?amp"><style>#amp-mobile-version-switcher {
  122. 122 position: absolute;
  123. 123 width: 100%;
  124. 124 left: 0;
  125. 125 z-index: 100;
  126. 126 }
  127. 127
  128. 128 #amp-mobile-version-switcher > a {
  129. 129 display: block;
  130. 130 padding: 15px 0;
  131. 131 font-family: -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Oxygen-Sans, Ubuntu, Cantarell, "Helvetica Neue", sans-serif;
  132. 132 font-size: 16px;
  133. 133 font-weight: 600;
  134. 134 color: #eaeaea;
  135. 135 text-align: center;
  136. 136 text-decoration: none;
  137. 137 background-color: #444;
  138. 138 border: 0;
  139. 139 }
  140. 140
  141. 141 #amp-mobile-version-switcher > a:hover,
  142. 142 #amp-mobile-version-switcher > a:focus,
  143. 143 #amp-mobile-version-switcher > a:active {
  144. 144 text-decoration: underline;
  145. 145 }
  146. 146 </style><link rel="alternate" type="text/html" media="only screen and (max-width: 640px)" href="http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d1%8f-%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d1%89%d0%b8%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bc%d0%b5%d1%85%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d1%8b/?amp=1"><meta name="generator" content="Powered by Slider Revolution 6.5.14 - responsive, Mobile-Friendly Slider Plugin for WordPress with comfortable drag and drop interface." />
  147. 147 <link rel="icon" href="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/2019/10/cropped-halloween-3726901_960_720-1-32x32.png" sizes="32x32" />
  148. 148 <link rel="icon" href="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/2019/10/cropped-halloween-3726901_960_720-1-192x192.png" sizes="192x192" />
  149. 149 <link rel="apple-touch-icon" href="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/2019/10/cropped-halloween-3726901_960_720-1-180x180.png" />
  150. 150 <meta name="msapplication-TileImage" content="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/2019/10/cropped-halloween-3726901_960_720-1-270x270.png" />
  151. 151 <script>function setREVStartSize(e){
  152. 152 //window.requestAnimationFrame(function() {
  153. 153 window.RSIW = window.RSIW===undefined ? window.innerWidth : window.RSIW;
  154. 154 window.RSIH = window.RSIH===undefined ? window.innerHeight : window.RSIH;
  155. 155 try {
  156. 156 var pw = document.getElementById(e.c).parentNode.offsetWidth,
  157. 157 newh;
  158. 158 pw = pw===0 || isNaN(pw) ? window.RSIW : pw;
  159. 159 e.tabw = e.tabw===undefined ? 0 : parseInt(e.tabw);
  160. 160 e.thumbw = e.thumbw===undefined ? 0 : parseInt(e.thumbw);
  161. 161 e.tabh = e.tabh===undefined ? 0 : parseInt(e.tabh);
  162. 162 e.thumbh = e.thumbh===undefined ? 0 : parseInt(e.thumbh);
  163. 163 e.tabhide = e.tabhide===undefined ? 0 : parseInt(e.tabhide);
  164. 164 e.thumbhide = e.thumbhide===undefined ? 0 : parseInt(e.thumbhide);
  165. 165 e.mh = e.mh===undefined || e.mh=="" || e.mh==="auto" ? 0 : parseInt(e.mh,0);
  166. 166 if(e.layout==="fullscreen" || e.l==="fullscreen")
  167. 167 newh = Math.max(e.mh,window.RSIH);
  168. 168 else{
  169. 169 e.gw = Array.isArray(e.gw) ? e.gw : [e.gw];
  170. 170 for (var i in e.rl) if (e.gw[i]===undefined || e.gw[i]===0) e.gw[i] = e.gw[i-1];
  171. 171 e.gh = e.el===undefined || e.el==="" || (Array.isArray(e.el) && e.el.length==0)? e.gh : e.el;
  172. 172 e.gh = Array.isArray(e.gh) ? e.gh : [e.gh];
  173. 173 for (var i in e.rl) if (e.gh[i]===undefined || e.gh[i]===0) e.gh[i] = e.gh[i-1];
  174. 174
  175. 175 var nl = new Array(e.rl.length),
  176. 176 ix = 0,
  177. 177 sl;
  178. 178 e.tabw = e.tabhide>=pw ? 0 : e.tabw;
  179. 179 e.thumbw = e.thumbhide>=pw ? 0 : e.thumbw;
  180. 180 e.tabh = e.tabhide>=pw ? 0 : e.tabh;
  181. 181 e.thumbh = e.thumbhide>=pw ? 0 : e.thumbh;
  182. 182 for (var i in e.rl) nl[i] = e.rl[i]<window.RSIW ? 0 : e.rl[i];
  183. 183 sl = nl[0];
  184. 184 for (var i in nl) if (sl>nl[i] && nl[i]>0) { sl = nl[i]; ix=i;}
  185. 185 var m = pw>(e.gw[ix]+e.tabw+e.thumbw) ? 1 : (pw-(e.tabw+e.thumbw)) / (e.gw[ix]);
  186. 186 newh = (e.gh[ix] * m) + (e.tabh + e.thumbh);
  187. 187 }
  188. 188 var el = document.getElementById(e.c);
  189. 189 if (el!==null && el) el.style.height = newh+"px";
  190. 190 el = document.getElementById(e.c+"_wrapper");
  191. 191 if (el!==null && el) {
  192. 192 el.style.height = newh+"px";
  193. 193 el.style.display = "block";
  194. 194 }
  195. 195 } catch(e){
  196. 196 console.log("Failure at Presize of Slider:" + e)
  197. 197 }
  198. 198 //});
  199. 199 };</script>
  200. 200 <script>
  201. 201 /*! loadCSS rel=preload polyfill. [c]2017 Filament Group, Inc. MIT License */
  202. 202 (function(w){"use strict";if(!w.loadCSS){w.loadCSS=function(){}}
  203. 203 var rp=loadCSS.relpreload={};rp.support=(function(){var ret;try{ret=w.document.createElement("link").relList.supports("preload")}catch(e){ret=!1}
  204. 204 return function(){return ret}})();rp.bindMediaToggle=function(link){var finalMedia=link.media||"all";function enableStylesheet(){link.media=finalMedia}
  205. 205 if(link.addEventListener){link.addEventListener("load",enableStylesheet)}else if(link.attachEvent){link.attachEvent("onload",enableStylesheet)}
  206. 206 setTimeout(function(){link.rel="stylesheet";link.media="only x"});setTimeout(enableStylesheet,3000)};rp.poly=function(){if(rp.support()){return}
  207. 207 var links=w.document.getElementsByTagName("link");for(var i=0;i<links.length;i++){var link=links[i];if(link.rel==="preload"&&link.getAttribute("as")==="style"&&!link.getAttribute("data-loadcss")){link.setAttribute("data-loadcss",!0);rp.bindMediaToggle(link)}}};if(!rp.support()){rp.poly();var run=w.setInterval(rp.poly,500);if(w.addEventListener){w.addEventListener("load",function(){rp.poly();w.clearInterval(run)})}else if(w.attachEvent){w.attachEvent("onload",function(){rp.poly();w.clearInterval(run)})}}
  208. 208 if(typeof exports!=="undefined"){exports.loadCSS=loadCSS}
  209. 209 else{w.loadCSS=loadCSS}}(typeof global!=="undefined"?global:this))
  210. 210 </script>
  211. 211 <!-- Google tag (gtag.js) -->
  212. 212 <script data-rocketlazyloadscript='https://www.googletagmanager.com/gtag/js?id=G-DKM70RSBFP' async ></script>
  213. 213 <script data-rocketlazyloadscript='data:text/javascript;base64,CiAgd2luZG93LmRhdGFMYXllciA9IHdpbmRvdy5kYXRhTGF5ZXIgfHwgW107CiAgZnVuY3Rpb24gZ3RhZygpe2RhdGFMYXllci5wdXNoKGFyZ3VtZW50cyk7fQogIGd0YWcoJ2pzJywgbmV3IERhdGUoKSk7CgogIGd0YWcoJ2NvbmZpZycsICdHLURLTTcwUlNCRlAnKTsK' ></script>
  214. 214
  215. 215 <!-- Yandex.Metrika counter --> <script type="text/javascript" > (function(m,e,t,r,i,k,a){m[i]=m[i]||function(){(m[i].a=m[i].a||[]).push(arguments)}; m[i].l=1*new Date();k=e.createElement(t),a=e.getElementsByTagName(t)[0],k.async=1,k.src=r,a.parentNode.insertBefore(k,a)}) (window, document, "script", "https://mc.yandex.ru/metrika/tag.js", "ym"); ym(89233630, "init", { clickmap:true, trackLinks:true, accurateTrackBounce:true, webvisor:true }); </script> <noscript><div><img src="https://mc.yandex.ru/watch/89233630" style="position:absolute; left:-9999px;" alt="" /></div></noscript> <!-- /Yandex.Metrika counter -->
  216. 216 </head>
  217. 217
  218. 218 <body class="post-template-default single single-post postid-529 single-format-standard wp-embed-responsive wp-schema-pro-1.1.7 fluid-layout navigation-classic two-columns-layout content-left excerpt-image-top primary-menu-left mobile-main-pager-enabled no-featured-slider desktop-nav-on-page-right mobile-nav-on-header">
  219. 219
  220. 220 <svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 0 0" width="0" height="0" focusable="false" role="none" style="visibility: hidden; position: absolute; left: -9999px; overflow: hidden;" ><defs><filter id="wp-duotone-dark-grayscale"><feColorMatrix color-interpolation-filters="sRGB" type="matrix" values=" .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 " /><feComponentTransfer color-interpolation-filters="sRGB" ><feFuncR type="table" tableValues="0 0.49803921568627" /><feFuncG type="table" tableValues="0 0.49803921568627" /><feFuncB type="table" tableValues="0 0.49803921568627" /><feFuncA type="table" tableValues="1 1" /></feComponentTransfer><feComposite in2="SourceGraphic" operator="in" /></filter></defs></svg><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 0 0" width="0" height="0" focusable="false" role="none" style="visibility: hidden; position: absolute; left: -9999px; overflow: hidden;" ><defs><filter id="wp-duotone-grayscale"><feColorMatrix color-interpolation-filters="sRGB" type="matrix" values=" .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 " /><feComponentTransfer color-interpolation-filters="sRGB" ><feFuncR type="table" tableValues="0 1" /><feFuncG type="table" tableValues="0 1" /><feFuncB type="table" tableValues="0 1" /><feFuncA type="table" tableValues="1 1" /></feComponentTransfer><feComposite in2="SourceGraphic" operator="in" /></filter></defs></svg><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 0 0" width="0" height="0" focusable="false" role="none" style="visibility: hidden; position: absolute; left: -9999px; overflow: hidden;" ><defs><filter id="wp-duotone-purple-yellow"><feColorMatrix color-interpolation-filters="sRGB" type="matrix" values=" .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 " /><feComponentTransfer color-interpolation-filters="sRGB" ><feFuncR type="table" tableValues="0.54901960784314 0.98823529411765" /><feFuncG type="table" tableValues="0 1" /><feFuncB type="table" tableValues="0.71764705882353 0.25490196078431" /><feFuncA type="table" tableValues="1 1" /></feComponentTransfer><feComposite in2="SourceGraphic" operator="in" /></filter></defs></svg><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 0 0" width="0" height="0" focusable="false" role="none" style="visibility: hidden; position: absolute; left: -9999px; overflow: hidden;" ><defs><filter id="wp-duotone-blue-red"><feColorMatrix color-interpolation-filters="sRGB" type="matrix" values=" .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 " /><feComponentTransfer color-interpolation-filters="sRGB" ><feFuncR type="table" tableValues="0 1" /><feFuncG type="table" tableValues="0 0.27843137254902" /><feFuncB type="table" tableValues="0.5921568627451 0.27843137254902" /><feFuncA type="table" tableValues="1 1" /></feComponentTransfer><feComposite in2="SourceGraphic" operator="in" /></filter></defs></svg><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 0 0" width="0" height="0" focusable="false" role="none" style="visibility: hidden; position: absolute; left: -9999px; overflow: hidden;" ><defs><filter id="wp-duotone-midnight"><feColorMatrix color-interpolation-filters="sRGB" type="matrix" values=" .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 " /><feComponentTransfer color-interpolation-filters="sRGB" ><feFuncR type="table" tableValues="0 0" /><feFuncG type="table" tableValues="0 0.64705882352941" /><feFuncB type="table" tableValues="0 1" /><feFuncA type="table" tableValues="1 1" /></feComponentTransfer><feComposite in2="SourceGraphic" operator="in" /></filter></defs></svg><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 0 0" width="0" height="0" focusable="false" role="none" style="visibility: hidden; position: absolute; left: -9999px; overflow: hidden;" ><defs><filter id="wp-duotone-magenta-yellow"><feColorMatrix color-interpolation-filters="sRGB" type="matrix" values=" .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 " /><feComponentTransfer color-interpolation-filters="sRGB" ><feFuncR type="table" tableValues="0.78039215686275 1" /><feFuncG type="table" tableValues="0 0.94901960784314" /><feFuncB type="table" tableValues="0.35294117647059 0.47058823529412" /><feFuncA type="table" tableValues="1 1" /></feComponentTransfer><feComposite in2="SourceGraphic" operator="in" /></filter></defs></svg><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 0 0" width="0" height="0" focusable="false" role="none" style="visibility: hidden; position: absolute; left: -9999px; overflow: hidden;" ><defs><filter id="wp-duotone-purple-green"><feColorMatrix color-interpolation-filters="sRGB" type="matrix" values=" .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 " /><feComponentTransfer color-interpolation-filters="sRGB" ><feFuncR type="table" tableValues="0.65098039215686 0.40392156862745" /><feFuncG type="table" tableValues="0 1" /><feFuncB type="table" tableValues="0.44705882352941 0.4" /><feFuncA type="table" tableValues="1 1" /></feComponentTransfer><feComposite in2="SourceGraphic" operator="in" /></filter></defs></svg><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 0 0" width="0" height="0" focusable="false" role="none" style="visibility: hidden; position: absolute; left: -9999px; overflow: hidden;" ><defs><filter id="wp-duotone-blue-orange"><feColorMatrix color-interpolation-filters="sRGB" type="matrix" values=" .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 .299 .587 .114 0 0 " /><feComponentTransfer color-interpolation-filters="sRGB" ><feFuncR type="table" tableValues="0.098039215686275 1" /><feFuncG type="table" tableValues="0 0.66274509803922" /><feFuncB type="table" tableValues="0.84705882352941 0.41960784313725" /><feFuncA type="table" tableValues="1 1" /></feComponentTransfer><feComposite in2="SourceGraphic" operator="in" /></filter></defs></svg>
  221. 221 <div id="page" class="site">
  222. 222 <a class="skip-link screen-reader-text" href="#content">Skip to content</a>
  223. 223 <header id="masthead" class="site-header" role="banner" >
  224. 224 <div id="header-wrapper">
  225. 225
  226. 226 <div id="header-content">
  227. 227 <div class="wrapper">
  228. 228 <div class="site-header-main">
  229. 229 <div class="site-branding">
  230. 230
  231. 231 <div class="site-identity">
  232. 232 <p class="site-title"><a href="http://batmanapollo.ru/" rel="home">Опсуимолог. Психолог. Психология</a></p>
  233. 233 <p class="site-description">Психология развития личности для мужчин и женщин &#8212; людей. Психолог онлайн.</p>
  234. 234 </div><!-- .site-identity -->
  235. 235
  236. 236 </div><!-- .site-branding -->
  237. 237
  238. 238
  239. 239 <div class="site-primary-wrapper">
  240. 240 <button id="menu-toggle-primary" class="menu-primary menu-toggle" aria-controls="primary-menu" aria-expanded="false">
  241. 241 <svg class="icon icon-bars" aria-hidden="true" role="img"> <use href="#icon-bars" xlink:href="#icon-bars"></use> </svg><svg class="icon icon-close" aria-hidden="true" role="img"> <use href="#icon-close" xlink:href="#icon-close"></use> </svg><span class="menu-label-prefix">Secondary </span><span class="menu-label">Menu</span> </button>
  242. 242
  243. 243 <div id="site-primary-menu" class="site-primary-menu">
  244. 244 <nav id="site-primary-navigation" class="primary-navigation site-navigation" role="navigation" aria-label="Primary Menu">
  245. 245 </nav><!-- #site-primary-navigation -->
  246. 246
  247. 247
  248. 248 <div class="primary-search-wrapper">
  249. 249 <button id="search-toggle-right" class="menu-search-toggle menu-toggle search-toggle"><svg class="icon icon-search" aria-hidden="true" role="img"> <use href="#icon-search" xlink:href="#icon-search"></use> </svg><svg class="icon icon-close" aria-hidden="true" role="img"> <use href="#icon-close" xlink:href="#icon-close"></use> </svg><span class="screen-reader-text">Search</span></button>
  250. 250
  251. 251 <div id="search-social-container-right" class="search-social-container with-social displaynone">
  252. 252 <div id="search-container">
  253. 253
  254. 254
  255. 255 <form role="search" method="get" class="search-form" action="http://batmanapollo.ru/">
  256. 256 <label>
  257. 257 <span class="screen-reader-text">Search for:</span>
  258. 258 <input type="search" class="search-field" placeholder="Поиск" value="" name="s" />
  259. 259 </label>
  260. 260 <button type="submit" class="search-submit"><svg class="icon icon-search" aria-hidden="true" role="img"> <use href="#icon-search" xlink:href="#icon-search"></use> </svg><span class="screen-reader-text">Search</span></button>
  261. 261 </form>
  262. 262 </div><!-- #search-container -->
  263. 263 </div><!-- #search-social-container -->
  264. 264 </div><!-- .primary-search-wrapper -->
  265. 265 </div><!-- #site-primary-menu -->
  266. 266 </div>
  267. 267
  268. 268 </div><!-- .site-header-main -->
  269. 269 </div><!-- .wrapper -->
  270. 270 </div><!-- #header-content -->
  271. 271 </div><!-- .header-wrapper -->
  272. 272 </header>
  273. 273
  274. 274
  275. 275
  276. 276
  277. 277
  278. 278
  279. 279
  280. 280
  281. 281
  282. 282
  283. 283 <div id="content" class="site-content section">
  284. 284 <div class="wrapper">
  285. 285
  286. 286 <div id="primary" class="content-area">
  287. 287 <main id="main" class="site-main" role="main">
  288. 288 <div class="singular-content-wrap">
  289. 289
  290. 290 <article id="post-529" class="post-529 post type-post status-publish format-standard hentry category-psiholog-online category-75">
  291. 291
  292. 292 <header class="entry-header">
  293. 293 <h1 class="entry-title">ПСИХОЛОГИЯ Я И ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ</h1> <div class="entry-meta"><span class="posted-on"><span class="date-label screen-reader-text">Posted on</span><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d1%8f-%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d1%89%d0%b8%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bc%d0%b5%d1%85%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d1%8b/" rel="bookmark"><time class="entry-date published" datetime=""></time><time class="updated" datetime=""></time></a></span><span class="byline screen-reader-text"> <svg class="icon icon-user" aria-hidden="true" role="img"> <use href="#icon-user" xlink:href="#icon-user"></use> </svg><span class="author-label screen-reader-text">By </span><span class="author vcard screen-reader-text"><a class="url fn n screen-reader-text" href="http://batmanapollo.ru/author/admin/"></a></span></span></div><!-- .entry-meta --> </header><!-- .entry-header -->
  294. 294
  295. 295
  296. 296 <div class="entry-content">
  297. 297
  298. 298 <h3><em>Анна ФРЕЙД</em><br>
  299. 299 <strong>ПСИХОЛОГИЯ Я И ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ</strong><br>
  300. 300 </h3>
  301. 301
  302. 302
  303. 303
  304. 304 <h3><strong>ПРЕДИСЛОВИЕ. </strong><br>
  305. 305 <strong><em>ДЕТСКИЙ ПСИХОАНАЛИЗ</em></strong><br>
  306. 306 </h3>
  307. 307
  308. 308
  309. 309
  310. 310 <p>Судьба Анны Фрейд (1895–1982), и личная, и
  311. 311 профессиональная, неразрывно связана с развитием оригинального
  312. 312 направления практической психологии&nbsp;– детского психоанализа. Дочь
  313. 313 классика психоанализа Зигмунда Фрейда, начав свою карьеру в 1912&nbsp;г. с
  314. 314 работы учительницы, уже в 1923&nbsp;г. становится преподавателем и директором
  315. 315 Венского института по подготовке детских психоаналитиков. Вначале в
  316. 316 Австрии, а после эмиграции в 1938&nbsp;г. в Великобритании Анна Фрейд
  317. 317 самоотверженно занимается вопросами развития личности ребенка и помощи
  318. 318 ребенку в полной драм жизни. Ее перу принадлежат такие пользующиеся
  319. 319 популярностью труды, как «Введение в детский психоанализ» (1927),
  320. 320 «Психоанализ для учителей и родителей» (1931), «Война и дети» (1944),
  321. 321 «Норма и патология в детстве» (1966). Широкий спектр исследований Анны
  322. 322 Фрейд&nbsp;– почетного доктора Университета Кларка (США) и Венского
  323. 323 университета (Австрия), посвященных психоанализу детства, образованию,
  324. 324 социальной работе, детской психиатрии и педиатрии, наиболее полно
  325. 325 отражен в 8–томном собрании ее трудов (1971–1980, США). Мировую
  326. 326 известность А.Фрейд принесла ее работа «Психология <em>Я</em> и защитные механизмы», открывшая путь к пониманию и преодолению конфликтов детской души.</p>
  327. 327
  328. 328
  329. 329
  330. 330 <p>«Во мне сидит черт. Можно ли его вынуть?» В этом вопросе
  331. 331 шестилетней девочки к Анне Фрейд сфокусированы конфликты детской души,
  332. 332 над разрешением которых в течение 70 лет бьется детский психоанализ.
  333. 333 Каковы внутренние резервы детского <em>Я</em> в поединке с полным
  334. 334 противоречий миром? Как рождаются защитные механизмы личности,
  335. 335 позволяющие сохранить устойчивость поведения ребенка в веере различных
  336. 336 жизненных ситуаций? Сколь велика магия слова мастера детского
  337. 337 психоанализа, приходящего на помощь к испытывающему страхи и живущему не
  338. 338 в ладу с самим собой и окружающими людьми растущему человеку? Ответы на
  339. 339 эти и многие другие вопросы позволили Анне Фрейд по праву встать в
  340. 340 одном историческом ряду с основателем психоанализа Зигмундом Фрейдом, а
  341. 341 не просто остаться дочерью знаменитого отца. В отличие от традиционного
  342. 342 психоанализа психологические воззрения Анны Фрейд проникнуты верой в
  343. 343 силу человеческого <em>Я</em>, и созданное ею теоретическое направление не случайно вошло в историю науки под именем «Эго-психология».</p>
  344. 344
  345. 345
  346. 346
  347. 347 <p>Книгу А.Фрейд «Психология <em>Я</em> и защитные
  348. 348 механизмы», увидевшую свет в 1936&nbsp;г., ожидала судьба классических работ.
  349. 349 Над идеями о механизмах психологической защиты и их роли в развитии
  350. 350 личности ребенка оказалось не властно неумолимое время. Нет сомнения в
  351. 351 том, что психологи, педагоги и врачи, познакомившись с этой
  352. 352 замечательной книгой, откроют для себя одно из самых оригинальных
  353. 353 направлений практической психологии&nbsp;– детский психоанализ.</p>
  354. 354
  355. 355
  356. 356
  357. 357 <p><em><strong>Александр Асмолов</strong>,</em></p>
  358. 358
  359. 359
  360. 360
  361. 361 <p><em>вице-президент</em></p>
  362. 362
  363. 363
  364. 364
  365. 365 <p><em>Общества психологов</em></p>
  366. 366
  367. 367
  368. 368
  369. 369 <h3><strong>А. ТЕОРИЯ ЗАЩИТНЫХ МЕХАНИЗМОВ</strong><br>
  370. 370 </h3>
  371. 371
  372. 372
  373. 373
  374. 374 <h3><strong>I.</strong><strong>Я КАК ТОЧКА НАБЛЮДЕНИЯ</strong><br>
  375. 375 </h3>
  376. 376
  377. 377
  378. 378
  379. 379 <p><strong>Определение психоанализа.</strong> В развитии психоаналитической науки были периоды, когда теоретическое исследование индивидуального <em>Я</em>
  380. 380 было не слишком популярным. Многие аналитики считали, что в анализе
  381. 381 ценность научной и терапевтической работы прямо пропорциональна глубине
  382. 382 затрагиваемых психических слоев. Всегда, когда интерес смещался от
  383. 383 глубоких к более поверхностным психическим слоям, т.е. всегда, когда
  384. 384 исследование отклонялось от <em>Оно</em> к <em>Я</em>, возникало ощущение,
  385. 385 что это начало отхода от психоанализа в целом. Считалось, что термин
  386. 386 психоанализ должен быть сохранен для новых открытий, относящихся к
  387. 387 бессознательной психической жизни, например к исследованию подавленных
  388. 388 инстинктивных импульсов, аффектов и фантазий. Такими же проблемами, как
  389. 389 приспособление детей и взрослых к внешнему миру, такими понятиями, как
  390. 390 здоровье и болезнь, добродетель и порок, психоанализ не занимается. Он
  391. 391 должен посвятить свои исследования исключительно детским фантазиям,
  392. 392 сохранившимся во взрослой жизни, воображаемому удовлетворению и
  393. 393 ожидаемому в качестве возмездия за него наказанию.</p>
  394. 394
  395. 395
  396. 396
  397. 397 <p>Такое определение психоанализа достаточно часто
  398. 398 встречалось в психоаналитических работах и, по-видимому, подкреплялось
  399. 399 его практическим использованием, при котором психоанализ и глубинная
  400. 400 психология всегда рассматривались как синонимы. Более того, некоторые
  401. 401 основания для такого определения имеются и в прошлом психоанализа,
  402. 402 поскольку можно сказать, что с самых первых лет нашей науки ее теория,
  403. 403 построенная на эмпирической основе, была преимущественно психологией
  404. 404 бессознательного, или, как мы сказали бы сейчас, психологией <em>Оно</em>.
  405. 405 Но это определение немедленно утрачивает все претензии на точность, как
  406. 406 только мы прикладываем его к психоаналитической терапии. Анализ как
  407. 407 терапевтический метод с самого начала имеет дело с <em>Я</em> и его отклонениями; исследование <em>Оно</em>
  408. 408 и его способа действия всегда было лишь средством для достижения цели. А
  409. 409 цель всегда одна и та же: коррекция этих отклонений и восстановление <em>Я</em> в его целостности.</p>
  410. 410
  411. 411
  412. 412
  413. 413 <p>Когда работы Фрейда, начиная с «Group psychology and the
  414. 414 analysis of the Ego» (1921) и «Beyond the pleasure principle» (1920),
  415. 415 приняли новое направление, на исследованиях <em>Я</em> перестала лежать печать аналитической неортодоксальности, и интерес окончательно сосредоточился на образованиях <em>Я</em>.
  416. 416 С тех пор термин «глубинная психология» не покрывает всей области
  417. 417 психоаналитического исследования. В настоящее время мы, по-видимому,
  418. 418 определили бы задачу анализа следующим образом: получить максимально
  419. 419 полное знание обо всех трех образованиях, из которых, как мы считаем,
  420. 420 состоит психическая личность, и изучить их отношения между собой и с
  421. 421 внешним миром. Иными словами, по отношению к <em>Я</em>&nbsp;– исследовать его содержание, границы и функции, проследить историю его зависимости от внешнего мира, <em>Оно</em> и <em>Сверх-Я</em>; по отношению к <em>Оно</em>&nbsp;– дать описание инстинктов, т.е. содержания <em>Оно</em>, и проследить их трансформации.</p>
  422. 422
  423. 423
  424. 424
  425. 425 <p><strong><em>Оно</em></strong><strong>, </strong><strong><em>Я</em></strong><strong>и </strong><strong><em>Сверх-Я</em></strong><strong>в самовосприятии.</strong> Все мы знаем, что эти три психических образования доступны наблюдению в разной степени. Наше знание об <em>Оно</em>&nbsp;–
  426. 426 которое раньше называлось системой Ucs.&nbsp;– может быть получено лишь на
  427. 427 основании производных этой системы, проявляющихся в системах Pcs. и Cs.
  428. 428 Если внутри <em>Оно</em> преобладает состояние покоя и удовлетворения, при
  429. 429 котором в поисках удовлетворения ни один инстинктивный импульс не
  430. 430 вторгается в <em>Я</em> и не вызывает в нем чувств напряжения и страдания, то мы ничего не можем узнать о содержании <em>Оно</em>. Отсюда следует, по крайней мере теоретически, что <em>Оно</em> открыто для наблюдения не при всех условиях.</p>
  431. 431
  432. 432
  433. 433
  434. 434 <p>Со <em>Сверх-Я</em> дело обстоит иначе. Его содержания
  435. 435 большей частью осознаны и, следовательно, прямо доступны
  436. 436 эндопсихическому восприятию. Тем не менее наше описание <em>Сверх-Я</em> всегда начинает становиться неопределенным, когда между ним и <em>Я</em> существуют гармоничные отношения. В этом случае мы говорим, что они совпадают, т.е. в такие моменты <em>Сверх-Я</em>
  437. 437 недоступно наблюдению как отдельное образование ни для самого субъекта,
  438. 438 ни для внешнего наблюдателя. Его очертания становятся ясными лишь
  439. 439 тогда, когда оно относится к <em>Я</em> враждебно либо критично. <em>Сверх-Я</em>, как и <em>Оно</em>, становится видимым через состояния, которые оно продуцирует в <em>Я</em>, например через чувство вины, вызванное его критическим отношением.</p>
  440. 440
  441. 441
  442. 442
  443. 443 <p><strong><em>Я</em></strong><strong>как наблюдатель</strong>. Это означает, что собственно полем нашего наблюдения всегда является <em>Я</em>. Это, так сказать, опосредующее звено, через которое мы пытаемся обрисовать два других образования.</p>
  444. 444
  445. 445
  446. 446
  447. 447 <p>Когда отношения между двумя соседними силами&nbsp;– <em>Я</em> и <em>Оно</em>&nbsp;–
  448. 448 спокойны, первая из них превосходно выполняет свою функцию наблюдателя
  449. 449 за второй. Различные инстинктивные импульсы постоянно прокладывают себе
  450. 450 путь из <em>Оно</em> в <em>Я</em>, где они получают доступ к моторному аппарату, посредством которого и достигают удовлетворения. В благоприятных случаях <em>Я</em>
  451. 451 не протестует против «пришельца», а предоставляет в его распоряжение
  452. 452 свою собственную энергию и ограничивается наблюдением; оно отмечает
  453. 453 начало инстинктивного импульса, величину напряжения и чувства страдания,
  454. 454 которыми он сопровождается, и, наконец, исчезновение напряжения при
  455. 455 достижении удовлетворения. Наблюдение над всем процессом дает нам ясную и
  456. 456 неискаженную картину инстинктивного импульса, количества либидо,
  457. 457 которым он наделен, и цели, к которой он стремится. Если <em>Я</em> находится в согласии с импульсом, то оно в эту картину вообще не входит.</p>
  458. 458
  459. 459
  460. 460
  461. 461 <p>К сожалению, переход инстинктивного импульса от одного
  462. 462 образования к другому может сигнализировать о самых различных
  463. 463 конфликтах, в результате чего наблюдение <em>Я</em> прерывается. На своем пути к удовлетворению импульсы <em>Оно</em> должны пройти через территорию <em>Я</em>, а там они будут в чуждой среде. В <em>Оно</em>
  464. 464 преобладают так называемые первичные процессы; здесь нет синтеза идей,
  465. 465 аффекты подвержены вытеснению, противоположности не являются
  466. 466 взаимоисключающими и могут даже совпадать, а конденсация вполне
  467. 467 естественна. Ведущим принципом, управляющим психическими процессами,
  468. 468 является принцип достижения удовольствия. В <em>Я</em>, напротив,
  469. 469 ассоциация идей осуществляется в соответствии со строгими условиями,
  470. 470 которые мы обозначаем общим термином «вторичные процессы»; кроме того,
  471. 471 инстинктивные импульсы уже не могут стремиться к непосредственному
  472. 472 удовлетворению&nbsp;– они должны учитывать требования реальности, и более
  473. 473 того, они должны подчиняться этическим и моральным правилам, при помощи
  474. 474 которых <em>Сверх-Я</em> стремится контролировать поведение <em>Я</em>.
  475. 475 Следовательно, эти импульсы рискуют навлечь на себя неудовольствие в
  476. 476 основном чуждых по отношению к ним образований. Они подвержены критике,
  477. 477 отвержению и самым различным изменениям. Мирные отношения между
  478. 478 соседствующими силами прекращаются. Инстинктивные импульсы продолжают
  479. 479 стремиться к своим целям с присущими им упорством и энергией и совершают
  480. 480 враждебные вторжения в <em>Я</em>, надеясь одержать над ним верх при помощи внезапной атаки. <em>Я</em> со своей стороны становится подозрительным; оно контратакует и вторгается на территорию <em>Оно</em>.
  481. 481 Его цель заключается в том, чтобы постоянно держать инстинкты в
  482. 482 бездейственном состоянии при помощи соответствующих защитных мер,
  483. 483 призванных обезопасить его собственные границы.</p>
  484. 484
  485. 485
  486. 486
  487. 487 <p>Картина этих процессов, получаемая нами при помощи способности <em>Я</em>
  488. 488 к наблюдению, более неопределенна, но в то же время и более ценна. Она
  489. 489 показывает нам два психических образования в действии в один и тот же
  490. 490 момент. Мы видим уже не искаженный импульс <em>Оно</em>, а импульс <em>Оно</em>, измененный определенными защитными мерами со стороны <em>Я</em>.
  491. 491 Задача анализирующего наблюдателя заключается в том, чтобы разделить
  492. 492 картину, представляющую собой компромисс между различными образованиями,
  493. 493 на ее составляющие: <em>Оно</em>, <em>Я</em> и, возможно, <em>Сверх-Я</em>.</p>
  494. 494
  495. 495
  496. 496
  497. 497 <p><strong>Вторжения </strong><strong><em>Оно </em></strong><strong>и </strong><strong><em>Я</em></strong><strong>, рассматриваемые как материал для наблюдения.</strong>
  498. 498 Во всем атом нас поражает тот факт, что вторжения с той и с другой
  499. 499 стороны совершенно неравноценны с позиции наблюдения. Все защитные меры <em>Я</em> против <em>Оно</em>
  500. 500 срабатывают тихо и незаметно. Самое большое, что мы можем сделать,&nbsp;–
  501. 501 это ретроспективно реконструировать их; мы никогда не можем видеть их в
  502. 502 действии. Таков, например, случай успешного вытеснения. <em>Я</em> ничего о
  503. 503 нем не знает; мы осознаем его лишь впоследствии, когда становится
  504. 504 очевидным, что чего-то недостает. При этом я имею в виду, что, когда мы
  505. 505 пытаемся сформировать объективное суждение о конкретном индивиде, мы
  506. 506 обнаруживаем, что некоторые импульсы <em>Оно</em>, проявления которых в <em>Я</em>
  507. 507 в поисках удовлетворения мы могли бы ожидать, отсутствуют. Если они
  508. 508 вообще не появляются, мы можем лишь предположить, что доступ в <em>Я</em> для них постоянно закрыт, т.е. что они подверглись вытеснению. Но это ничего не говорит нам о самом процессе вытеснения.</p>
  509. 509
  510. 510
  511. 511
  512. 512 <p>Это же относится и к успешному реактивному образованию, которое является одной из наиболее эффективных мер, предпринимаемых <em>Я</em> в качестве постоянной защиты против <em>Оно</em>. Такие образования появляются в <em>Я</em> почти незаметно в ходе детского развития. Мы даже не можем сказать, что внимание <em>Я</em>
  513. 513 было предварительно сосредоточено на противоположных инстинктивных
  514. 514 импульсах, которые замещаются реактивным образованием. Как правило, <em>Я</em>
  515. 515 ничего не знает ни об отвержении импульса, ни обо всем конфликте, в
  516. 516 результате которого возникает новое образование. Анализирующий
  517. 517 наблюдатель мог бы легко принять это образование за результат
  518. 518 спонтанного развития <em>Я</em>, если бы не его чрезмерный характер,
  519. 519 указывающий на наличие долговременного конфликта. В данном случае также
  520. 520 наблюдение конкретного вида защиты ничего не говорит о процессе, при
  521. 521 помощи которого он осуществляется.</p>
  522. 522
  523. 523
  524. 524
  525. 525 <p>Отметим, что вся приобретенная нами важная информация
  526. 526 была получена при изучении вторжений с противоположной стороны, а именно
  527. 527 со стороны <em>Оно</em> в <em>Я</em>. Скрытое содержание вытеснения
  528. 528 становится явным при обращении движения, т.е. когда вытесненное
  529. 529 содержание возвращается, как это можно видеть при неврозе. Здесь мы
  530. 530 можем проследить каждую стадию конфликта между инстинктивным импульсом и
  531. 531 защитой <em>Я</em>. Точно так же реактивные образования могут быть изучены при их распаде. В этом случае вторжение <em>Оно</em>
  532. 532 приобретает форму подкрепления либидозного катексиса первичного
  533. 533 инстинктивного импульса, скрывающегося за реактивным образованием. Это
  534. 534 позволяет импульсу проложить путь в сознание, и на время инстинктивный
  535. 535 импульс и реактивное образование видны в <em>Я</em> бок о бок. Возникающее благодаря другой функции <em>Я</em>&nbsp;–
  536. 536 стремлению к синтезу&nbsp;– это состояние дел, чрезвычайно благоприятное для
  537. 537 аналитического наблюдения, длится лишь несколько мгновений. Затем
  538. 538 возникает новый конфликт между производным <em>Оно</em> и активностью <em>Я</em>,
  539. 539 в котором решается, кто из них одержит верх или какой компромисс будет
  540. 540 достигнут. Если, благодаря подкреплению ее энергетического катексиса,
  541. 541 защита, созданная <em>Я</em>, оказывается успешной, вторгшаяся из <em>Оно</em> сила изгоняется, и в душе вновь воцаряется покой&nbsp;– ситуация, максимально затрудняющая наши наблюдения.</p>
  542. 542
  543. 543
  544. 544
  545. 545 <h3><strong>II. ПРИМЕНЕНИЕ АНАЛИТИЧЕСКОЙ ТЕХНИКИ К ИССЛЕДОВАНИЮ ПСИХИЧЕСКИХ ОБРАЗОВАНИЙ</strong><br>
  546. 546 </h3>
  547. 547
  548. 548
  549. 549
  550. 550 <p>В главе I я описала условия, при которых должно
  551. 551 осуществляться психоаналитическое наблюдение психических процессов.
  552. 552 Теперь я хочу описать, как наша аналитическая техника по мере своего
  553. 553 развития приспосабливалась к этим условиям.</p>
  554. 554
  555. 555
  556. 556
  557. 557 <p><strong>Гипнотическая техника в доаналитический период.</strong> В гипнотической технике доаналитического периода <em>Я</em>
  558. 558 все еще приписывалась полностью негативная роль. Целью гипнотизера было
  559. 559 получить доступ к содержанию бессознательного, и он рассматривал <em>Я</em>
  560. 560 в основном как помеху в своей работе. Было уже известно, что при помощи
  561. 561 гипноза можно элиминировать или, во всяком случае, преодолеть <em>Я</em>
  562. 562 пациента. Новой особенностью техники, описанной в «Studies on hysteria»
  563. 563 (1893–1895), было то, что врач извлекает выгоду из устранения <em>Я</em>, получая доступ к бессознательному пациента&nbsp;– сейчас известному как <em>Оно</em>,&nbsp;– путь к которому был ранее перекрыт <em>Я</em>. Таким образом, целью было раскрытие бессознательного; <em>Я</em>
  564. 564 было помехой, а гипноз&nbsp;– способом временно ее устранить. Когда в
  565. 565 гипнозе прояснялась часть содержания бессознательного, врач вводил ее в <em>Я</em>, и результатом этого введения в сознание было прояснение симптома. Но <em>Я</em> не принимало участия в терапевтическом процессе. <em>Оно</em>
  566. 566 переносило чужака лишь в течение того времени, когда само оно
  567. 567 находилось под влиянием врача, вызвавшего гипнотическое состояние. Затем
  568. 568 оно восставало и начинало новую борьбу, чтобы защитить себя от
  569. 569 навязанного ему элемента <em>Оно</em>, и в результате с трудом достигнутый
  570. 570 терапевтический успех исчезал. Таким образом, наибольший триумф
  571. 571 гипнотической техники&nbsp;– полное устранение <em>Я</em> на период
  572. 572 исследования&nbsp;– оказался неэффективным в достижении постоянных
  573. 573 результатов, что привело к разочарованию в ценности данной техники.</p>
  574. 574
  575. 575
  576. 576
  577. 577 <p><strong>Свободные ассоциации</strong>. Даже в свободных ассоциациях&nbsp;– методе, заменившем гипноз,&nbsp;– роль <em>Я</em> все еще остается отрицательной. Правда, <em>Я</em>
  578. 578 пациента больше не устраняется насильственно. Вместо этого ему
  579. 579 предлагают самоустраниться, воздержаться от критики ассоциаций и
  580. 580 пренебречь требованиями логической связности, которые в другое время
  581. 581 должны соблюдаться. От <em>Я</em> требуют молчания, а <em>Оно</em>
  582. 582 предлагают говорить, и обещают ему, что его производные не встретятся с
  583. 583 обычными трудностями, если они появятся в сознании. Конечно же, нельзя
  584. 584 обещать, что, возникнув в <em>Я</em>, они достигнут своей инстинктивной
  585. 585 цели, какой бы она ни была. Договор справедлив только для их перехода в
  586. 586 словесную форму; он не дает им права на контроль над моторным аппаратом,
  587. 587 что является их истинной целью. Действительно, по строгим правилам
  588. 588 аналитической техники этот аппарат заранее выводится из игры.</p>
  589. 589
  590. 590
  591. 591
  592. 592 <p>Таким образом, мы играем с инстинктивными импульсами
  593. 593 пациента в двойную игру, с одной стороны, поощряя их проявление, а с
  594. 594 другой&nbsp;– неуклонно отказывая им в удовлетворении&nbsp;– процедура, которая
  595. 595 порождает одну из многочисленных трудностей в овладении аналитической
  596. 596 техникой.</p>
  597. 597
  598. 598
  599. 599
  600. 600 <p>Даже в наши дни многие начинающие аналитики считают, что
  601. 601 главное&nbsp;– это добиться, чтобы их пациенты действительно выдавали все
  602. 602 свои ассоциации без изменения или торможения, т.е. безоговорочно
  603. 603 выполнить основное правило анализа. Но, даже если такой идеал и
  604. 604 достигается, в этом нет никакого прогресса, поскольку в конечном счете
  605. 605 это означает попросту возобновление устаревшей ситуации гипноза, с ее
  606. 606 односторонней концентрацией врача на <em>Оно</em>. К счастью для анализа,
  607. 607 такое послушание со стороны пациента практически невозможно. Основное
  608. 608 правило никогда не может быть соблюдено далее определенной границы. <em>Я</em> временно хранит молчание, а производные <em>Оно</em> пользуются этой паузой, чтобы проложить себе путь в сознание. Аналитик спешит уловить их последовательности. Затем <em>Я</em>
  609. 609 вновь встряхивается, отвергает установку пассивной терпимости, которую
  610. 610 оно вынуждено было принять, и при помощи одного из своих привычных
  611. 611 защитных механизмов вмешивается в поток ассоциаций. Пациент нарушает
  612. 612 основное правило анализа, или, как мы говорим, обнаруживает
  613. 613 «сопротивление». Это значит, что вторжение <em>Оно</em> в <em>Я</em> уступило место контратаке <em>Я</em> против <em>Оно</em>. Аналитик при этом наблюдает, как <em>Я</em> предпринимает против <em>Оно</em>
  614. 614 одну из тех уже описанных мною защитных мер, которые столь незаметны, и
  615. 615 теперь он должен сделать ее предметом своего исследования. Он отмечает
  616. 616 также, что с изменением предмета внезапно меняется ситуация анализа.</p>
  617. 617
  618. 618
  619. 619
  620. 620 <p>При анализе <em>Оно</em> его задача облегчается спонтанной тенденцией производных <em>Оно</em>
  621. 621 достичь поверхности: его усилия и стремления материала, который он
  622. 622 пытается анализировать, однонаправлены. При анализе защитных операций <em>Я</em> такой общности цели, конечно же, нет. Бессознательные элементы <em>Я</em> не стремятся стать сознательными и не получают от этого никакой выгоды. Поэтому анализ <em>Я</em> намного труднее анализа <em>Оно</em>. Его приходится осуществлять окольным путем, он не может непосредственно исследовать активность <em>Я</em>.
  623. 623 Единственная возможность заключается в том, чтобы реконструировать эту
  624. 624 активность на основе ее влияния на ассоциации пациента. Исходя из
  625. 625 природы этого влияния&nbsp;– это может быть пропуск в ассоциациях, их
  626. 626 перестановка, смещение смысла и т.д.,&nbsp;– мы надеемся установить, какого
  627. 627 типа защита была использована <em>Я</em> при его вмешательстве. Таким
  628. 628 образом, первоочередной задачей аналитика является опознание защитного
  629. 629 механизма. Сделав это, он тем самым произвел часть анализа <em>Я</em>. Его
  630. 630 следующая задача заключается в том, чтобы исправить то, что было
  631. 631 сделано защитой, т.е. обнаружить и восстановить на своем месте то, что
  632. 632 было вытеснено, исправить смещение и поместить то, что было изолировано,
  633. 633 обратно в его истинный контекст. Восстановив разорванные связи,
  634. 634 аналитик вновь переключает свое внимание с анализа <em>Я</em> на анализ <em>Оно</em>.</p>
  635. 635
  636. 636
  637. 637
  638. 638 <p>Таким образом, нас интересует не соблюдение основного
  639. 639 правила анализа ради него самого, а порождаемый им конфликт. Лишь тогда,
  640. 640 когда наблюдение направлено поочередно то на <em>Оно</em>, то на <em>Я</em>,
  641. 641 а интерес раздвоен, охватывая обе стороны находящегося перед нами
  642. 642 человека, мы можем говорить о психоанализе, отличающемся от
  643. 643 одностороннего гипнотического метода.</p>
  644. 644
  645. 645
  646. 646
  647. 647 <p>Другие средства, используемые в аналитической технике,
  648. 648 теперь легко могут быть классифицированы в зависимости от того, на что
  649. 649 направлено внимание наблюдателя.</p>
  650. 650
  651. 651
  652. 652
  653. 653 <p><strong>Толкование сновидений</strong>. Ситуация интерпретации
  654. 654 сновидений нашего пациента и ситуация, в которой мы слушаем его
  655. 655 свободные ассоциации,&nbsp;– это одна и та же ситуация. Психическое состояние
  656. 656 спящего мало отличается от состояния пациента во время анализа.
  657. 657 Подчиняясь основному правилу анализа, пациент произвольно
  658. 658 приостанавливает некоторые функции <em>Я</em>; у спящего это происходит
  659. 659 автоматически под влиянием сна. Пациент укладывается аналитиком на
  660. 660 кушетку, чтобы у него не было возможности удовлетворить свои
  661. 661 инстинктивные желания в действии; точно так же во сне моторная система
  662. 662 приводится в состояние бездействия. А влияние цензуры, перевод скрытых
  663. 663 желаний в явное содержание сна, с искажениями, сгущениями, смещениями,
  664. 664 перестановками и пропусками соответствуют искажениям, возникающим в
  665. 665 ассоциациях в результате сопротивления. Таким образом, интерпретация
  666. 666 сновидений помогает нам в исследовании <em>Оно</em> в той мере, в какой она позволяет обнаружить скрытые намерения (содержание <em>Оно</em>), а также в исследовании <em>Я</em>
  667. 667 и его защитных операций в той мере, в какой она позволяет нам
  668. 668 реконструировать предпринятые цензором меры по их воздействию на
  669. 669 содержание сновидения.</p>
  670. 670
  671. 671
  672. 672
  673. 673 <p><strong>Толкование символов</strong>. Побочный продукт толкования сна&nbsp;– понимание символов сна&nbsp;– во многом обусловливает успешность нашего исследования <em>Оно</em>, Символы представляют собой постоянные и универсально значимые связи между конкретными содержаниями <em>Оно</em> и отдельными представлениями слова или предмета.</p>
  674. 674
  675. 675
  676. 676
  677. 677 <p>Знание этих отношений позволяет нам на основании
  678. 678 сознательных проявлений делать достоверные выводы относительно лежащего
  679. 679 за ними бессознательного содержания, не прибегая предварительно к
  680. 680 трудоемкому рассмотрению предпринятых <em>Я</em> защитных мер. Техника
  681. 681 перевода символов&nbsp;– это прямая дорога к пониманию, или, точнее, способ
  682. 682 перейти от высших слоев сознания к низшим слоям бессознательного, не
  683. 683 задерживаясь на промежуточных слоях предшествующей активности <em>Я</em>, которая могла заставить определенное содержание <em>Оно</em> приобрести конкретную форму <em>Я</em>. Знание языка символов имеет для понимания <em>Оно</em>
  684. 684 такую же ценность, как знание математических формул&nbsp;– для решения
  685. 685 типичных задач. Такие формулы могут быть выгодно использованы, несмотря
  686. 686 на то что неизвестно, как именно они были получены. Однако, хотя они и
  687. 687 помогают решать задачи, они ничего не дают для понимания математики.
  688. 688 Точно так же, интерпретируя символы, мы можем выявить содержание <em>Оно</em>, не придя при этом к более глубокому психологическому пониманию индивида, с которым мы имеем дело.</p>
  689. 689
  690. 690
  691. 691
  692. 692 <p><strong>Парапраксии</strong>. Время от времени мы можем наблюдать проблески бессознательного и другим образом&nbsp;– в тех проявлениях <em>Оно</em>,
  693. 693 которые известны как парапраксии. Насколько нам известно, это случается
  694. 694 не только в ситуации анализа и может наступить в любое время, когда при
  695. 695 некоторых особых обстоятельствах бдительность <em>Я</em> ослаблена или
  696. 696 отвлечена и бессознательный импульс (опять-таки при особых
  697. 697 обстоятельствах) внезапно подкрепляется. Такие парапраксии, особенно в
  698. 698 форме обмолвок и забывания, могут произойти и в ходе анализа, когда они,
  699. 699 подобно вспышке, освещают некоторые стороны бессознательного, которые
  700. 700 мы, возможно, долго старались проинтерпретировать аналитически. На
  701. 701 ранних этапах развития аналитической техники подобные неожиданные удачи
  702. 702 приветствовались как неопровержимое доказательство существования
  703. 703 бессознательного для пациентов, маловосприимчивых к аналитическому
  704. 704 толкованию. В таких случаях аналитики были счастливы предоставившей <em>Я</em>
  705. 705 возможности продемонстрировать на легко понятных примерах действие
  706. 706 различных механизмов, таких, как замещение, конденсация и пропуск. Но
  707. 707 вообще-то важность этих случайных событий для аналитической техники
  708. 708 невелика по сравнению с теми вторжениями <em>Оно</em>, которые специально вызываются в ходе аналитической работы.</p>
  709. 709
  710. 710
  711. 711
  712. 712 <p><strong>Перенос</strong>. То же самое теоретическое различие между наблюдением <em>Оно</em>, с одной стороны, и наблюдением <em>Я</em>,
  713. 713 с другой, может быть осуществлено, пожалуй, и для наиболее мощного
  714. 714 инструмента в руках аналитика: интерпретации переноса. Под переносом мы
  715. 715 понимаем все те импульсы, переживаемые пациентом в его отношениях с
  716. 716 аналитиком, которые не создаются вновь объективной аналитической
  717. 717 ситуацией, а имеют свои истоки в ранних,&nbsp;– точнее, очень ранних&nbsp;– связях
  718. 718 с объектом, а сейчас лишь оживают под влиянием вынужденного повторения.
  719. 719 Поскольку эти импульсы не возникают вновь, но представляют собой
  720. 720 повторение, они обладают исключительной ценностью как средство получения
  721. 721 информации о прошлых аффективных переживаниях пациента. Мы увидим, что
  722. 722 можно выделить различные типы переноса в зависимости от степени его
  723. 723 сложности.</p>
  724. 724
  725. 725
  726. 726
  727. 727 <p>а) <em>Перенос либидозных импульсов</em>. Первый тип
  728. 728 переноса очень прост. Пациент обнаруживает, что его отношения с
  729. 729 аналитиком осложняются пылкими эмоциями, например любовью, ненавистью,
  730. 730 ревностью, тревогой, которые не оправданы фактами реальной ситуации. Сам
  731. 731 пациент сопротивляется этим эмоциям и чувствует стыд, унижение и т.д.,
  732. 732 когда они проявляются помимо его воли. Часто нам удается проложить им
  733. 733 путь к сознательному выражению, настаивая лишь на соблюдении основного
  734. 734 правила анализа. Дальнейшее исследование обнаруживает истинный характер
  735. 735 этих эмоций&nbsp;– они представляют собой вторжения <em>Оно</em>. Их источник
  736. 736 находится в старых аффективных констелляциях, таких, как эдипов комплекс
  737. 737 и комплекс кастрации, и они становятся понятными и оправданными, если
  738. 738 мы отделим их от ситуации анализа и поместим в определенную детскую
  739. 739 аффективную ситуацию. Поставленные на свое собственное место, эти эмоции
  740. 740 помогают нам заполнить амнестический провал в прошлом пациента и дают
  741. 741 нам новую информацию о его детской инстинктивной и аффективной жизни.
  742. 742 Обычно пациент охотно сотрудничает с нами в ходе интерпретации,
  743. 743 поскольку сам чувствует, что перенесенный аффективный импульс
  744. 744 представляет собой вторгшееся чужеродное тело. Помещая этот импульс на
  745. 745 его место в прошлое, мы тем самым освобождаем пациента в настоящем от
  746. 746 импульса, чуждого его <em>Я</em>, что помогает ему совершить анализ.
  747. 747 Следует отметить, что интерпретация этого первого типа переноса
  748. 748 способствует лишь наблюдению <em>Оно</em>.</p>
  749. 749
  750. 750
  751. 751
  752. 752 <p>б) <em>Перенос защиты</em>. Иначе обстоит дело, когда мы
  753. 753 переходим ко второму типу переноса. Навязчивое повторение, преобладающее
  754. 754 у пациента в ситуации анализа, затрагивает не только предшествовавшие
  755. 755 импульсы <em>Оно</em>, но также и предшествовавшие защитные меры против
  756. 756 инстинктов. Таким образом, пациент переносит не только неискаженные
  757. 757 детские импульсы <em>Оно</em>, которые подвергаются вторичной цензуре со стороны взрослого <em>Я</em>, лишь когда они проложили себе путь к сознательному выражению; он также переносит импульсы <em>Оно</em>
  758. 758 во всех тех искаженных формах, которые они приобрели, когда он был еще
  759. 759 ребенком. В крайнем случае может быть так, что сам инстинктивный импульс
  760. 760 вообще не участвует в переносе; в нем участвует лишь определенная
  761. 761 защита, принятая <em>Я</em> против некоторых позитивных или негативных
  762. 762 установок либидо, как, например, реакция бегства от позитивной фиксации
  763. 763 любви при скрытой женской гомосексуальности или пассивная, мазохистская
  764. 764 установка женского типа, на которую Вильгельм Райх обращал внимание у
  765. 765 пациентов-мужчин, чьи отношения с отцами некогда характеризовались
  766. 766 агрессивностью. <em>Я</em> считаю, что мы несправедливы к нашим пациентам,
  767. 767 если описываем такие переносные защитные реакции, как «камуфляж», или
  768. 768 говорим, что пациенты «втирают аналитику очки» или каким-то иным образом
  769. 769 разочаровывают его. И действительно, мы зря будем настаивать на
  770. 770 неуклонном соблюдении основного правила, т.е. требовать, чтобы пациенты
  771. 771 были искренними и выдали импульс <em>Оно</em>, скрытый за проявленной в
  772. 772 переносе защитой. Пациент искренен, когда он выражает импульс или аффект
  773. 773 единственным доступным ему путем, а именно&nbsp;– в искаженной защитной
  774. 774 форме. <em>Я</em> думаю, что в таком случае аналитик не должен опускать ни
  775. 775 одной из тех промежуточных стадий трансформации, которые претерпел
  776. 776 инстинкт, и стараться любой ценой прийти к исходному инстинктивному
  777. 777 импульсу, против которого <em>Я</em> установило свою защиту, а также ввести его в сознание пациента.</p>
  778. 778
  779. 779
  780. 780
  781. 781 <p>Самым правильным методом будет изменение центра внимания
  782. 782 в анализе, его переключение с инстинкта на конкретный защитный
  783. 783 механизм, т.е. с <em>Оно</em> на <em>Я</em>. Если мы сумеем проследить путь,
  784. 784 проделанный инстинктом при его различных трансформациях, то выигрыш в
  785. 785 анализе будет двойным. Явление переноса, которое мы интерпретировали,
  786. 786 распадается на две части, обе берущие начало в прошлом: либидозный или
  787. 787 агрессивный элемент, принадлежащий <em>Оно</em>, и защитный механизм, который мы должны приписать <em>Я</em>, в наиболее поучительных случаях&nbsp;– <em>Я</em> того самого периода в детстве, в котором впервые возник импульс <em>Оно</em>.
  788. 788 Мы не только заполняем провал в памяти пациента, касающийся его
  789. 789 инстинктивной жизни, как мы это делаем и при интерпретации первого,
  790. 790 простого типа переноса, но мы также дополняем и заполняем провалы в
  791. 791 истории развития его <em>Я</em>, или, иначе говоря, истории трансформаций, которые претерпевает инстинкт.</p>
  792. 792
  793. 793
  794. 794
  795. 795 <p>Интерпретация второго типа переноса более плодотворна,
  796. 796 чем интерпретация первого типа, но именно она лежит в основе большинства
  797. 797 технических трудностей, возникающих между аналитиком и пациентом.
  798. 798 Пациент не ощущает реакций переноса второго типа как чужеродное тело, и
  799. 799 это не удивительно, если учесть, какую большую роль в их продуцировании
  800. 800 играет <em>Я</em>&nbsp;– даже если это <em>Я</em> первых лет жизни. Нелегко
  801. 801 убедить пациента в повторяющейся природе этого явления. Форма, в которой
  802. 802 эти реакции возникают в его сознании, синтонна <em>Я</em>. Искажения, требуемые цензурой, были осуществлены задолго до этого, и взрослое <em>Я</em>
  803. 803 не видит причин, по которым оно должно было бы остерегаться их
  804. 804 появления в свободных ассоциациях. При помощи рационализации пациент
  805. 805 легко закрывает глаза на расхождения между причиной и следствием,
  806. 806 которые так заметны для наблюдателя и показывают со всей очевидностью,
  807. 807 что у переноса нет объективных оснований. Когда реакции переноса
  808. 808 приобретают такую форму, мы не можем рассчитывать на добровольное
  809. 809 сотрудничество пациента, как при реакциях первого типа. Едва лишь
  810. 810 интерпретация затрагивает неизвестные элементы <em>Я</em>, его действия в прошлом, как <em>Я</em>
  811. 811 полностью противодействует работе анализа. Это ситуация, которую мы
  812. 812 обычно описываем не очень удачным термином «анализ характера».</p>
  813. 813
  814. 814
  815. 815
  816. 816 <p>С теоретической точки зрения явления, обнаруженные посредством интерпретации переноса, распадаются на две группы: содержания <em>Оно</em> и действия <em>Я</em>,
  817. 817 которые в любом случае были внесены в сознание. Аналогично могут быть
  818. 818 классифицированы результаты интерпретации свободных ассоциаций пациента:
  819. 819 непрерывный поток ассоциаций освещает содержание <em>Оно</em>; появление сопротивления&nbsp;– защитные механизмы, используемые <em>Я</em>.
  820. 820 Единственное различие заключается в том, что интерпретация переноса
  821. 821 относится исключительно к прошлому и может одномоментно осветить целые
  822. 822 периоды из прошлой жизни пациента, тогда как содержание <em>Оно</em>, выявляемое в свободных ассоциациях, не связано ни с каким конкретным временным периодом, а защитные действия <em>Я</em>, проявляющиеся в ходе анализа в форме сопротивления свободным ассоциациям, могут относиться и к его жизни в настоящем.</p>
  823. 823
  824. 824
  825. 825
  826. 826 <p>в) <em>Действие в переносе.</em> Важный вклад в понимание
  827. 827 нами пациента вносит третья форма переноса. При интерпретации
  828. 828 сновидений, в свободных ассоциациях, интерпретации сопротивления и в
  829. 829 двух уже описанных формах переноса мы видим пациента включенным в
  830. 830 ситуацию анализа, т.е. в неестественном эндопсихическом состоянии.
  831. 831 Относительная сила двух образований изменена: баланс нарушен в пользу <em>Оно</em> в одном случае под влиянием сна, а в другом&nbsp;– благодаря соблюдению основного правила анализа. Сила факторов <em>Я</em>,
  832. 832 когда мы встречаемся с ними&nbsp;– будь то в форме цензуры сновидений или в
  833. 833 форме сопротивления свободным ассоциациям,&nbsp;– уже уменьшена, и ее
  834. 834 воздействие ослаблено, и нам часто бывает исключительно трудно
  835. 835 обрисовать их в их естественной величине и силе.</p>
  836. 836
  837. 837
  838. 838
  839. 839 <p>Мы все знакомы с обвинениями, часто выдвигаемыми против
  840. 840 аналитиков, в том, что они могут хорошо знать бессознательное пациента,
  841. 841 но плохо судят о его <em>Я</em>. Эта критика, по-видимому, в значительной
  842. 842 степени оправданна, поскольку аналитики имеют недостаточно возможностей
  843. 843 наблюдать целостное <em>Я</em> пациента в действии.</p>
  844. 844
  845. 845
  846. 846
  847. 847 <p>Возможно такое усиление переноса, при котором пациент на
  848. 848 время перестает соблюдать строгие правила аналитического лечения и
  849. 849 начинает проигрывать в своем повседневном поведении как инстинктивные
  850. 850 импульсы, так и защитные реакции, включенные в его перенесенные аффекты.
  851. 851 Это известно как действие в переносе&nbsp;– процессе, при котором, строго
  852. 852 говоря, границы анализа уже оставлены позади. С точки зрения аналитика
  853. 853 это поучительно, поскольку психическая структура пациента автоматически
  854. 854 проявляется в своих естественных пропорциях. Когда мы интерпретируем это
  855. 855 «действие», мы должны разделить действия переноса на их составляющие
  856. 856 части и тем самым обнаружить количество энергии, используемой в данный
  857. 857 конкретный момент различными образованиями. В отличие от наблюдений,
  858. 858 проводимых при продуцировании пациентом свободных ассоциаций, эта
  859. 859 ситуация показывает нам как абсолютное, так и относительное количество
  860. 860 энергии, используемой каждым образованием.</p>
  861. 861
  862. 862
  863. 863
  864. 864 <p>Хотя интерпретация «действия» в переносе и обеспечивает
  865. 865 нам достаточно существенное понимание, терапевтический выигрыш обычно
  866. 866 невелик. Введение бессознательного в сознание и осуществление
  867. 867 терапевтического воздействия на отношения между <em>Оно</em>, <em>Я</em> и <em>Сверх-Я</em>
  868. 868 зависят от создания ситуации анализа, которая конструируется
  869. 869 искусственно и напоминает гипноз в том отношении, что активность
  870. 870 образований <em>Я</em> снижена. Пока <em>Я</em> продолжает функционировать свободно или же если оно действует заодно с <em>Оно</em>
  871. 871 и просто выполняет его приказы, для эндопсихических замещений и
  872. 872 осуществления воздействий извне имеется мало возможностей. Поэтому для
  873. 873 аналитика работать с этой, третьей формой переноса, которую мы называем
  874. 874 действием, еще труднее, чем с переносом различных типов защиты. Так что
  875. 875 естественно, что он попытается в максимальной степени ограничить ее
  876. 876 посредством даваемых им аналитических интерпретаций и накладываемых
  877. 877 неаналитических ограничений.</p>
  878. 878
  879. 879
  880. 880
  881. 881 <p><strong>Связь между анализом </strong><strong><em>Оно</em></strong><strong>и анализом </strong><strong><em>Я</em></strong>. <em>Я</em>
  882. 882 достаточно подробно описала, как явление переноса осуществляется в трех
  883. 883 формах: перенос либидозных тенденций, перенос защиты и действие в
  884. 884 переносе. Моей целью было показать, что технические трудности анализа
  885. 885 относительно невелики, когда речь идет о том, чтобы ввести в сознание
  886. 886 производные бессознательного, и что они очень велики, когда нам
  887. 887 приходится иметь дело с бессознательными элементами в <em>Я</em>.</p>
  888. 888
  889. 889
  890. 890
  891. 891 <p>Это можно выразить следующим образом: трудность
  892. 892 заключается не в нашей аналитической технике как таковой; она ничуть не
  893. 893 меньше годится для введения в сознание бессознательных частей <em>Я</em>, чем для введения в сознание бессознательных частей <em>Оно</em> или <em>Сверх-Я</em>. Вот только мы, аналитики, меньше знакомы с трудностями анализа <em>Я</em>, чем с трудностями анализа <em>Оно</em>. Аналитическая теория более не утверждает, что понятие <em>Я</em> тождественно понятию системы чувственного сознания; иначе говоря, мы осознали, что существенные части образовании <em>Я</em> сами бессознательны и нуждаются в помощи анализа для того, чтобы стать осознанными. В результате анализ <em>Я</em> приобрел в наших глазах намного большее значение. Все, что включается в анализ со стороны <em>Я</em>,&nbsp;– это такой же качественный материал, как и производные <em>Оно</em>. Мы не вправе рассматривать его лишь как помеху в анализе <em>Оно</em>. Но конечно же, все, исходящее от <em>Я</em>,
  894. 894 является также сопротивлением в собственном смысле слова: силой,
  895. 895 направленной против всего, исходящего из бессознательного, а тем самым и
  896. 896 против работы аналитика.</p>
  897. 897
  898. 898
  899. 899
  900. 900 <p>Таким образом, для нас будет делом чести научиться осуществлять анализ <em>Я</em> пациента&nbsp;– пусть и против воли самого этого <em>Я</em>&nbsp;– с не меньшей точностью, чем анализ <em>Оно</em>.</p>
  901. 901
  902. 902
  903. 903
  904. 904 <p><strong>Односторонность аналитической техники и трудности, к которым она приводит</strong>.
  905. 905 Из того, что было сказано ранее, нам известно, что, если мы
  906. 906 сосредоточиваем наше внимание на свободных ассоциациях пациента и
  907. 907 скрытых стремлениях его сновидений, на толковании символов и содержания
  908. 908 переноса, воображаемого либо осуществленного в действии, мы можем
  909. 909 продвинуться в нашем исследовании <em>Оно</em>, но этот анализ является
  910. 910 односторонним. Наряду с этим исследование форм сопротивления, работы
  911. 911 цензуры сновидений и различных перенесенных типов защиты против
  912. 912 инстинктивных импульсов и фантазий помогает нам в изучении неизвестных
  913. 913 действий <em>Я</em> и <em>Сверх-Я</em>, но этот метод также является
  914. 914 односторонним. Если верно, что лишь сочетание этих двух линий
  915. 915 исследования, без уклонения в ту или иную сторону, может дать полную
  916. 916 картину психики субъекта, то верно также и то, что, если мы предпочтем
  917. 917 один из способов аналитического исследования в ущерб всем остальным,
  918. 918 результатом будет искаженная или, по меньшей мере, неполная картина
  919. 919 психической личности&nbsp;– карикатура на действительность.</p>
  920. 920
  921. 921
  922. 922
  923. 923 <p>Например, техника, которая ограничивается исключительно
  924. 924 интерпретацией символов, рискует высветить материал, представляющий
  925. 925 собой исключительно содержание <em>Оно</em>. Использующий эту технику
  926. 926 будет склонен игнорировать или, по крайней мере, считать менее значимыми
  927. 927 те бессознательные элементы в образованиях <em>Я</em>, которые могут быть
  928. 928 введены в сознание лишь с помощью других методов анализа. Эта техника
  929. 929 может быть оправдана тем, что она позволяет обойтись без окольных путей
  930. 930 и, не анализируя <em>Я</em>, прямо подойти к подавленной инстинктивной
  931. 931 жизни. Однако ее результаты будут все же неполными. Лишь анализ
  932. 932 бессознательных защитных операций <em>Я</em> позволяет нам
  933. 933 реконструировать те изменения, которые претерпели инстинкты. Не зная их,
  934. 934 мы можем, конечно, открыть многое относительно содержания подавленных
  935. 935 инстинктивных стремлений и фантазий, но мы по-прежнему будем знать
  936. 936 мало&nbsp;– или вообще ничего&nbsp;– относительно осуществившихся с ними
  937. 937 преобразований и различных путей, которыми они входят в структуру
  938. 938 личности.</p>
  939. 939
  940. 940
  941. 941
  942. 942 <p>Техника, отклоняющаяся слишком далеко в сторону анализа
  943. 943 сопротивлений пациента, также дает неполные результаты&nbsp;– но в прямо
  944. 944 противоположном смысле. Такой метод представит нам полную картину <em>Я</em> субъекта, но за счет отказа от глубины и полноты анализа его <em>Оно</em>.</p>
  945. 945
  946. 946
  947. 947
  948. 948 <p>Аналогичными будут и результаты техники, которая
  949. 949 чрезмерно концентрируется на переносе. Нет сомнений в том, что пациенты,
  950. 950 находясь в состоянии интенсифицированного переноса, которому этот метод
  951. 951 благоприятствует, продуцируют обильный материал из глубочайших слоев <em>Оно</em>. Но при этом они переходят границы ситуации анализа. <em>Я</em>
  952. 952 больше не остается вовне, его энергия не уменьшена, сила не снижена,
  953. 953 оно не сохраняет позицию объективного наблюдения, при которой не
  954. 954 принимает активного участия в происходящем.</p>
  955. 955
  956. 956
  957. 957
  958. 958 <p>Напротив, оно захвачено, затоплено, погружено в
  959. 959 действие. Даже если под воздействием навязчивого повторения оно ведет
  960. 960 себя полностью как детское <em>Я</em>, это не меняет того факта, что оно
  961. 961 действует, вместо того чтобы анализировать. Но это означает, что
  962. 962 подобная техника, с использованием которой были связаны надежды достичь
  963. 963 более глубокого понимания наших пациентов, с терапевтической точки
  964. 964 зрения приводит к разочарованию, которого с теоретической точки зрения
  965. 965 следовало ожидать в результате действия в переносе.</p>
  966. 966
  967. 967
  968. 968
  969. 969 <p>Кроме того, техника детского анализа, которую я сама
  970. 970 отстаивала (A.Freud, 1927), также является хорошим примером опасностей
  971. 971 одностороннего подхода. Если мы отказываемся от свободных ассоциаций, в
  972. 972 недостаточной мере используем интерпретацию символов и начинаем
  973. 973 интерпретировать перенос лишь на поздней стадии лечения, то для нас
  974. 974 оказываются закрытыми три важных пути раскрытия содержания <em>Оно</em> и действий <em>Я</em>.</p>
  975. 975
  976. 976
  977. 977
  978. 978 <p>В этом случае возникает вопрос, на который я собираюсь
  979. 979 ответить в следующей главе: как преодолеть все эти недостатки и,
  980. 980 несмотря ни на что, проникнуть глубже поверхностных слоев психической
  981. 981 жизни?</p>
  982. 982
  983. 983
  984. 984
  985. 985 <h3><strong>III. ЗАЩИТНЫЕ ДЕЙСТВИЯ Я, РАССМАТРИВАЕМЫЕ КАК ОБЪЕКТ АНАЛИЗА</strong><br>
  986. 986 </h3>
  987. 987
  988. 988
  989. 989
  990. 990 <p><strong>Отношение между </strong><strong><em>Я</em></strong><strong>и аналитическим методом</strong>.
  991. 991 Детальные и утомительные теоретические рассуждения, содержавшиеся в
  992. 992 предыдущей главе, для практических целей могут быть резюмированы в
  993. 993 нескольких простых предложениях. Задача аналитика заключается в том,
  994. 994 чтобы ввести в сознание все, что является бессознательным, независимо от
  995. 995 того, какому психическому образованию оно принадлежит. Аналитик
  996. 996 объективно и равномерно распределяет свое внимание между
  997. 997 бессознательными элементами всех трех образований. Иначе говоря, когда
  998. 998 он принимается за работу по разъяснению, он выбирает себе позицию,
  999. 999 равноудаленную от <em>Оно</em>, <em>Я</em> и <em>Сверх-Я</em>.</p>
  1000. 1000
  1001. 1001
  1002. 1002
  1003. 1003 <p>К сожалению, однако, различные обстоятельства
  1004. 1004 препятствуют этой равноудаленности. Беспристрастность аналитика не
  1005. 1005 встречает отклика; различные образования реагируют на его усилия
  1006. 1006 по-разному. Мы знаем, что сами по себе импульсы <em>Оно</em> не склонны
  1007. 1007 оставаться неосознанными. Они естественным образом устремлены вверх,
  1008. 1008 постоянно пытаются проложить себе путь в сознание и тем самым достичь
  1009. 1009 удовлетворения или, по крайней мере, направить свои производные на
  1010. 1010 поверхность сознания. Как я показала, работа аналитика осуществляется в
  1011. 1011 том же направлении и подкрепляет эту устремленную вверх тенденцию. Тем
  1012. 1012 самым для подавленных элементов в <em>Оно</em> аналитик выступает как помощник и освободитель.</p>
  1013. 1013
  1014. 1014
  1015. 1015
  1016. 1016 <p>С <em>Я</em> и <em>Сверх-Я</em> дело обстоит иначе. В той мере, в какой образования <em>Я</em> стремятся ограничить импульсы <em>Оно</em>
  1017. 1017 собственными способами, аналитик выступает как возмутитель спокойствия.
  1018. 1018 В ходе своей работы он уничтожает старательно созданные вытеснения и
  1019. 1019 разрушает компромиссные образования, воздействие которых патологично, но
  1020. 1020 форма которых полностью синтонна <em>Я</em>. Цель аналитика, заключающаяся во введении бессознательного в сознание, и усилия образований <em>Я</em>
  1021. 1021 по овладению инстинктивной жизнью противоречат друг другу.
  1022. 1022 Следовательно, за исключением случаев понимания пациентом своей болезни,
  1023. 1023 образования <em>Я</em> рассматривают цель аналитика как угрозу.</p>
  1024. 1024
  1025. 1025
  1026. 1026
  1027. 1027 <p>Следуя линиям изложения, намеченным в предыдущей главе, мы должны описать отношение <em>Я</em> к работе анализа как тройственное. Реализуя способность к самонаблюдению, о которой я говорила, <em>Я</em> делает общее с аналитиком дело; эта его способность находится в распоряжении аналитика, и <em>Я</em> передает ему картину других образований, созданную на основе их производных, вторгшихся на его территорию. <em>Я</em>
  1028. 1028 антагонистично аналитику в том отношении, что в своем самонаблюдении
  1029. 1029 оно ненадежно и тенденциозно. Сознательно регистрируя и передавая одни
  1030. 1030 факты, <em>Я</em> фальсифицирует и отбрасывает другие, препятствуя их
  1031. 1031 освещению, а это полностью противоречит методам аналитического
  1032. 1032 исследования, настаивающим на том, что рассмотрено должно быть все, что
  1033. 1033 возникает, без всякой дискриминации. Наконец, <em>Я</em> само является
  1034. 1034 объектом анализа в том отношении, что постоянно осуществляемые им
  1035. 1035 защитные действия реализуются бессознательно и могут быть введены в
  1036. 1036 сознание лишь ценой значительных усилий, подобно бессознательной
  1037. 1037 активности любого из вытесняемых инстинктивных импульсов.</p>
  1038. 1038
  1039. 1039
  1040. 1040
  1041. 1041 <p><strong>Защита против инстинкта, проявляющаяся в форме сопротивления</strong>. В предыдущей главе я попыталась провести теоретическое различие между анализом <em>Оно</em> и <em>Я</em>,
  1042. 1042 которые в нашей практической работе неразрывно связаны друг с другом.
  1043. 1043 Результат этой попытки еще раз подтвердил тот вывод, к которому привел
  1044. 1044 нас опыт: в исследовании материал, помогающий анализировать <em>Я</em>, выступает в форме сопротивления анализу <em>Оно</em>. Факты настолько самоочевидны, что объяснение кажется почти излишним. <em>Я</em> в анализе становится активным, когда оно пытается при помощи противодействия воспрепятствовать вторжению <em>Оно</em>.
  1045. 1045 Поскольку цель анализа заключается в том, чтобы облегчить доступ в
  1046. 1046 сознание идеаторным представлениям подавленных инстинктов, т.е.
  1047. 1047 способствовать вторжениям <em>Оно</em>, защитные действия <em>Я</em> против
  1048. 1048 этих представлений автоматически приобретают характер активного
  1049. 1049 сопротивления анализу. А поскольку для того, чтобы обеспечить соблюдение
  1050. 1050 основного правила анализа, позволяющего этим представлениям всплывать в
  1051. 1051 свободных ассоциациях пациента, аналитик использует свое личное
  1052. 1052 влияние, то и защита, воздвигаемая <em>Я</em> против инстинктов,
  1053. 1053 приобретает форму прямого сопротивления самому аналитику. Враждебность
  1054. 1054 по отношению к аналитику и усиление мер, которые должны
  1055. 1055 воспрепятствовать всплыванию импульсов <em>Оно</em>, совпадают друг с
  1056. 1056 другом. Когда в определенные моменты анализа защита снимается и
  1057. 1057 инстинктивные представления могут беспрепятственно проявиться в форме
  1058. 1058 свободных ассоциаций, отношение <em>Я</em> к аналитику на это время освобождается от искажений.</p>
  1059. 1059
  1060. 1060
  1061. 1061
  1062. 1062 <p>Конечно, кроме этой конкретной формы существует
  1063. 1063 множество других форм сопротивления в анализе. Как нам известно, помимо
  1064. 1064 так называемых сопротивлений <em>Я</em> существуют перенесенные
  1065. 1065 сопротивления, а также те противодействующие, с трудом преодолеваемые в
  1066. 1066 анализе силы, чей источник лежит в навязчивом повторении. Таким образом,
  1067. 1067 мы не можем сказать, что всякое сопротивление есть результат защитных
  1068. 1068 действий со стороны <em>Я</em>. Но каждая такая защита против <em>Оно</em>, воздвигаемая в ходе анализа, может быть обнаружена лишь в форме сопротивления работе аналитика. Анализ сопротивлений <em>Я</em> дает хорошую возможность наблюдать и вводить в сознание бессознательные защитные действия <em>Я</em>.</p>
  1069. 1069
  1070. 1070
  1071. 1071
  1072. 1072 <p><strong>Защита против аффектов</strong>. Помимо случаев столкновения между <em>Я</em> и инстинктом у нас есть и другие возможности для наблюдения действий <em>Я</em>. <em>Я</em> находится в конфликте не только с теми производными <em>Оно</em>, которые пытаются пробиться на его территорию, чтобы получить доступ к сознанию и достичь удовлетворения. <em>Я</em>
  1073. 1073 не менее энергично и активно защищается также от аффектов, связанных с
  1074. 1074 этими инстинктивными импульсами. Отвергая требования инстинктов, <em>Я</em>
  1075. 1075 в первую очередь должно уладить дело с этими аффектами. Любовь,
  1076. 1076 вожделение, ревность, разочарование, страдание и печаль сопутствуют
  1077. 1077 сексуальным желаниям; ненависть, гнев и ярость сопутствуют импульсам
  1078. 1078 агрессии; если инстинктивные импульсы, с которыми они связаны, должны
  1079. 1079 быть отражены, то эти аффекты должны подвергнуться всем тем различным
  1080. 1080 мерам, к которым прибегает <em>Я</em> в усилии овладеть ими, т.е. они
  1081. 1081 должны претерпеть метаморфозу. Где бы ни происходила трансформация
  1082. 1082 аффекта&nbsp;– в анализе или вне его,&nbsp;– она является результатом работы <em>Я</em>,
  1083. 1083 и нам предоставляется возможность исследовать его действия. Мы знаем,
  1084. 1084 что судьба аффекта, связанного с инстинктивным требованием, не
  1085. 1085 тождественна судьбе его идеаторного представления. Очевидно, однако, что
  1086. 1086 одно и то же <em>Я</em> может иметь в своем распоряжении лишь
  1087. 1087 ограниченное количество способов защиты. В отдельные периоды жизни и в
  1088. 1088 соответствии со своей собственной конкретной структурой индивидуальное <em>Я</em>
  1089. 1089 выбирает то один, то другой способ защиты&nbsp;– это может быть вытеснение,
  1090. 1090 смещение, перестановка и т.д.&nbsp;– и может использовать его как в своем
  1091. 1091 конфликте с инстинктами, так и в защите от высвобождения аффекта. Если
  1092. 1092 мы знаем, как конкретный пациент стремится защититься от всплывания
  1093. 1093 своих инстинктивных импульсов, т.е. какова природа его обычных
  1094. 1094 сопротивлений <em>Я</em>, мы можем составить представление о его возможной
  1095. 1095 установке по отношению к собственным нежелательным аффектам. Если же у
  1096. 1096 какого-либо пациента ярко выражены конкретные формы трансформации
  1097. 1097 аффектов, такие, как полное вытеснение эмоций, отрицание и т.д., нас не
  1098. 1098 удивит, если он применит те же самые способы для защиты от своих
  1099. 1099 инстинктивных импульсов и свободных ассоциаций. <em>Я</em> остается одним и
  1100. 1100 тем же, и во всех своих конфликтах оно более или менее последовательно в
  1101. 1101 использовании имеющихся в его распоряжении средств.</p>
  1102. 1102
  1103. 1103
  1104. 1104
  1105. 1105 <p><strong>Явление постоянной защиты</strong>. Другой областью, в которой могут исследоваться защитные действия <em>Я</em>,
  1106. 1106 является феномен, описанный Вильгельмом Райхом в его заметках о
  1107. 1107 «последовательном анализе сопротивления» (W.Reich, 1935). Телесные
  1108. 1108 характеристики, такие, как скованность и напряженность, такие
  1109. 1109 особенности, как постоянная улыбка, высокомерное, ироничное и дерзкое
  1110. 1110 поведение,&nbsp;– все это остатки очень сильных защитных процессов в прошлом,
  1111. 1111 которые оторвались от своих исходных ситуаций (конфликтов с инстинктами
  1112. 1112 или аффектами) и превратились в постоянные черты характера, «броню
  1113. 1113 характера» (как говорит Райх, Character-panzerung). Когда в анализе нам
  1114. 1114 удается проследить возникновение этих остатков, вплоть до их
  1115. 1115 исторического источника, они вновь обретают подвижность и перестают
  1116. 1116 блокировать доступ к защитным действиям, в которые <em>Я</em> активно
  1117. 1117 вовлечено в данный момент. Поскольку эти способы защиты стали
  1118. 1118 постоянными, мы не можем связать их возникновение или исчезновение с
  1119. 1119 возникновением или исчезновением инстинктивных требований и аффектов
  1120. 1120 изнутри или же с появлением и прекращением искушающих ситуаций и
  1121. 1121 аффективных стимулов извне. Поэтому их анализ&nbsp;– чрезвычайно трудоемкий
  1122. 1122 процесс. <em>Я</em> убеждена, что их выдвижение на передний план оправдано
  1123. 1123 лишь в том случае, если мы не можем обнаружить никаких следов текущего
  1124. 1124 конфликта между <em>Я</em>, инстинктом и аффектом. <em>Я</em> полагаю также,
  1125. 1125 что под «анализом сопротивления» следует понимать не только анализ
  1126. 1126 этого конкретного явления, но и анализ всех видов сопротивления.</p>
  1127. 1127
  1128. 1128
  1129. 1129
  1130. 1130 <p><strong>Формирование симптома</strong>. Анализ сопротивления <em>Я</em>,
  1131. 1131 его защитных действий, предпринимаемых против инстинктов и
  1132. 1132 трансформаций, претерпеваемых аффектами, выявляет и вводит в сознание в
  1133. 1133 динамике те же самые способы защиты, которые предстают перед нами в
  1134. 1134 застывшем состоянии, когда мы анализируем «броню характера». В еще
  1135. 1135 большей степени и также в фиксированном состоянии мы «преодолеваем их,
  1136. 1136 когда мы изучаем формирование невротических симптомов. Это так,
  1137. 1137 поскольку роль, выполняемая <em>Я</em> в формировании этих компромиссов,
  1138. 1138 которые мы называем симптомами, заключается в постоянном использовании
  1139. 1139 особого метода защиты при столкновении с конкретным инстинктивным
  1140. 1140 требованием и в точном повторении этой же процедуры всякий раз, когда
  1141. 1141 подобное требование возникает в своей стереотипной форме. Нам известно<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_1">1</a></sup>, что имеется постоянная связь между конкретными неврозами и
  1142. 1142 особыми способами защиты, как, например, между истерией и вытеснением
  1143. 1143 или между неврозом навязчивости и процессами изоляции и уничтожения.
  1144. 1144 Такую же постоянную связь между неврозом и защитным механизмом мы
  1145. 1145 обнаруживаем, когда исследуем способы защиты, которые пациент использует
  1146. 1146 против своих аффектов, и форму сопротивления, принятую его <em>Я</em>.
  1147. 1147 Отношение конкретного индивида к его свободным ассоциациям в анализе и
  1148. 1148 тот способ, при помощи которого, будучи предоставлен самому себе, он
  1149. 1149 овладевает требованиями своих инстинктов и отражает нежелательные
  1150. 1150 аффекты, позволяют нам a priori сформулировать природу формирования у
  1151. 1151 него симптома. При этом исследование последнего позволяет нам a
  1152. 1152 posteriori сделать заключение относительно структуры его сопротивления и
  1153. 1153 защиты от своих аффектов и инстинктов. Этот параллелизм наиболее знаком
  1154. 1154 нам в случаях истерии и невроза навязчивости, где он отчетливо
  1155. 1155 проявляется в соотношении между симптомами пациента и формой его
  1156. 1156 сопротивления. Формирование симптома истерических больных в их конфликте
  1157. 1157 со своими инстинктами основано главным образом на вытеснении: они
  1158. 1158 исключают из сознания идеаторные представления своих сексуальных
  1159. 1159 импульсов. Аналогична и форма их сопротивления свободным ассоциациям.
  1160. 1160 Ассоциации, вызывающие защитную реакцию <em>Я</em>, попросту изгоняются.
  1161. 1161 Все, что пациент ощущает,&nbsp;– это пустота в сознании. Он умолкает; можно
  1162. 1162 сказать, что в потоке его ассоциаций наступает такой же разрыв, как и в
  1163. 1163 его инстинктивных процессах при формировании симптомов. Наряду с этим мы
  1164. 1164 узнаем, что способом защиты, применяемым при формировании симптома <em>Я</em> человека, страдающего неврозом навязчивости, является изоляция. <em>Я</em>
  1165. 1165 попросту вырывает инстинктивный импульс из контекста, хотя и сохраняет
  1166. 1166 его при этом в сознании. Соответственно и сопротивление таких пациентов
  1167. 1167 приобретает иную форму. Пациент с навязчивостью не умолкает; он говорит,
  1168. 1168 даже находясь в состоянии сопротивления. Но при этом он разрывает связи
  1169. 1169 между своими ассоциациями и изолирует мысли от аффектов, так что его
  1170. 1170 ассоциации кажутся такими же бессмысленными в малом масштабе, как его
  1171. 1171 симптом&nbsp;– в большом.</p>
  1172. 1172
  1173. 1173
  1174. 1174
  1175. 1175 <p><strong>Аналитическая техника и защита от инстинктов и аффектов</strong>.
  1176. 1176 Молодая девушка обратилась ко мне по поводу состояний острой тревоги,
  1177. 1177 которые нарушали ее повседневную жизнь и мешали регулярно посещать
  1178. 1178 школу. Хотя она и пришла по настоянию своей матери, она не проявляла
  1179. 1179 нежелания говорить мне о своей жизни&nbsp;– как в прошлом, так и в настоящем.
  1180. 1180 Ее отношение ко мне было дружелюбным и искренним, однако я отметила,
  1181. 1181 что в разговоре она тщательно избегает малейшего намека на ее симптом.
  1182. 1182 Она никогда не говорила о приступах тревоги, имевших место в перерывах
  1183. 1183 между аналитическими сеансами. Если я настаивала на анализе какого-либо
  1184. 1184 симптома или давала интерпретации ее тревоги, основанные на ее же
  1185. 1185 ассоциациях, дружелюбное отношение девушки ко мне менялось. Каждый такой
  1186. 1186 случай заканчивался градом презрительных и насмешливых замечаний.
  1187. 1187 Попытка установить связь между отношением пациентки и ее связью с
  1188. 1188 матерью окончилась полной неудачей. Как в сознании, так и в
  1189. 1189 бессознательном эта связь была совершенно иной. В результате этих
  1190. 1190 повторяющихся вспышек презрения и насмешки аналитик оказалась в тупике и
  1191. 1191 пациентка на время стала недоступной для дальнейшего анализа. Однако,
  1192. 1192 когда анализ продвинулся глубже, мы обнаружили, что эти аффекты не
  1193. 1193 являются реакцией переноса в собственном смысле слова и вообще не были
  1194. 1194 связаны с ситуацией анализа. Они указывали на привычное отношение
  1195. 1195 пациентки к самой себе, когда эмоции нежности, желания или тревоги
  1196. 1196 готовы были всплыть в ее аффективной жизни. Чем сильнее аффект овладевал
  1197. 1197 ею, тем сильнее и злее она себя высмеивала. Аналитик стала адресатом
  1198. 1198 этих защитных реакций лишь вторично, поскольку она поощряла стремление
  1199. 1199 пациентки к осознанной проработке своей тревожности. Интерпретация
  1200. 1200 содержания тревоги, пусть даже и правильно выведенная на основе другого
  1201. 1201 общения, не приводила к результату столь долго, сколь долго каждый
  1202. 1202 подход к аффекту лишь усиливал защитные реакции. Было невозможно сделать
  1203. 1203 это содержание сознательным до тех пор, пока мы не ввели в сознание&nbsp;– и
  1204. 1204 тем самым не нейтрализовали&nbsp;– способ защиты пациентки от своих аффектов
  1205. 1205 при помощи презрительного уничижения&nbsp;– процесса, ставшего привычным во
  1206. 1206 всех областях ее жизни. Исторически этот способ защиты при помощи
  1207. 1207 насмешки и презрения объяснялся ее идентификацией с покойным отцом,
  1208. 1208 который пытался воспитать у маленькой девочки самоконтроль, делая
  1209. 1209 насмешливые замечания, когда ею овладевали эмоциональные вспышки. Способ
  1210. 1210 стал стереотипом благодаря памяти об отце, которого она горячо любила. С
  1211. 1211 точки зрения техники, необходимой для понимания этого случая, нужно
  1212. 1212 было начать с анализа защиты пациентки от ее собственных аффектов и
  1213. 1213 продолжать, идя к разъяснению ее сопротивления в переносе. И лишь после
  1214. 1214 этого можно было перейти к анализу тревоги и ее истоков.</p>
  1215. 1215
  1216. 1216
  1217. 1217
  1218. 1218 <p>С технической точки зрения этот параллелизм между
  1219. 1219 защитой пациента от своих инстинктов и аффектов, формированием симптомов
  1220. 1220 и сопротивлением очень важен, особенно в детском анализе. Наиболее
  1221. 1221 очевидным дефектом в нашей технике анализа детей является отсутствие
  1222. 1222 свободных ассоциаций. Обходиться без них очень трудно, и не только
  1223. 1223 потому, что на основе идеаторных представлений инстинктов пациента,
  1224. 1224 возникающих в его свободных ассоциациях, мы получаем большинство наших
  1225. 1225 знаний об <em>Оно</em>. В конце концов существуют другие способы получить информацию об импульсах <em>Оно</em>. Сновидения и мечты детей, активность их фантазии в игре, рисунки и т.д. выявляют тенденции <em>Оно</em> в более открытой и доступной форме, чем у взрослых, и в анализе могут заменить проявление производных <em>Оно</em>
  1226. 1226 в свободных ассоциациях. Однако, когда мы обходимся без основного
  1227. 1227 правила анализа, конфликт, связанный с его соблюдением, также исчезает, а
  1228. 1228 именно из этого конфликта мы черпаем наши знания о сопротивлениях <em>Я</em>, когда анализируем взрослых,&nbsp;– наши знания о защитных действиях <em>Я</em> против производных <em>Оно</em>. Поэтому есть риск, что детский анализ может дать массу информации относительно <em>Оно</em>, но мало знаний о детском <em>Я</em>.</p>
  1229. 1229
  1230. 1230
  1231. 1231
  1232. 1232 <p>В игровой технике, разработанной для анализа маленьких
  1233. 1233 детей в английской школе психоанализа (M.Klein, 1932), отсутствие
  1234. 1234 свободных ассоциаций компенсировано самым непосредственным образом. Эти
  1235. 1235 аналитики считают, что детская игра эквивалентна свободным ассоциациям
  1236. 1236 взрослого, и интерпретируют игру таким же образом. Свободный поток
  1237. 1237 ассоциаций соответствует ненарушаемому развитию игры; прерывания и
  1238. 1238 торможения в игре приравниваются к перерывам в свободных ассоциациях.
  1239. 1239 Отсюда следует, что, если мы анализируем перерыв в игре, мы
  1240. 1240 обнаруживаем, что он представляет собой защитное действие со стороны <em>Я</em>, сопоставимое с сопротивлением в свободных ассоциациях.</p>
  1241. 1241
  1242. 1242
  1243. 1243
  1244. 1244 <p>Если по теоретическим соображениям, например, испытывая
  1245. 1245 колебания при доведении интерпретации символов до ее крайних границ, мы
  1246. 1246 не можем принять это полное уравнивание между свободными ассоциациями и
  1247. 1247 игрой, то мы должны попытаться использовать в детском анализе некоторые
  1248. 1248 новые технические методы, помогающие нам в исследовании <em>Я</em>. <em>Я</em>
  1249. 1249 считаю, что анализ трансформаций, претерпеваемых аффектами ребенка,
  1250. 1250 может заполнить пробел. Аффективная жизнь детей менее сложна и более
  1251. 1251 прозрачна, чем аффективная жизнь взрослых; мы можем наблюдать, что
  1252. 1252 вызывает у них аффекты, будь то внутри аналитической ситуации или вне
  1253. 1253 ее. Ребенок видит, что другому уделяется больше внимания, чем ему,&nbsp;– он
  1254. 1254 неизбежно почувствует обиду и ревность. Исполняется давнее желание&nbsp;– это
  1255. 1255 наверняка его обрадует. Он ожидает наказания&nbsp;– при этом чувствует
  1256. 1256 тревогу. Ребенку отказывают в предвкушаемом и обещанном удовольствии или
  1257. 1257 откладывают его&nbsp;– результатом наверняка будет чувство разочарования и
  1258. 1258 т.д. Мы ожидаем, что ребенок будет обычно реагировать на данные
  1259. 1259 конкретные события конкретными аффектами. Но в противоположность
  1260. 1260 ожиданиям наблюдение может показать нам совершенно иную картину.
  1261. 1261 Например, ребенок может проявлять безразличие там, где мы ожидали
  1262. 1262 разочарования, быть в веселом настроении вместо огорчения, проявлять
  1263. 1263 чрезмерную нежность вместо ревности. Во всех этих случаях произошло
  1264. 1264 что-то, что нарушило нормальный процесс; <em>Я</em> вмешалось и послужило
  1265. 1265 причиной трансформации аффекта. Анализ и введение в сознание конкретной
  1266. 1266 формы этой защиты от аффекта&nbsp;– будь то обращение, перемещение или полное
  1267. 1267 вытеснение&nbsp;– говорят нам о конкретной технике, принятой <em>Я</em>
  1268. 1268 данного ребенка, и, подобно анализу сопротивления, позволяют нам сделать
  1269. 1269 заключение о его отношении к своим инстинктам и о природе формирования
  1270. 1270 его симптома. Исключительно важным фактом в детском анализе является то,
  1271. 1271 что, наблюдая эффектные процессы, мы в значительной степени не зависим
  1272. 1272 от сотрудничества ребенка и от степени правдивости того, что он нам
  1273. 1273 говорит. Его аффекты выдают себя помимо его воли.</p>
  1274. 1274
  1275. 1275
  1276. 1276
  1277. 1277 <p>Вот пример того, о чем я говорила. У одного маленького
  1278. 1278 мальчика была привычка испытывать приступы военного энтузиазма всегда,
  1279. 1279 когда имелась причина для тревоги кастрации; он надевал военную форму,
  1280. 1280 вооружался игрушечной саблей и другим оружием. Понаблюдав за ним в ряде
  1281. 1281 таких случаев, я предположила, что он обращает свою тревогу в ее
  1282. 1282 противоположность, а именно в агрессивность. После этого мне было
  1283. 1283 нетрудно прийти к заключению о том, что за всеми его приступами
  1284. 1284 агрессивного поведения лежит тревога кастрации. Более того, для меня не
  1285. 1285 было неожиданностью, когда я обнаружила, что он страдает неврозом
  1286. 1286 навязчивости, т.е. что в его инстинктивной жизни имеется тенденция
  1287. 1287 обращать нежелательные импульсы в их противоположность. Одна маленькая
  1288. 1288 девочка, казалось бы, не проявляла никакой реакции на ситуации
  1289. 1289 разочарования. Единственное, что было заметно,&nbsp;– это подергивание уголка
  1290. 1290 ее рта. Таким образом она выдавала способность ее <em>Я</em> подавлять
  1291. 1291 нежелательные психические процессы и замещать их физическими. В этом
  1292. 1292 случае не будет неожиданностью обнаружить, что у пациентки в ее
  1293. 1293 конфликте с ее инстинктивной жизнью имеется тенденция к истерическому
  1294. 1294 реагированию. Другая девочка настолько полностью вытеснила свою зависть к
  1295. 1295 пенису ее младшего брата&nbsp;– аффект, полностью доминировавший в ее
  1296. 1296 жизни,&nbsp;– что даже в анализе было исключительно трудно обнаружить его
  1297. 1297 малейшие следы. Единственное, что мог заметить аналитик,&nbsp;– это то, что в
  1298. 1298 тех случаях, когда она могла завидовать своему брату или ревновать его,
  1299. 1299 она начинала играть в странную воображаемую игру, в которой она
  1300. 1300 выполняла роль волшебника, способного изменять весь мир при помощи своих
  1301. 1301 жестов. Этот ребенок обратил зависть в ее противоположность&nbsp;– в
  1302. 1302 приписывание себе магических сил. При помощи этого она избегала
  1303. 1303 болезненного осознания того, что полагала своим физическим недостатком.
  1304. 1304 Ее <em>Я</em> прибегало к защитному механизму обращения, к тому типу
  1305. 1305 формирования реакции против аффекта, который одновременно выдает ее
  1306. 1306 навязчивую установку по отношению к инстинкту. После того как это было
  1307. 1307 понято, аналитику было несложно прийти к выводу о связи волшебной игры с
  1308. 1308 завистью к пенису. Мы видим, таким образом, что применение этого
  1309. 1309 принципа служит для перевода защитных действий <em>Я</em>, и такой метод почти в точности соответствует разрешению сопротивлений <em>Я</em>,
  1310. 1310 возникающих в свободных ассоциациях. Наша цель&nbsp;– такая же, как и при
  1311. 1311 анализе сопротивления. Чем более полно мы сможем ввести в сознание как
  1312. 1312 сопротивление, так и защиту против аффектов и тем самым сделать их
  1313. 1313 бездействующими, тем быстрее мы сможем продвинуться к пониманию <em>Оно</em>.</p>
  1314. 1314
  1315. 1315
  1316. 1316
  1317. 1317 <h3><strong>IV. ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ</strong><br>
  1318. 1318 </h3>
  1319. 1319
  1320. 1320
  1321. 1321
  1322. 1322 <p><strong>Психоаналитическая теория и защитные механизмы</strong>.
  1323. 1323 Термин «защита», которым я так свободно пользовалась в предыдущих трех
  1324. 1324 главах, является самым первым отражением динамической позиции в
  1325. 1325 психоаналитической теории.</p>
  1326. 1326
  1327. 1327
  1328. 1328
  1329. 1329 <p>Он впервые появился в 1894&nbsp;г. в работе Фрейда «Защитные
  1330. 1330 нейропсихозы» и был использован в ряде его последующих работ («Этиология
  1331. 1331 истерии», «Дальнейшие замечания о защитных нейропсихозах») для описания
  1332. 1332 борьбы <em>Я</em> против болезненных или невыносимых мыслей и аффектов.
  1333. 1333 Позже этот термин был оставлен и впоследствии заменен термином
  1334. 1334 «вытеснение». Отношения между двумя понятиями, однако, остались
  1335. 1335 неопределенными. В приложении к работе «Торможения, симптомы и
  1336. 1336 тревожность» (1926) Фрейд возвращается к старому понятию защиты,
  1337. 1337 утверждая, что его применение имеет свои преимущества, «поскольку мы
  1338. 1338 вводим его для общего обозначения всех техник, которые <em>Я</em>
  1339. 1339 использует в конфликте и которые могут привести к неврозу, оставляя
  1340. 1340 слово «вытеснение» для особого способа защиты, лучше всего изученного
  1341. 1341 нами на начальном этапе наших исследований». Здесь прямо опровергается
  1342. 1342 представление о том, что вытеснение занимает среди психических процессов
  1343. 1343 исключительное положение и в психоаналитической теории отводится место
  1344. 1344 другим процессам, служащим той же цели, а именно «защите <em>Я</em> от инстинктивных требований». Значение вытеснения сведено до «особого метода защиты».</p>
  1345. 1345
  1346. 1346
  1347. 1347
  1348. 1348 <p>Это новое представление о роли вытеснения требует
  1349. 1349 исследования других конкретных способов защиты и сопоставления таких
  1350. 1350 способов, открытых и описанных исследователями, работающими в
  1351. 1351 психоаналитической традиции.</p>
  1352. 1352
  1353. 1353
  1354. 1354
  1355. 1355 <p>В том же приложении к «Торможениям, симптомам и
  1356. 1356 тревожности» высказывается предположение, на которое я ссылалась в
  1357. 1357 предыдущей главе, о том, что «дальнейшие исследования могут показать,
  1358. 1358 что имеется тесная связь между конкретными формами защиты и конкретными
  1359. 1359 заболеваниями, как, например, между вытеснением и истерией». Регрессия и
  1360. 1360 реактивное изменение <em>Я</em> (формирование реакции), изоляция и
  1361. 1361 «уничтожение»&nbsp;– все они рассматриваются как защитные техники,
  1362. 1362 используемые при неврозах навязчивости.</p>
  1363. 1363
  1364. 1364
  1365. 1365
  1366. 1366 <p>Двигаясь в этом направлении, нетрудно пополнить список защитных методов <em>Я</em>
  1367. 1367 способами, описанными в других работах Фрейда. Например, в «Ревности,
  1368. 1368 паранойе и гомосексуальности» (1922) интроекция, или идентификация, и
  1369. 1369 проекция указываются как важные защитные способы, используемые <em>Я</em>
  1370. 1370 при болезненных эмоциях данного типа, и характеризуются как
  1371. 1371 «невротические механизмы». В своей работе по теории инстинкта (1915)
  1372. 1372 Фрейд описывает процессы борьбы <em>Я</em> с самим собой и обращения, обозначая их как «изменения инстинкта». С точки зрения <em>Я</em>
  1373. 1373 эти два последних механизма также могут быть зачислены в рубрику
  1374. 1374 защитных средств, поскольку истоки всех превращений, которым
  1375. 1375 подвергаются инстинкты, лежат в определенной активности <em>Я</em>. Если бы не вмешательство <em>Я</em> или внешних сил, которые представляет <em>Я</em>, каждый инстинкт знал бы только одну участь&nbsp;– удовлетворение.</p>
  1376. 1376
  1377. 1377
  1378. 1378
  1379. 1379 <p>К девяти способам защиты, которые очень хорошо знакомы
  1380. 1380 на практике и исчерпывающе описаны в теоретических работах по
  1381. 1381 психоанализу (регрессия, вытеснение, формирование реакции, изоляция,
  1382. 1382 уничтожение, проекция, интроекция, борьба <em>Я</em> с самим собой и
  1383. 1383 обращение), мы должны добавить десятый, который относится, скорее, к
  1384. 1384 изучению нормы, а не к неврозу: сублимацию, или смещение инстинктивных
  1385. 1385 целей.</p>
  1386. 1386
  1387. 1387
  1388. 1388
  1389. 1389 <p>Насколько нам известно на данный момент, в своих конфликтах с производными инстинктов и с аффектами <em>Я</em>
  1390. 1390 имеет в своем расположении эти десять способов. Задачей практикующего
  1391. 1391 аналитика является определить, насколько они эффективны в процессах
  1392. 1392 сопротивления <em>Я</em> и формирования симптома, которые он имеет возможность наблюдать у разных людей.</p>
  1393. 1393
  1394. 1394
  1395. 1395
  1396. 1396 <p><strong>Сопоставление результатов, достигнутых с помощью разных механизмов в отдельных случаях</strong>.
  1397. 1397 В качестве иллюстрации я рассмотрю случай молодой женщины, работавшей в
  1398. 1398 детском учреждении. Она была средним по возрасту ребенком из нескольких
  1399. 1399 братьев и сестер. В детстве она страдала от необузданной зависти к
  1400. 1400 пенису, связанной с ее старшим и младшими братьями, и от ревности,
  1401. 1401 которая повторно вызывалась беременностями ее матери. И наконец, к
  1402. 1402 зависти и ревности добавилась сильная враждебность по отношению к
  1403. 1403 матери. Но, поскольку детская фиксация любви была не слабее, чем
  1404. 1404 ненависть, жестокий защитный конфликт с отрицательными импульсами
  1405. 1405 последовал вслед за начальным периодом непокорности и непослушания. Она
  1406. 1406 боялась, что из-за проявлений своей ненависти она утратит любовь матери,
  1407. 1407 которую она не хотела терять. Она боялась также, что мать накажет ее, и
  1408. 1408 еще сильнее критиковала себя за свои запретные желания отмщения. Когда
  1409. 1409 она вошла в подростковый возраст, эта ситуация тревожности и конфликта
  1410. 1410 стала становиться все более и более острой и ее <em>Я</em> пыталось
  1411. 1411 овладеть ее импульсами различными способами. Для того чтобы разрешить
  1412. 1412 проблему амбивалентности, девочка сместилась к одной стороне своего
  1413. 1413 амбивалентного чувства. Мать продолжала оставаться для нее любимым
  1414. 1414 объектом, но с этого времени в жизни девочки всегда была вторая важная
  1415. 1415 фигура женского пола, которую она жестоко ненавидела. Это облегчало
  1416. 1416 дело; ненависть к более удаленному объекту не сопровождалась столь
  1417. 1417 безжалостно чувством вины, как ненависть к своей матери. Но даже
  1418. 1418 перемещенная ненависть оставалась источником сильных страданий. По
  1419. 1419 прошествии определенного времени стало ясно, что в качестве способа
  1420. 1420 овладения ситуацией это первое перемещение было неадекватным.</p>
  1421. 1421
  1422. 1422
  1423. 1423
  1424. 1424 <p>Тогда <em>Я</em> маленькой девочки прибегло ко второму механизму. <em>Оно</em>
  1425. 1425 обратило вовнутрь ненависть, которая до этого была связана
  1426. 1426 исключительно с другими людьми. Ребенок начал мучить себя
  1427. 1427 самообвинениями и чувством неполноценности. В течение всего детства и
  1428. 1428 подросткового возраста вплоть до взрослой жизни она делала все, что
  1429. 1429 могла, чтобы поставить себя в невыгодное положение и повредить своим
  1430. 1430 интересам, всегда подчиняя собственные желания требованиям других. После
  1431. 1431 принятия такого способа защиты по всем своим внешним проявлениям она
  1432. 1432 стала мазохисткой.</p>
  1433. 1433
  1434. 1434
  1435. 1435
  1436. 1436 <p>Но эта мера также оказалась неадекватной в качестве
  1437. 1437 способа овладения ситуацией. Тогда пациентка прибегла к механизму
  1438. 1438 проекции. Ненависть, которую она испытывала по отношению к объектам
  1439. 1439 любви женского пола или их заменителям, трансформировалась в убеждение,
  1440. 1440 что они ненавидят, унижают и преследуют ее саму. Ее <em>Я</em>
  1441. 1441 освободилось от чувства вины. Непослушный ребенок, питавший грешные
  1442. 1442 чувства по отношению к окружающим людям, превратился в жертву
  1443. 1443 жестокости, пренебрежения и преследования. Но использование этого
  1444. 1444 механизма привело к тому, что на характер пациентки наложился постоянный
  1445. 1445 параноидальный отпечаток, который стал для нее источником очень больших
  1446. 1446 трудностей как в юности, так и в зрелые годы.</p>
  1447. 1447
  1448. 1448
  1449. 1449
  1450. 1450 <p>Пациентка была уже взрослой, когда пришла на анализ. Те,
  1451. 1451 кто знал ее, не считали ее больной, но ее страдания были тяжелыми.
  1452. 1452 Несмотря на всю ту энергию, которую ее <em>Я</em> затратило на свою
  1453. 1453 защиту, ей так и не удалось действительно овладеть своей тревожностью и
  1454. 1454 чувством вины. В каждом случае, когда возникала опасность активизации
  1455. 1455 зависти, ревности и ненависти, она прибегала ко всем своим защитным
  1456. 1456 механизмам. Однако ее эмоциональные конфликты так и не пришли ни к
  1457. 1457 какому разрешению, которое оставило бы в покое ее <em>Я</em>, не говоря
  1458. 1458 уже о том, что конечный результат всей ее борьбы был крайне скудным. Ей
  1459. 1459 удалось сохранить иллюзию того, что она любит свою мать, но она осталась
  1460. 1460 переполненной ненавистью и из-за этого презирала себя и не доверяла
  1461. 1461 себе. Ей не удалось сохранить чувство того, что она любима; оно было
  1462. 1462 разрушено механизмом проекции. Не удалось ей также избежать наказаний,
  1463. 1463 которых она боялась в детстве; обернув свои агрессивные импульсы
  1464. 1464 вовнутрь, она сама причинила себе все те страдания, которые раньше
  1465. 1465 переживала из-за ожидания наказания со стороны матери. Три
  1466. 1466 использованных ею механизма не смогли предохранить ее <em>Я</em> от постоянного состояния напряжения и бдительности, не принесли <em>Я</em> облегчения от налагаемых на него непомерных и мучительных чувств, приносящих пациентке столько страданий.</p>
  1467. 1467
  1468. 1468
  1469. 1469
  1470. 1470 <p>Сравним эти процессы с соответствующими процессами при
  1471. 1471 истерии или неврозе навязчивости. Предположим, что проблема в каждом
  1472. 1472 случае остается той же самой: как овладеть ненавистью к матери,
  1473. 1473 развивающейся на основе зависти к пенису. Истерия решает ее при помощи
  1474. 1474 вытеснения. Ненависть к матери вытесняется из сознания, и любые ее
  1475. 1475 возможные производные, которые стремятся войти в <em>Я</em>, энергично
  1476. 1476 отбрасываются. Агрессивные импульсы, связанные с ненавистью, и
  1477. 1477 сексуальные импульсы, связанные с завистью к пенису, могут быть
  1478. 1478 трансформированы в телесные симптомы, если пациент обладает способностью
  1479. 1479 обращения и если этому благоприятствуют соматические условия. В других
  1480. 1480 случаях <em>Я</em> защищает себя от реактивации исходного конфликта,
  1481. 1481 развивая фобию и избегая возможностей затруднения. Это накладывает
  1482. 1482 ограничения на его деятельность, заставляя избегать любой ситуации,
  1483. 1483 которая может привести к возвращению вытесненных импульсов.</p>
  1484. 1484
  1485. 1485
  1486. 1486
  1487. 1487 <p>В неврозах навязчивости, как и в истериях, ненависть к матери и зависть к пенису вначале вытесняются. Затем <em>Я</em>
  1488. 1488 принимает меры безопасности против их возвращения при помощи
  1489. 1489 формирования реакций. Ребенок, бывший агрессивным по отношению к матери,
  1490. 1490 развивает по отношению к ней исключительную нежность и заботится о ее
  1491. 1491 безопасности; зависть и ревность трансформируются в бескорыстие и заботу
  1492. 1492 о других. Создавая навязчивые ритуалы и меры предосторожности, ребенок
  1493. 1493 защищает любимого человека от любой вспышки своих агрессивных импульсов,
  1494. 1494 а при помощи чрезмерного строгого морального кодекса он контролирует
  1495. 1495 проявление своих сексуальных импульсов.</p>
  1496. 1496
  1497. 1497
  1498. 1498
  1499. 1499 <p>У ребенка, овладевающего своими детскими конфликтами в
  1500. 1500 описанной выше истерической или навязчивой форме, патология выражена
  1501. 1501 сильнее, чем у описанной выше пациентки. Осуществившееся вытеснение
  1502. 1502 лишает таких детей контроля над частью их аффективной жизни. У них
  1503. 1503 исходные отношения с матерью и братьями и не менее важное отношение к
  1504. 1504 своей собственной женственности были изъяты из дальнейшей сознательной
  1505. 1505 ассимиляции и оказались навязчиво и бесповоротно зафиксированы в
  1506. 1506 реактивном изменении, которое претерпело <em>Я</em>. Большая часть их
  1507. 1507 активности затрачивается на поддержание антикатексисов, которые должны
  1508. 1508 впоследствии обеспечить безопасность вытеснения, и эта трата энергии
  1509. 1509 проявляется в торможении и сокращении других видов жизненной активности.
  1510. 1510 Но <em>Я</em> ребенка, разрешившего свои конфликты при помощи вытеснения, при всех патологических последствиях этого, находится в покое. <em>Оно</em>
  1511. 1511 страдает вторично, от последствий невроза, вызванного вытеснением. Но
  1512. 1512 оно, по крайней мере в пределах истерии обращения или невроза
  1513. 1513 навязчивости, обуздало свою тревожность, избавилось от чувства вины и
  1514. 1514 удовлетворило свою потребность в наказании. Разница заключается в том,
  1515. 1515 что, если <em>Я</em> использует вытеснение, формирование симптомов избавляет его от задачи овладения своими конфликтами, тогда как, если <em>Я</em> использует другие способы защиты, оно по-прежнему должно решать эту проблему.</p>
  1516. 1516
  1517. 1517
  1518. 1518
  1519. 1519 <p>На практике использование вытеснения в противоположность
  1520. 1520 иным способам защиты встречается реже, чем сочетание двух различных
  1521. 1521 способов у одного и того же индивида. Это хорошо иллюстрирует история
  1522. 1522 пациентки, также страдавшей в раннем детстве от острой зависти к пенису,
  1523. 1523 в данном случае&nbsp;– по отношению к отцу. Сексуальные фантазии этого
  1524. 1524 периода достигли своего максимума в возникшем у нее желании откусить
  1525. 1525 пенис отца. В этот момент <em>Я</em> воздвигло свою защиту. Шокирующая
  1526. 1526 мысль была вытеснена. Она была замещена своей противоположностью&nbsp;– общим
  1527. 1527 неприятием кусания, которое вскоре развилось в трудности при еде,
  1528. 1528 сопровождаемые истерическим чувством отвращения. Одной частью
  1529. 1529 заторможенного импульса&nbsp;– той, которая была представлена в оральной
  1530. 1530 фантазии,&nbsp;– удалось овладеть. Но агрессивное содержание, т.е. желание
  1531. 1531 нанести ущерб своему отцу или замещающему его лицу, осталось в сознании
  1532. 1532 до тех пор, пока с развитием <em>Сверх-Я</em> моральное чувство <em>Я</em>
  1533. 1533 не отвергло этот импульс. При помощи механизма замещения, который более
  1534. 1534 подробно я опишу позже, побуждение причинить вред трансформировалось в
  1535. 1535 своеобразную удовлетворенность и непритязательность. Мы видим, что два
  1536. 1536 последовательных способа защиты сформировали субстрат истерии, на
  1537. 1537 который наложилось специфическое изменение <em>Я</em>, не имеющее само по себе патологического характера.</p>
  1538. 1538
  1539. 1539
  1540. 1540
  1541. 1541 <p>Впечатление, созданное этими примерами, подтверждается и
  1542. 1542 в других случаях, когда мы детально рассматриваем результат воздействия
  1543. 1543 различных защитных механизмов. Теоретически вытеснение может быть
  1544. 1544 подведено под общее понятие защиты и рядоположено другим конкретным
  1545. 1545 способам. Однако с точки зрения эффективности по сравнению со всеми
  1546. 1546 остальными оно занимает уникальную позицию. <em>Оно</em> достигает
  1547. 1547 большего в количественном отношении, т.е. оно способно справиться
  1548. 1548 мощными инстинктивными импульсами, перед лицом которых остальные
  1549. 1549 защитные механизмы оказываются неэффективными. <em>Оно</em> действует лишь
  1550. 1550 единожды, хотя антикатексис, осуществляемый для обеспечения вытеснения,
  1551. 1551 является постоянным формированием и требует постоянной затраты энергии.
  1552. 1552 Другие механизмы, напротив, должны вновь приводиться в действие всякий
  1553. 1553 раз, когда возрастает инстинктивная энергия. Но вытеснение не только
  1554. 1554 самый эффективный, это еще и самый опасный механизм. Отъединение от <em>Я</em>,
  1555. 1555 наступающее вследствие изоляции сознания от всего хода инстинктивной и
  1556. 1556 аффективной жизни, может полностью разрушить целостность личности. Так
  1557. 1557 вытеснение становится основой формирования компромисса и невроза.
  1558. 1558 Последствия других способов защиты не менее серьезны, но, даже
  1559. 1559 приобретая острую форму, они все же в большей мере остаются в пределах
  1560. 1560 нормы. Они проявляются в многочисленных изменениях, диспропорциях и
  1561. 1561 искажениях <em>Я</em>, которые частично сопровождают, а частично замещают невроз.</p>
  1562. 1562
  1563. 1563
  1564. 1564
  1565. 1565 <p><strong>Предложения к хронологической классификации</strong>. Даже после того, как мы определили, что вытеснение занимает среди способов защиты <em>Я</em>
  1566. 1566 исключительную позицию по отношению ко всем остальным, нам не перестает
  1567. 1567 казаться, что мы объединили под одним названием разнородные явления.
  1568. 1568 Такие способы защиты, как изоляция и уничтожение, стоят бок о бок с
  1569. 1569 истинно инстинктивными процессами типа регрессии, обращения и оборота
  1570. 1570 против себя. Некоторые из них служат для овладения большим количеством
  1571. 1571 инстинктов или аффектов, а другие&nbsp;– для овладения лишь малыми их
  1572. 1572 количествами. Соображения, определяющие выбор со стороны <em>Я</em> того
  1573. 1573 или иного механизма, остаются неясными. Возможно, вытеснение
  1574. 1574 используется главным образом при борьбе с сексуальными желаниями, тогда
  1575. 1575 как другие способы могут быть более пригодны для борьбы против
  1576. 1576 инстинктивных сил различного рода, в частности против инстинктивных
  1577. 1577 импульсов. Возможно также, что эти другие способы лишь завершают то, что
  1578. 1578 оставило несделанным вытеснение, или же имеют дело с нежелательными
  1579. 1579 мыслями, возвращающимися в сознание при неудавшемся вытеснении<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_2">2</a></sup>. Возможно также, что каждый защитный механизм вначале
  1580. 1580 формируется для овладения конкретными инстинктивными побуждениями и
  1581. 1581 связан, таким образом, с конкретной фазой детского развития<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_3">3</a></sup>.</p>
  1582. 1582
  1583. 1583
  1584. 1584
  1585. 1585 <p>В приложении к «Торможениям, симптомам и тревожности»,
  1586. 1586 на которое я уже не раз ссылалась, содержится предварительный ответ на
  1587. 1587 эти вопросы. «Возможно, что до расщепления на <em>Я</em> и <em>Оно</em> и до формирования <em>Сверх-Я</em>
  1588. 1588 психический аппарат использует различные способы защиты из числа тех,
  1589. 1589 которыми он пользуется уже после достижения этих стадий организации»
  1590. 1590 (S.Freud, 1926, p.&nbsp;164). Это можно раскрыть следующим образом.
  1591. 1591 Вытеснение состоит в извлечении, или исторжении, мысли или аффекта из
  1592. 1592 сознательного <em>Я</em>. Бессмысленно говорить о вытеснении, когда <em>Я</em> все еще слито с <em>Оно</em>. Точно так же мы можем предположить, что проекция и интроекция были способами, зависевшими от дифференции <em>Я</em> от внешнего мира. Исторжение мыслей или аффектов из <em>Я</em> и их изгнание во внешний мир могут принести <em>Я</em> облегчение лишь тогда, когда <em>Я</em> научилось отличать себя от этого мира. Таким же образом интроекция из внешнего мира в <em>Я</em>
  1593. 1593 не может обогатить его до тех пор, пока не имеется ясного различения
  1594. 1594 между тем, что принадлежит одному, и тем, что принадлежит другому. Но
  1595. 1595 ситуация, без сомнения, не так проста. В случае проекции и интроекции
  1596. 1596 исходные моменты крайне сложны<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_4">4</a></sup> (S.Freud, 1913). Сублимация, т.е. замещение инстинктивной
  1597. 1597 цели в соответствии с высшими социальными ценностями, означает принятие
  1598. 1598 или, по крайней мере, знание этих ценностей, что, в свою очередь,
  1599. 1599 предполагает существование <em>Сверх-Я</em>. Соответственно защитные
  1600. 1600 механизмы вытеснения и сублимации могут быть использованы лишь
  1601. 1601 относительно поздно в процессе развития, тогда как время использования
  1602. 1602 проекции и интроекции зависит от принятой теоретической точки зрения.
  1603. 1603 Такие процессы, как регрессия, обращение и борьба против себя самого,
  1604. 1604 по-видимому, не зависят от стадии, достигнутой психической структурой, и
  1605. 1605 являются столь же древними, как сами инстинкты, или, по меньшей мере,
  1606. 1606 столь же древними, как конфликт между инстинктивными импульсами и любыми
  1607. 1607 препятствиями, с которыми они могут встретиться на пути к
  1608. 1608 удовлетворению. Нас не должно удивлять, что это самые ранние защитные
  1609. 1609 механизмы, используемые <em>Я</em>.</p>
  1610. 1610
  1611. 1611
  1612. 1612
  1613. 1613 <p>Однако предлагаемая хронологическая классификация
  1614. 1614 противоречит тому полученному в опыте факту, что самым ранним
  1615. 1615 проявлением невроза, с которым мы сталкиваемся у маленьких детей,
  1616. 1616 оказываются истерические симптомы, связь которых с вытеснением не
  1617. 1617 подлежит сомнению, при этом истинно мазохистские явления, возникающие в
  1618. 1618 результате оборота инстинкта против себя, встречаются в раннем детстве
  1619. 1619 очень редко. В соответствии с теорией английской школы психоанализа
  1620. 1620 интроекция и проекция, которые, с нашей точки зрения, должны быть
  1621. 1621 приписаны тому периоду, когда <em>Я</em> уже отдифференцировалось от внешнего мира, являются теми самыми процессами, при помощи которых развивается структура <em>Я</em>
  1622. 1622 и без которых дифференциация никогда бы не осуществилась. Эти различия
  1623. 1623 во мнениях выявляют тот факт, что хронология психических процессов
  1624. 1624 остается одним из самых темных мест в аналитической теории. Это хорошо
  1625. 1625 видно на примере дискуссии о том, когда формируется индивидуальное <em>Сверх-Я</em>.
  1626. 1626 Таким образом, классификация защитных механизмов по их положению во
  1627. 1627 времени неизбежно подвергается всем тем сомнениям, которые и сегодня
  1628. 1628 связаны с хронологическими моментами в анализе. По-видимому, лучше будет
  1629. 1629 прекратить попытки такой их классификации и вместо этого детально
  1630. 1630 исследовать ситуации, провоцирующие защитные реакции.</p>
  1631. 1631
  1632. 1632
  1633. 1633
  1634. 1634 <h3><strong>V. ОРИЕНТАЦИЯ ЗАЩИТНЫХ ПРОЦЕССОВ В СООТВЕТСТВИИ С ИСТОЧНИКОМ ТРЕВОГИ И ОПАСНОСТИ</strong><br>
  1635. 1635 </h3>
  1636. 1636
  1637. 1637
  1638. 1638
  1639. 1639 <p>Инстинктивные опасности, от которых защищается <em>Я</em>, всегда одни и те же, но могут изменяться причины, по которым <em>Я</em> ощущает конкретное вторжение инстинкта опасным.</p>
  1640. 1640
  1641. 1641
  1642. 1642
  1643. 1643 <p><strong>Мотивы защиты от инстинктов.</strong></p>
  1644. 1644
  1645. 1645
  1646. 1646
  1647. 1647 <p>а) <em>Тревожность Сверх-Я в неврозах взрослых.</em>
  1648. 1648 Защитная ситуация, с которой мы больше всего знакомы в анализе и знания о
  1649. 1649 которой наиболее полны,&nbsp;– это та, которая формирует основу невроза у
  1650. 1650 взрослых.</p>
  1651. 1651
  1652. 1652
  1653. 1653
  1654. 1654 <p>Она заключается в том, что некоторые инстинктивные желания стремятся проникнуть в сознание и при помощи <em>Я</em> достичь удовлетворения. <em>Я</em> не противостоит этому, но <em>Сверх-Я</em> протестует. <em>Я</em>
  1655. 1655 подчиняется высшему образованию и послушно вступает в борьбу против
  1656. 1656 инстинктивного импульса со всеми последствиями, которые влечет за собой
  1657. 1657 такая борьба. Характерным для этого процесса является то, что само <em>Я</em> не рассматривает импульс, с которым оно борется, как опасный.</p>
  1658. 1658
  1659. 1659
  1660. 1660
  1661. 1661 <p>Мотив, побуждающий защиту, исходно не является его собственным. Инстинкт рассматривается как враждебный потому, что <em>Сверх-Я</em> запрещает его удовлетворение, и если он достигнет своей цели, то несомненно вызовет затруднения в отношениях между <em>Я</em> и <em>Сверх-Я</em>.</p>
  1662. 1662
  1663. 1663
  1664. 1664
  1665. 1665 <p>Следовательно, <em>Я</em> взрослого невротика боится инстинкта потому, что оно боится <em>Сверх-Я</em>. Его зашита мотивирована тревогой <em>Сверх-Я</em>.</p>
  1666. 1666
  1667. 1667
  1668. 1668
  1669. 1669 <p>Пока наше внимание приковано к защите от инстинкта, воздвигнутой взрослым невротиком, мы будем рассматривать <em>Сверх-Я</em> как грозную силу. В этом контексте оно выступает как исток всех неврозов. <em>Сверх-Я</em>&nbsp;– интриган, мешающий <em>Я</em> прийти к дружественному взаимопониманию с инстинктами. <em>Сверх-Я</em> воздвигает идеальный стандарт, в соответствии с которым сексуальность запрещается, а агрессия объявляется антисоциальной. <em>Оно</em> требует такой степени отказа от сексуальности и ограничения агрессии, которая не совместима с психическим здоровьем. <em>Я</em> полностью лишено своей независимости и сведено к роли инструмента для выполнения желаний <em>Сверх-Я</em>;
  1670. 1670 в результате оно становится враждебным по отношению к инстинктам и не
  1671. 1671 способным к наслаждению. Исследование ситуации защиты в таком виде, как
  1672. 1672 она выступает в неврозе взрослых, побуждает нас в нашей терапевтической
  1673. 1673 работе уделять очень большое внимание анализу <em>Сверх-Я</em>. Уменьшение
  1674. 1674 его силы, снижение его требовательности или&nbsp;– как осмеливаются
  1675. 1675 утверждать некоторые&nbsp;– его полное уничтожение должно облегчить состояние
  1676. 1676 <em>Я</em> и ослабить невротический конфликт, по меньшей мере в одном направлении. Это представление о <em>Сверх-Я</em>
  1677. 1677 как об источнике всякого невротического зла дает большие надежды на
  1678. 1678 профилактику неврозов. Если невроз возникает вследствие требовательности
  1679. 1679 <em>Сверх-Я</em>, тогда те, кто воспитывает детей, должны лишь избегать всего, что может привести к формированию исключительно требовательного <em>Сверх-Я</em>. Они должны следить за тем, чтобы их воспитательные методы, которые затем интернализуются <em>Сверх-Я</em>, были мягкими; родительский пример, который <em>Сверх-Я</em>
  1680. 1680 усваивает при помощи процесса идентификации, должен быть выражением их
  1681. 1681 реальных человеческих слабостей и толерантной установки по отношению к
  1682. 1682 инстинктам, вместо того чтобы быть претензией на сверхстрогий моральный
  1683. 1683 кодекс, который невозможно применить на практике. Наконец, агрессивность
  1684. 1684 ребенка должна иметь выход во внешний мир, для того чтобы она не стала
  1685. 1685 вредоносной и не обернулась вовнутрь, в результате чего она наделяет <em>Сверх-Я</em>
  1686. 1686 чертами жестокости. Если воспитанию это удастся, то мы должны
  1687. 1687 предположить, что выходящие в жизнь человеческие существа будут свободны
  1688. 1688 от тревожности, избавлены от неврозов, способны к наслаждению и не
  1689. 1689 будут раздираемы внутренними конфликтами. Однако на практике воспитатели
  1690. 1690 обнаружили, что надежда искоренить невроз из человеческой жизни
  1691. 1691 иллюзорна<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_5">5</a></sup>, а с теоретической точки зрения она рассыпается, как только мы делаем следующий шаг в аналитическом исследовании.</p>
  1692. 1692
  1693. 1693
  1694. 1694
  1695. 1695 <p>б) <em>Объективная тревога в детском неврозе</em>. Исследование защиты в детском неврозе говорит нам о том, что <em>Сверх-Я</em>
  1696. 1696 вовсе не является необходимым фактом в формировании невроза. Взрослые
  1697. 1697 невротики стремятся отразить свои сексуальные и агрессивные желания,
  1698. 1698 чтобы избежать конфликта со <em>Сверх-Я</em>. Маленькие дети точно так же обходятся со своими инстинктивными импульсами, чтобы не нарушать запретов своих родителей. <em>Я</em> маленького ребенка, как и <em>Я</em> взрослого, сражается с инстинктами не добровольно; его защита побуждается не собственными чувствами по этому поводу. <em>Я</em>
  1699. 1699 видит в инстинктах опасность потому, что те, кто воспитывает ребенка,
  1700. 1700 запретили их удовлетворение и вторжение инстинкта влечет за собой
  1701. 1701 ограничения и наказание или угрозу наказания. Страх кастрации приводит
  1702. 1702 маленького ребенка к такому же результату, как угрызения совести у
  1703. 1703 взрослого невротика; детское <em>Я</em> боится инстинктов потому, что оно
  1704. 1704 боится внешнего мира. Его защита от них мотивирована страхом перед
  1705. 1705 внешним миром, т.е. объективной тревогой.</p>
  1706. 1706
  1707. 1707
  1708. 1708
  1709. 1709 <p>Когда мы обнаруживаем, что объективная тревога развивает в детском <em>Я</em> те же самые фобии, неврозы навязчивости, истерические симптомы и невротические черты, как и у взрослого вследствие активности <em>Сверх-Я</em>, мы, естественно, начинаем ниже оценивать могущество <em>Сверх-Я</em>.
  1710. 1710 Мы понимаем, что то, что мы ему приписали, должно принадлежать самой
  1711. 1711 тревоге. В формировании невроза, по-видимому, неважно, с чем связана эта
  1712. 1712 тревога. Будь то страх перед внешним миром или страх перед <em>Сверх-Я</em>,
  1713. 1713 существенно то, что защитный процесс порождается тревогой. Симптомы,
  1714. 1714 входящие в сознание как конечный результат этого процесса, не позволяют
  1715. 1715 нам определить, какой тип тревоги в <em>Я</em> породил их.</p>
  1716. 1716
  1717. 1717
  1718. 1718
  1719. 1719 <p>Если мы исследуем эту вторую защитную ситуацию&nbsp;– защиту
  1720. 1720 от инстинктов по мотиву объективной тревоги,&nbsp;– мы оценим как очень
  1721. 1721 значимое то влияние, которое внешний мир оказывает на детей, а
  1722. 1722 соответственно мы еще раз почувствуем надежду на эффективную
  1723. 1723 профилактику неврозов. Замечено, что в наши дни маленькие дети страдают
  1724. 1724 от такой высокой степени объективной тревоги, которая вовсе не является
  1725. 1725 необходимой. Наказания, которые, как они боятся, будут применены к ним,
  1726. 1726 если они удовлетворят свои инстинкты, на современной стадии цивилизации
  1727. 1727 совершенно устарели. Кастрация больше не практикуется в качестве
  1728. 1728 наказания за запретные сексуальные слабости, а акты агрессии больше не
  1729. 1729 наказываются увечьем. Но в то же время в наших воспитательных методах
  1730. 1730 сохраняется отдаленное сходство с варварскими наказаниями прежних
  1731. 1731 времен, вполне достаточное для того, чтобы вызвать смутные опасения и
  1732. 1732 страхи. Оптимисты считают, что можно будет избежать этих внушений угрозы
  1733. 1733 кастрации и насильственных мер, даже и сегодня присутствующих если и не
  1734. 1734 в используемых нынче дисциплинарных методах, то в манере поведения и в
  1735. 1735 интонациях взрослых. Те, кто стоят на этой точке зрения, считают, что
  1736. 1736 связь между современным воспитанием и этими древними страхами наказания
  1737. 1737 может быть наконец разорвана. В результате, говорят они, объективная
  1738. 1738 тревога ребенка уменьшится и наступит радикальное изменение в отношениях
  1739. 1739 между его <em>Я</em> и инстинктами, которое будет означать, что наконец будет уничтожена основа детских неврозов.</p>
  1740. 1740
  1741. 1741
  1742. 1742
  1743. 1743 <p>в) <em>Инстинктивная тревога</em> (страх перед силой
  1744. 1744 инстинктов). Однако сейчас, как и ранее, психоаналитический опыт
  1745. 1745 разрушает перспективу успешной профилактики. Человеческое <em>Я</em> по
  1746. 1746 самой своей природе не является плодородной почвой для
  1747. 1747 беспрепятственного удовлетворения инстинкта. Под этим я имею в виду, что
  1748. 1748 <em>Я</em> дружественно по отношению к инстинктам, лишь пока оно мало отдифференцировано от <em>Оно</em>. Когда <em>Я</em>
  1749. 1749 переходит от первичных ко вторичным процессам, от принципа удовольствия
  1750. 1750 к принципу реальности, оно становится, как я уже показала, враждебной
  1751. 1751 для инстинктов территорией. Его недоверие к их требованиям сохраняется
  1752. 1752 всегда, но в нормальных условиях оно едва заметно. <em>Я</em> обращает свой взгляд на гораздо более ожесточенную борьбу, которую ведут на его территории <em>Сверх-Я</em> и внешний мир против импульсов <em>Оно</em>. Однако, если <em>Я</em>
  1753. 1753 чувствует, что высшие защитные силы его покинули, или если требования
  1754. 1754 инстинктивных импульсов становятся чрезмерными, его молчаливая
  1755. 1755 враждебность по отношению к инстинктам возрастает до состояния тревоги.
  1756. 1756 «Нельзя уточнить, чего опасается <em>Я</em> со стороны внешнего мира и со
  1757. 1757 стороны либидозной опасности; мы знаем, что это страх быть раздавленным и
  1758. 1758 уничтоженным, но он не может быть „охвачен“ аналитически»<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_6">6</a></sup> (S.Freud, 1923, p.&nbsp;57). Роберт Вельдер описывает это как опасность того, что личностная организация <em>Я</em> может быть разрушена или затоплена (R.Walder, 1936, p.&nbsp;48). Влияние этой тревоги, испытываемой <em>Я</em> из-за силы инстинктов, в точности таково же, как и оказываемое тревогой <em>Сверх-Я</em>
  1759. 1759 или объективной тревогой, которые мы исследовали. Защитные механизмы
  1760. 1760 приводятся в действие против инстинктов со всеми уже знакомыми
  1761. 1761 результатами в формировании неврозов и невротических характеристик. У
  1762. 1762 детей вызванная таким образом защита лучше всего может быть исследована в
  1763. 1763 тех случаях, когда прикладываются значительные усилия для устранения с
  1764. 1764 помощью воспитательных мер аналитического характера и самого
  1765. 1765 терапевтического анализа причин объективной тревоги и тревоги сознания,
  1766. 1766 которые в противном случае остаются скрытыми. В дальнейшей жизни мы
  1767. 1767 можем наблюдать их в полной силе, когда внезапное вторжение
  1768. 1768 инстинктивной энергии угрожает нарушить баланс психической организации,
  1769. 1769 что в норме происходит при физиологических изменениях, в подростковом
  1770. 1770 возрасте и в климактерическом периоде, а также в силу патологических
  1771. 1771 причин&nbsp;– в начале одного из периодических приступов, возникающих при
  1772. 1772 психозах.</p>
  1773. 1773
  1774. 1774
  1775. 1775
  1776. 1776 <p><strong>Дополнительные мотивы защиты от инстинкта</strong>. К выше упомянутым трем сильным мотивам защиты от инстинкта (тревога <em>Сверх-Я</em>,
  1777. 1777 объективная тревога, тревога вследствие силы инстинктов) следует
  1778. 1778 добавить те, которые возникают в последующей жизни из потребности <em>Я</em> в синтезе. Взрослое <em>Я</em>
  1779. 1779 требует определенной гармонии между своими импульсами, вследствие чего
  1780. 1780 возникает ряд конфликтов, исчерпывающе описанных Александером
  1781. 1781 (F.Alexander, 1934). Это контакты между противоположными тенденциями,
  1782. 1782 такими, как гомосексуальность и гетеросексуальность, пассивность и
  1783. 1783 активность и т.д. Какой из двух противоположных импульсов будет
  1784. 1784 отвергнут, а какой принят или какой компромисс будет достигнут между
  1785. 1785 ними в каждом индивидуальном случае, определяется тем количеством
  1786. 1786 энергии, которое несет каждый из них.</p>
  1787. 1787
  1788. 1788
  1789. 1789
  1790. 1790 <p>Первые два из рассмотренных нами мотивов защиты (тревога <em>Сверх-Я</em>
  1791. 1791 и объективная тревога) имеют, кроме того, общий источник. Если инстинкт
  1792. 1792 может достичь удовлетворения, несмотря на противодействие <em>Сверх-Я</em>
  1793. 1793 или внешнего мира, результатом будет, конечно же, первичное
  1794. 1794 удовольствие, но также и вторичное неудовольствие, как следствие либо
  1795. 1795 чувства вины, исходящего из бессознательного, либо наказаний, налагаемых
  1796. 1796 внешним миром. Таким образом, когда удовлетворение инстинкта
  1797. 1797 отвергается на основании одного или другого из этих двух мотивов,
  1798. 1798 воздвигается защита в соответствии с принципом реальности. Ее основная
  1799. 1799 цель&nbsp;– избежать этого вторичного неудовольствия.</p>
  1800. 1800
  1801. 1801
  1802. 1802
  1803. 1803 <p><strong>Мотивы защиты от аффектов</strong>. Точно те же причины, которые лежат в основе защиты <em>Я</em> от инстинктов, лежат и в основе его защиты от аффектов. Когда <em>Я</em>
  1804. 1804 стремится защититься от инстинктивных импульсов на основании одного из
  1805. 1805 указанных мною мотивов, оно обязано также отвергнуть аффекты, связанные с
  1806. 1806 инстинктивными процессами. Природа этих аффектов несущественна: они
  1807. 1807 могут быть приятными, болезненными или опасными для <em>Я</em>. Это неважно, поскольку <em>Я</em>
  1808. 1808 не позволено испытать их такими, каковы они в действительности. Если
  1809. 1809 аффект связан с запретным инстинктивным процессом, его судьба решена
  1810. 1810 заранее. Одного того, что он с ним связан, достаточно, чтобы насторожить
  1811. 1811 <em>Я</em> против него.</p>
  1812. 1812
  1813. 1813
  1814. 1814
  1815. 1815 <p>Таким образом, основания защиты против аффекта лежат попросту в конфликте между <em>Я</em> и инстинктом. Имеется, однако, другая, более примитивная связь между <em>Я</em> и аффектами, не имеющая аналога в отношении <em>Я</em>
  1816. 1816 к инстинктам. Удовлетворение инстинкта исходно всегда является чем-то
  1817. 1817 приятным. Но аффект может быть исходно либо приятным, либо болезненным, в
  1818. 1818 зависимости от своей природы. Если <em>Я</em> не имеет ничего против
  1819. 1819 конкретного инстинктивного процесса и не отвергает аффекта на этом
  1820. 1820 основании, его установка по отношению к инстинктивному процессу будет
  1821. 1821 полностью определяться принципом удовольствия: <em>Я</em> будет приветствовать приятные аффекты и защищаться от болезненных. И даже когда, вытесняя инстинкт, <em>Я</em>
  1822. 1822 побуждается тревогой и чувством вины к защите от аффекта, мы все еще
  1823. 1823 можем видеть следы отбора в соответствии с принципом удовольствия. <em>Я</em>
  1824. 1824 все еще в большей степени готово отринуть аффекты, связанные с
  1825. 1825 запретными сексуальными импульсами, если эти аффекты неприятны,
  1826. 1826 например: горе, вожделение, печаль. Наряду с этим <em>Я</em> может дольше
  1827. 1827 сопротивляться запрету в случае позитивных аффектов просто потому, что
  1828. 1828 они приятны, или может короткое время выносить их, когда они внезапно
  1829. 1829 врываются в сознание.</p>
  1830. 1830
  1831. 1831
  1832. 1832
  1833. 1833 <p>Эта простая защита против исходно болезненных аффектов соответствует защите против исходно болезненных стимулов, навязываемых <em>Я</em>
  1834. 1834 внешним миром. Мы увидим позже, что способы, используемые детьми в
  1835. 1835 таких примитивных формах защиты, подчиняющихся принципу удовольствия,
  1836. 1836 сами более примитивны по своей природе.</p>
  1837. 1837
  1838. 1838
  1839. 1839
  1840. 1840 <p><strong>Подтверждение наших выводов в аналитической практике</strong>.
  1841. 1841 Факты, которые приходится тщательно собирать и связывать между собой в
  1842. 1842 теоретическом изложении, к счастью, без большого труда могут быть
  1843. 1843 продемонстрированы при анализе наших пациентов. Когда при помощи анализа
  1844. 1844 мы обращаем защитный процесс, мы обнаруживаем различные факторы,
  1845. 1845 вызвавшие его к жизни. Мы можем оценить количество энергии, затраченное
  1846. 1846 на вытеснение, по силе того сопротивления, с которым мы встречаемся,
  1847. 1847 пытаясь извлечь вытесненное. Точно так же мы можем сделать заключение о
  1848. 1848 мотиве, лежащем в основе защиты пациента от инстинктивного импульса, на
  1849. 1849 основании строения его психики, когда мы вновь вводим этот импульс в
  1850. 1850 сознание. Если мы снимаем невротическую защиту, установленную по
  1851. 1851 настоянию <em>Сверх-Я</em>, у анализируемого возникает чувство вины, т.е. он испытывает тревогу <em>Сверх-Я</em>.
  1852. 1852 Если же защита была установлена под давлением со стороны внешнего мира,
  1853. 1853 он чувствует объективную тревогу. Если, анализируя ребенка, мы оживляем
  1854. 1854 отвергнутые им болезненные аффекты, он испытывает то же самое сильное
  1855. 1855 неудовольствие, которое заставило его <em>Я</em> прибегнуть к защитным
  1856. 1856 мерам. Наконец, если мы вмешиваемся в защитный процесс, мотивированный
  1857. 1857 страхом пациента перед силой его инстинктов, происходит именно то, чего
  1858. 1858 стремилось избежать его <em>Я</em>: производные <em>Оно</em>, до сего времени подавленные, прокладывают себе путь на территорию <em>Я</em>, где встречают лишь незначительное сопротивление.</p>
  1859. 1859
  1860. 1860
  1861. 1861
  1862. 1862 <p><strong>Соображения относительно психоаналитической терапии.</strong>
  1863. 1863 Этот обзор защитных процессов дает нам ясное представление о возможных
  1864. 1864 направлениях аналитической терапии. В анализе происходит обращение
  1865. 1865 защитных процессов, отвергнутым инстинктивным импульсам или аффектам
  1866. 1866 прокладывается путь обратно в сознание, и <em>Я</em> и <em>Сверх-Я</em>
  1867. 1867 предоставляется возможность поладить с ними на лучшей основе. Прогноз
  1868. 1868 разрешения психических конфликтов наиболее благоприятен, когда мотивом
  1869. 1869 защиты от инстинкта была тревога <em>Сверх-Я</em>. Здесь конфликт является чисто эндо-психическим, и согласие между разными инстанциями может быть достигнуто, особенно если <em>Сверх-Я</em>
  1870. 1870 стало более доступным рассудку с помощью анализа идентификаций, на
  1871. 1871 которых оно основано, и присвоенной им агрессивности. Когда, таким
  1872. 1872 образом, снижается страх <em>Я</em> перед <em>Сверх-Я</em>, ему больше нет необходимости прибегать к защите, в результате которой наступают патологические последствия.</p>
  1873. 1873
  1874. 1874
  1875. 1875
  1876. 1876 <p>Но даже и в тех случаях, когда защита в детском неврозе
  1877. 1877 мотивирована объективной тревогой, аналитическая терапия имеет хорошие
  1878. 1878 шансы на успех. Простейший метод&nbsp;– который согласуется с принципами
  1879. 1879 анализа&nbsp;– заключается для аналитика в том, чтобы, после того как он
  1880. 1880 изменил защитные процессы в психике ребенка, попытаться повлиять на
  1881. 1881 реальность, т.е. на тех, кто занимается воспитанием ребенка, с тем,
  1882. 1882 чтобы понизить объективную тревогу, в результате чего <em>Я</em> принимает
  1883. 1883 менее суровую установку по отношению к инстинктам и не должно более
  1884. 1884 предпринимать столь больших усилий для их отвержения. В других случаях
  1885. 1885 анализ показывает, что различные тревоги, которые привели к
  1886. 1886 возникновению защиты, связаны с давно минувшей ситуацией. <em>Я</em>
  1887. 1887 признает, что больше нет никакой необходимости бояться ее. Или же
  1888. 1888 обнаруживается, что источник кажущейся объективной тревоги лежит в
  1889. 1889 преувеличенных, незрелых и искаженных представлениях о реальности,
  1890. 1890 основанных на первобытных ситуациях, некогда актуальных, но более не
  1891. 1891 существующих. Анализ демаскирует эту «объективную тревогу» и показывает,
  1892. 1892 что она представляет собой продукт фантазии, против которого не стоит
  1893. 1893 осуществлять защитные операции.</p>
  1894. 1894
  1895. 1895
  1896. 1896
  1897. 1897 <p>Когда <em>Я</em> предприняло защитные меры против аффекта,
  1898. 1898 чтобы избежать неудовольствия, то для их снятия, если мы хотим достичь
  1899. 1899 стойкого результата, нужно еще что-то помимо анализа. Ребенок должен
  1900. 1900 научиться выдерживать все большее и большее количество неудовольствия,
  1901. 1901 не прибегая к защитным механизмам. Следует учесть, однако, что с
  1902. 1902 теоретической точки зрения задача преподнести ему этот урок стоит не
  1903. 1903 перед анализом, а перед воспитанием.</p>
  1904. 1904
  1905. 1905
  1906. 1906
  1907. 1907 <p>Единственное патологическое состояние, плохо поддающееся
  1908. 1908 анализу,&nbsp;– это защита, основанная на страхе пациента перед силой
  1909. 1909 собственных инстинктов. В подобных случаях существует опасность того,
  1910. 1910 что мы разрушим защиту <em>Я</em>, не будучи в состоянии немедленно прийти
  1911. 1911 к нему на помощь. В ходе анализа мы всегда успокаиваем пациента,
  1912. 1912 который боится допустить сознании импульсы своего <em>Оно</em>, говоря
  1913. 1913 ему, что, будучи осознанными, они менее опасны и легче поддаются
  1914. 1914 контролю, чем когда они бессознательны. Единственная ситуация, в которой
  1915. 1915 эти обещания могут оказаться ложными,&nbsp;– это та, в которой защита
  1916. 1916 осуществлена потому, что пациент боится силы своих инстинктов. В случаях
  1917. 1917 наиболее суровой борьбы <em>Я</em> с целью предохранить себя от того,
  1918. 1918 чтобы быть затопленным рано, как, например, при периодических
  1919. 1919 обострениях психоза, наиболее существенны количественные отношения.
  1920. 1920 Единственное, в чем нуждается <em>Я</em> в таком конфликте,&nbsp;– это подкрепление. В той мере, в какой анализ может укрепить <em>Я</em>, вводя в сознание бессознательное содержание <em>Оно</em>, он и здесь имеет терапевтический эффект. Но в той мере, в какой введение в сознание бессознательных действий <em>Я</em> нарушает его защитные процессы и делает их неэффективными, результатом анализа оказывается ослабление <em>Я</em> и усиление патологического процесса.</p>
  1921. 1921
  1922. 1922
  1923. 1923
  1924. 1924 <h3><strong>Б. ПРИМЕРЫ ИЗБЕГАНИЯ ОБЪЕКТИВНОГО НЕУДОВОЛЬСТВИЯ И ОБЪЕКТИВНОЙ ОПАСНОСТИ ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ СТАДИИ ЗАЩИТЫ)</strong><br>
  1925. 1925 </h3>
  1926. 1926
  1927. 1927
  1928. 1928
  1929. 1929 <h3><strong>VI. ОТРИЦАНИЕ В ФАНТАЗИИ</strong><br>
  1930. 1930 </h3>
  1931. 1931
  1932. 1932
  1933. 1933
  1934. 1934 <p>Все способы защиты, открытые анализом, служат единственной цели&nbsp;– помочь <em>Я</em> в его борьбе с инстинктивной жизнью. Они мотивированы тремя основными типами тревоги, которой подвержено <em>Я</em>,&nbsp;–
  1935. 1935 инстинктивной тревогой, объективной тревогой и тревогой сознания. Кроме
  1936. 1936 того, простой борьбы конфликтующих импульсов уже достаточно для того,
  1937. 1937 чтобы запустить защитные механизмы.</p>
  1938. 1938
  1939. 1939
  1940. 1940
  1941. 1941 <p>Психоаналитическое исследование проблем защиты развивалось следующим образом: начавшись с конфликтов между <em>Оно</em> и образованиями <em>Я</em> (как это показано в истерии, неврозах навязчивости и т.д.), оно перешло затем к борьбе между <em>Я</em> и <em>Сверх-Я</em> (в меланхолии), после чего обратилось к изучению конфликтов между <em>Я</em>
  1942. 1942 и внешним миром (например, в детской фобии животных, обсуждающейся в
  1943. 1943 «Торможениях, симптомах и тревожности»). Во всех этих конфликтах <em>Я</em> индивида стремится отвергнуть часть своего собственного <em>Оно</em>.
  1944. 1944 Таким образом, инстанция, воздвигающая защиту, и вторгающаяся сила,
  1945. 1945 которая отвергается, всегда остаются теми же самыми; изменяются лишь
  1946. 1946 мотивы, побуждающие <em>Я</em> предпринимать защитные меры. В конечном счете все эти меры направлены на то, чтобы обеспечить безопасность <em>Я</em> и уберечь его от переживания неудовольствия.</p>
  1947. 1947
  1948. 1948
  1949. 1949
  1950. 1950 <p>Однако <em>Я</em> защищается не только от неудовольствия, исходящего изнутри. В том же самом раннем периоде, когда <em>Я</em>
  1951. 1951 знакомится с опасными внутренними инстинктивными стимулами, оно также
  1952. 1952 переживает неудовольствие, источник которого находится во внешнем мире. <em>Я</em>
  1953. 1953 находится в тесном контакте с этим миром, дающим ему объекты любви и те
  1954. 1954 впечатления, которые фиксирует его восприятие и ассимилирует его
  1955. 1955 интеллект. Чем больше значимость внешнего мира как источника
  1956. 1956 удовольствия и интереса, тем выше и возможность пережить исходящее от
  1957. 1957 него неудовольствие. <em>Я</em> маленького ребенка все еще живет в
  1958. 1958 соответствии с принципом удовольствия; оно еще не скоро научится
  1959. 1959 выносить неудовольствие. В это время индивид еще слишком слаб для того,
  1960. 1960 чтобы активно противостоять внешнему миру, защищаться от него при помощи
  1961. 1961 физической силы или изменять его в соответствии со своей собственной
  1962. 1962 волей; как правило, ребенок еще слишком слаб физически для того, чтобы
  1963. 1963 убежать, а его понимание еще так ограничено, что не может увидеть
  1964. 1964 неизбежное в свете разума и подчиниться ему. В этот период незрелости и
  1965. 1965 зависимости <em>Я</em>, помимо того, что оно предпринимает усилия по
  1966. 1966 овладению инстинктивными стимулами, стремится всеми способами защитить
  1967. 1967 себя от объективного неудовольствия и грозящих ему опасностей.</p>
  1968. 1968
  1969. 1969
  1970. 1970
  1971. 1971 <p>Поскольку теория психоанализа основана на изучении
  1972. 1972 неврозов, естественно, что аналитические наблюдения были сначала
  1973. 1973 сосредоточены на внутренней борьбе между инстинктами и <em>Я</em>, следствием которой являются невротические симптомы. Усилия детского <em>Я</em>
  1974. 1974 избежать неудовольствия, непосредственно сопротивляясь внешним
  1975. 1975 впечатлениям, принадлежат к области нормальной психологии. Их
  1976. 1976 последствия могут быть важными для формирования <em>Я</em> и характера, но
  1977. 1977 они не патогенны. Когда эта конкретная функция упоминается в
  1978. 1978 клинических аналитических работах, она никогда не рассматривается как
  1979. 1979 основной предмет исследования, а, скорее, как побочный продукт
  1980. 1980 наблюдения.</p>
  1981. 1981
  1982. 1982
  1983. 1983
  1984. 1984 <p>Вернемся к фобии животных Маленького Ганса. Это
  1985. 1985 клинический пример одновременных защитных процессов, направленных
  1986. 1986 соответственно вовнутрь и наружу. Мы говорили, что в основе невроза
  1987. 1987 маленького мальчика лежат импульсы, связанные с эдиповым комплексом<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_7">7</a></sup>. Он любит свою мать и из ревности принимает агрессивную
  1988. 1988 установку по отношению к отцу, которая вторично вступает в конфликт с
  1989. 1989 его нежной привязанностью к нему. Эти инстинктивные импульсы возбуждают
  1990. 1990 его страх кастрации, который он переживает как объективную тревогу, и
  1991. 1991 тогда запускаются различные защитные механизмы против инстинктов. Его
  1992. 1992 невроз использует методы замещения (отца на вызывающее страх животное) и
  1993. 1993 обращения его собственной угрозы своему отцу, т, е. превращение ее в
  1994. 1994 тревогу, чтобы не испытывать самому угрозы со стороны отца. Наконец
  1995. 1995 искажение истинной картины довершается регрессией на оральный уровень
  1996. 1996 (мысль о том, что его покусают). Эти механизмы прекрасно выполняют свою
  1997. 1997 цель отвержения инстинктивных импульсов; запретная любовь к своей матери
  1998. 1998 и опасная агрессивность по отношению к своему отцу исчезли из сознания.
  1999. 1999 Его страх кастрации, связанный с отцом, превратился в симптом страха
  2000. 2000 перед лошадьми, но в соответствии с механизмом фобии Маленький Ганс
  2001. 2001 избегает приступов страха при помощи невротического торможения&nbsp;– он
  2002. 2002 отказывается выходить из дома.</p>
  2003. 2003
  2004. 2004
  2005. 2005
  2006. 2006 <p>В анализе Маленького Ганса эти защитные механизмы должны
  2007. 2007 были быть обращены. Его инстинктивные импульсы были освобождены от
  2008. 2008 искажений, и его страх был отделен от мысли о лошадях и прослежен до
  2009. 2009 реального объекта&nbsp;– его отца, после чего он был обсужден, ослаблен, и
  2010. 2010 было показано, что он не имеет объективного основания. После этого
  2011. 2011 нежная привязанность мальчика к своей матери смогла ожить и отразиться в
  2012. 2012 сознательном поведении, поскольку теперь, когда страх кастрации исчез,
  2013. 2013 его чувство по отношению к ней больше не было опасным. После того как
  2014. 2014 его страх был рассеян, исчезла необходимость регрессии, к которой этот
  2015. 2015 страх его привел, и он смог вновь достичь фаллического уровня развития
  2016. 2016 либидо. Невроз ребенка был исцелен.</p>
  2017. 2017
  2018. 2018
  2019. 2019
  2020. 2020 <p>На этом закончим разговор о превратностях защитных процессов, направленных против инстинктов.</p>
  2021. 2021
  2022. 2022
  2023. 2023
  2024. 2024 <p>Но даже и после того, как аналитическая интерпретация
  2025. 2025 позволила инстинктивной жизни Маленького Ганса обрести ее нормальный
  2026. 2026 ход, его психические процессы некоторое время все еще оставались
  2027. 2027 нарушенными. Он постоянно сталкивался с двумя объективными фактами, с
  2028. 2028 которыми никак не мог примириться. Его собственное тело (в особенности
  2029. 2029 пенис) было меньшим, чем у его отца, и отец для него выступал как
  2030. 2030 противник, над которым он не надеялся одержать верх. Таким образом,
  2031. 2031 оставалась объективная причина для зависти и ревности. Кроме того, эти
  2032. 2032 аффекты распространялись также на его мать и маленькую сестру; он
  2033. 2033 завидовал им, потому что, когда мать удовлетворяла физические
  2034. 2034 потребности ребенка, обе они испытывали удовольствие, тогда как он
  2035. 2035 оставался в роли простого наблюдателя. Вряд ли можно ожидать от
  2036. 2036 пятилетнего ребенка уровня осознания и рассудительности, достаточного
  2037. 2037 для того, чтобы избавиться от этих объективных фрустраций, утешив себя
  2038. 2038 обещаниями удовлетворения в некотором отдаленном будущем, или чтобы
  2039. 2039 принять это неудовольствие, как он принял факты своей детской
  2040. 2040 инстинктивной жизни после того, как он осознанно признал их.</p>
  2041. 2041
  2042. 2042
  2043. 2043
  2044. 2044 <p>Из детального описания истории Маленького Ганса,
  2045. 2045 приведенного в «Анализе фобии пятилетнего мальчика» (S.Freud, 1909), мы
  2046. 2046 узнаем, что в действительности финал этих объективных фрустраций был
  2047. 2047 совершенно иным. В конце анализа Ганс связал воедино две мечты; фантазию
  2048. 2048 о том, чтобы иметь много детей, за которыми бы он ухаживал и купал в
  2049. 2049 ванной, и фантазию о слесаре, который клещами откусывает у Ганса ягодицы
  2050. 2050 и пенис с тем, чтобы дать ему большие и лучшие. Аналитику (который был
  2051. 2051 отцом Ганса) нетрудно опознать в этих фантазиях выполнение двух желаний,
  2052. 2052 которые никогда не были реализованы в действительности. У Ганса теперь
  2053. 2053 есть&nbsp;– по крайней мере в воображении&nbsp;– такой же половой член, как у
  2054. 2054 отца, и дети, с которыми он может делать то же, что его мать делает с
  2055. 2055 его маленькой сестрой.</p>
  2056. 2056
  2057. 2057
  2058. 2058
  2059. 2059 <p>Еще даже до того, как он породил эти фантазии, Маленький
  2060. 2060 Ганс расстался со своей агорафобией, и теперь, с этим новым психическим
  2061. 2061 достижением, он наконец обрел душевное равновесие. Фантазии помогли ему
  2062. 2062 примириться с реальностью, точно так же как невроз помог ему прийти к
  2063. 2063 согласию со своими инстинктивными импульсами. Отметим, что сознательное
  2064. 2064 понимание неизбежного не играло здесь никакой роли. Ганс отрицал
  2065. 2065 реальность посредством своей фантазии; он трансформировал ее в
  2066. 2066 соответствии со своими собственными целями и выполнением своих
  2067. 2067 собственных желаний; тогда, и только тогда, он смог принять ее.</p>
  2068. 2068
  2069. 2069
  2070. 2070
  2071. 2071 <p>Изучение защитных процессов в ходе анализа Маленького
  2072. 2072 Ганса показывает, что судьба его невроза была определена начиная с того
  2073. 2073 момента, когда он сместил свою агрессивность и тревогу с отца на
  2074. 2074 лошадей. Однако это впечатление обманчиво. Такая замена человеческого
  2075. 2075 объекта животным сама по себе не является невротическим процессом; она
  2076. 2076 часто случается в нормальном развитии детей, и ее последствия у разных
  2077. 2077 детей существенно различаются.</p>
  2078. 2078
  2079. 2079
  2080. 2080
  2081. 2081 <p>Например, семилетний мальчик, которого я анализировала,
  2082. 2082 развлекался следующей фантазией. У него был ручной лев, который всех
  2083. 2083 пугал и никого, кроме него, не любил. Он приходил по его зову и следовал
  2084. 2084 за ним как собачонка, куда бы он ни шел. Мальчик присматривал за львом,
  2085. 2085 кормил его и ухаживал за ним, а вечером устраивал ему постель у себя в
  2086. 2086 комнате. Как это обычно бывает с мечтами, повторяющимися изо дня в день,
  2087. 2087 главная фантазия стала основой многочисленных приятных эпизодов.
  2088. 2088 Например, была особая мечта, в которой он приходил на маскарад и говорил
  2089. 2089 всем, что лев, которого он привел с собой,&nbsp;– это всего лишь его
  2090. 2090 переодетый друг. Это было неправдой, поскольку «переодетый друг» был в
  2091. 2091 действительности его львом. Мальчик наслаждался, представляя, как бы все
  2092. 2092 перепугались, если бы узнали его секрет. В то же время он чувствовал,
  2093. 2093 что реальных оснований для страха окружающих нет, поскольку, пока он
  2094. 2094 держал льва под своим контролем, тот был безвредным.</p>
  2095. 2095
  2096. 2096
  2097. 2097
  2098. 2098 <p>Из анализа маленького мальчика легко можно было увидеть,
  2099. 2099 что лев замещал отца, которого он, подобно Маленькому Гансу, ненавидел и
  2100. 2100 боялся как реального соперника по отношению к своей матери. У обоих
  2101. 2101 детей агрессивность трансформировалась в тревогу и аффект был перенесен с
  2102. 2102 отца на животное. Но последующие способы обращения с этими аффектами
  2103. 2103 были у них различны. Ганс использовал свой страх перед лошадьми как
  2104. 2104 основу невроза, т, е. он заставил себя отказаться от своих инстинктивных
  2105. 2105 желаний, интернализовал весь конфликт и в соответствии с механизмом
  2106. 2106 фобии избегал провоцирующих ситуаций. Мой пациент устроил дело более
  2107. 2107 удобным для себя образом. Подобно Гансу в фантазии о слесаре, он просто
  2108. 2108 отрицал болезненный факт и в своей фантазии о льве обращал его в его
  2109. 2109 приятную противоположность. Он называл животное, на которое смещен
  2110. 2110 страх, своим другом, и сила льва, вместо того чтобы быть источником
  2111. 2111 страха, теперь находилась в распоряжении мальчика. Единственным
  2112. 2112 указанием на то, что в прошлом лев был объектом тревоги, являлась
  2113. 2113 тревога других людей, как это описано в воображаемых эпизодах <sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_8">8</a></sup>.</p>
  2114. 2114
  2115. 2115
  2116. 2116
  2117. 2117 <p>А вот другая фантазия на тему животных, принадлежащая
  2118. 2118 десятилетнему пациенту. В определенный период жизни этого мальчика
  2119. 2119 животные играли исключительно важную роль; он проводил часы в мечтах, в
  2120. 2120 которых фигурировали животные, и даже записывал некоторые из
  2121. 2121 воображаемых эпизодов. В своей фантазии он имел огромный цирк и тоже был
  2122. 2122 укротителем льва. Самых свирепых животных, которые на воле были
  2123. 2123 смертельными врагами, он обучал жить вместе. Мой маленький пациент
  2124. 2124 укрощал их, т.е. он сначала обучал их не нападать друг на друга, а затем
  2125. 2125 не нападать на людей. Укрощая животных, он никогда не пользовался
  2126. 2126 хлыстом, а выходил к ним безоружным.</p>
  2127. 2127
  2128. 2128
  2129. 2129
  2130. 2130 <p>Все эпизоды, в которых фигурируют животные,
  2131. 2131 концентрируются в следующей истории. Однажды во время представления, в
  2132. 2132 котором они все участвовали, сидевший среди публики разбойник внезапно
  2133. 2133 направил на мальчика пистолет. Все звери немедленно ринулись на его
  2134. 2134 защиту и вырвали разбойника из толпы, не нанеся вреда никому другому.
  2135. 2135 Дальнейший ход фантазии относился к тому, как звери&nbsp;– из преданности
  2136. 2136 своему хозяину&nbsp;– наказали разбойника. Они держали его в плену, погребали
  2137. 2137 его и с триумфом воздвигали над ним огромную башню из своих собственных
  2138. 2138 тел. Затем они уводили его в свое логово, где он должен был провести
  2139. 2139 три года. Перед тем как в конце концов отпустить его, много слонов,
  2140. 2140 выстроившись в ряд, били его своими хоботами, а стоявший последним
  2141. 2141 грозил ему поднятым пальцем (!) и предупреждал его, чтобы он никогда
  2142. 2142 больше так не делал. Разбойник обещал это. «Он никогда больше так не
  2143. 2143 сделает, пока мои звери со мной». После описания всего того, что звери
  2144. 2144 сделали разбойнику, следовало любопытное завершение этой фантазии,
  2145. 2145 содержащее уверение в том, что, пока он был их пленником, они кормили
  2146. 2146 его очень хорошо, так что он даже не ослаб.</p>
  2147. 2147
  2148. 2148
  2149. 2149
  2150. 2150 <p>У моего семилетнего пациента фантазия о льве была явным
  2151. 2151 указанием на отработку амбивалентной установки по отношению к отцу.
  2152. 2152 Фантазия о цирке идет в этом отношении значительно дальше. При помощи
  2153. 2153 того же самого процесса обращения внушающий страх реальный отец
  2154. 2154 превращен в защищающих зверей из фантазии, но опасный отцовский объект
  2155. 2155 вновь возникает в образе разбойника. В истории со львом было неясно, от
  2156. 2156 кого в действительности замещающий отца лев защищает ребенка; обладание
  2157. 2157 львом в основном возвышало мальчика в глазах других людей. Но в фантазии
  2158. 2158 о цирке ясно, что сила отца, воплощенная в диких зверях, служила
  2159. 2159 защитой от самого отца. Подчеркивание того, что раньше звери были
  2160. 2160 дикими, означает, что в прошлом они были объектами тревоги. Их сила и
  2161. 2161 ловкость, их хоботы и поднятый палец очевидно связаны с отцом. Ребенок
  2162. 2162 уделяет этим признакам большое внимание: в своей фантазии он изымает их у
  2163. 2163 отца, которому он завидует, и, присвоив их себе, становится лучше его.
  2164. 2164 Таким образом, их роли обращаются. Отец предупрежден, «чтобы он больше
  2165. 2165 так не делал», и вынужден просить прощения. Замечательно то, что
  2166. 2166 обещание безопасности для мальчика, которое звери в конце концов вырвали
  2167. 2167 у отца, зависит от того, что мальчик по-прежнему будет ими владеть. В
  2168. 2168 «постскриптуме» относительно питания разбойника возобладал другой аспект
  2169. 2169 амбивалентного отношения к отцу. Совершенно очевидно, что мечтатель
  2170. 2170 чувствует необходимость успокоить себя относительно того, что, несмотря
  2171. 2171 на все агрессивные действия, за жизнь его отца можно не беспокоиться.</p>
  2172. 2172
  2173. 2173
  2174. 2174
  2175. 2175 <p>Темы, появляющиеся в мечтах этих двух мальчиков, вовсе
  2176. 2176 не являются их исключительной особенностью: они обычны для сказок и
  2177. 2177 других детских историй<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_9">9</a></sup>. В связи с этим мне вспоминается история об охотнике и
  2178. 2178 зверях, встречающаяся в фольклоре и сказках. Охотник был несправедливо
  2179. 2179 обижен злым королем и изгнан из своего дома в лесу. Когда ему наступило
  2180. 2180 время покинуть дом, он с грустью и тоской в сердце шел последний раз но
  2181. 2181 лесу. Он встречал поочередно льва, тигра, пантеру, медведя и т.д. Каждый
  2182. 2182 раз он целился в зверя из ружья, и каждый раз, к его удивлению, зверь
  2183. 2183 начинал говорить и просил сохранить ему жизнь:<br></p>
  2184. 2184
  2185. 2185
  2186. 2186
  2187. 2187 <p>«Охотник, пощади, не убивай,</p>
  2188. 2188
  2189. 2189
  2190. 2190
  2191. 2191 <p><em>Я</em> двух детенышей тебе отдам!»<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_10">10</a></sup><br></p>
  2192. 2192
  2193. 2193
  2194. 2194
  2195. 2195 <p>Охотник соглашался на выкуп и продолжал свой путь
  2196. 2196 вместе с отданными ему детенышами. В конце концов он собрал огромное
  2197. 2197 количество молодых хищников и, поняв, что у него теперь есть грозное
  2198. 2198 войско, которое будет сражаться за него, направился с ними в столицу и
  2199. 2199 пошел к королевскому замку. Перепуганный король исправил совершенную по
  2200. 2200 отношению к охотнику несправедливость и, кроме того, движимый страхом,
  2201. 2201 отдал ему половину королевства и выдал за него замуж свою дочь.</p>
  2202. 2202
  2203. 2203
  2204. 2204
  2205. 2205 <p>Очевидно, что сказочный охотник воплощает сына,
  2206. 2206 находящегося в конфликте со своим отцом. Борьба между ними разрешается
  2207. 2207 своеобразным, окольным путем. Охотник удерживается от того, чтобы
  2208. 2208 отомстить взрослому хищному животному, которое представляет собой первое
  2209. 2209 замещение отца. В качестве вознаграждения он получает детенышей, в
  2210. 2210 которых воплощена сила этих животных. При помощи этой вновь обретенной
  2211. 2211 силы он побеждает своего отца и принуждает его дать ему жену. Реальная
  2212. 2212 ситуация обращена еще раз: сильный сын сталкивается со своим отцом,
  2213. 2213 который, испугавшись этой демонстрации силы, подчиняется ему и выполняет
  2214. 2214 все его желания. Приемы, используемые в сказке, совершенно те же самые,
  2215. 2215 что и в фантазии моего пациента о цирке.</p>
  2216. 2216
  2217. 2217
  2218. 2218
  2219. 2219 <p>Помимо историй о животных мы находим в детских сказках
  2220. 2220 другое соответствие фантазиям моего маленького пациента о льве. Во
  2221. 2221 многих книжках для детей,&nbsp;– пожалуй, наиболее яркими примерами являются
  2222. 2222 истории из «Маленького лорда Фаунтлероя»<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_11">11</a></sup> и «Маленького полковника»<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_12">12</a></sup>&nbsp;– есть маленький мальчик или девочка, которым, в
  2223. 2223 противоположность всем ожиданиям, удается «приручить» несдержанного
  2224. 2224 взрослого человека, который могуществен или богат и которого все боятся.
  2225. 2225 Только ребенок может тронуть его сердце и завоевать его любовь, хотя
  2226. 2226 всех остальных он ненавидит. Наконец, старик, которого никто не может
  2227. 2227 контролировать и который не может контролировать сам себя, подчиняется
  2228. 2228 влиянию и контролю маленького ребенка и даже начинает делать добро
  2229. 2229 другим людям.</p>
  2230. 2230
  2231. 2231
  2232. 2232
  2233. 2233 <p>Эти сказки, как и фантазии о животных, доставляют
  2234. 2234 удовольствие за счет полного обращения реальной ситуации. Ребенок
  2235. 2235 выступает как человек, который не только владеет сильной отцовской
  2236. 2236 фигурой (лев) и контролирует ее, так что он превосходит всех вокруг; он
  2237. 2237 также и воспитатель, который постепенно преображает зло в добро. Мои
  2238. 2238 читатели вспомнят, что лев в первой фантазии был обучен не нападать на
  2239. 2239 людей и что звери владельца цирка должны были прежде всего научиться
  2240. 2240 контролировать свои агрессивные импульсы, направленные друг на друга и
  2241. 2241 на людей. В этих детских историях страх, связанный с отцом, смещается
  2242. 2242 точно так же, как и в фантазиях с животными. Он выдает себя в страхе
  2243. 2243 других людей, которых ребенок успокаивает, но этот замещающий страх
  2244. 2244 является дополнительным источником удовольствия.</p>
  2245. 2245
  2246. 2246
  2247. 2247
  2248. 2248 <p>В двух фантазиях Маленького Ганса и в фантазиях о
  2249. 2249 животных других моих пациентов способ, при помощи которого можно
  2250. 2250 избежать объективного неудовольствия и объективной тревоги, очень прост.
  2251. 2251 <em>Я</em> ребенка отказывается осознавать некоторую неприятную
  2252. 2252 реальность. Прежде всего он поворачивается к ней спиной, отрицает ее и в
  2253. 2253 воображении обращает нежелательные факты. Так «злой» отец становится в
  2254. 2254 фантазии защищающим животным, в то время как беспомощный ребенок
  2255. 2255 становится обладателем могущественных замещений отца. Если трансформация
  2256. 2256 успешна и благодаря фантазии ребенок становится нечувствительным к
  2257. 2257 данной реальности, <em>Я</em> спасено от тревоги и у него нет
  2258. 2258 необходимости прибегать к защитным мерам против инстинктивных импульсов и
  2259. 2259 к формированию невроза.</p>
  2260. 2260
  2261. 2261
  2262. 2262
  2263. 2263 <p>Этот механизм относится к нормальной фазе в развитии детского <em>Я</em>,
  2264. 2264 но когда он возникает в последующей жизни, то указывает на развитую
  2265. 2265 стадию психического заболевания. В некоторых острых спутанных
  2266. 2266 психотических состояниях <em>Я</em> пациента ведет себя по отношению к
  2267. 2267 реальности именно таким образом. Под влиянием шока, такого, как
  2268. 2268 внезапная утрата объекта любви, оно отрицает факты и заменяет
  2269. 2269 невыносимую реальность некоторой приятной иллюзией.</p>
  2270. 2270
  2271. 2271
  2272. 2272
  2273. 2273 <p>Когда мы сопоставляем детские фантазии с психотическими иллюзиями, то начинаем видеть, почему человеческое <em>Я</em>
  2274. 2274 не может более экстенсивно использовать этот механизм&nbsp;– одновременно
  2275. 2275 столь простой и столь эффективный&nbsp;– отрицания существования объективных
  2276. 2276 источников тревоги и неудовольствия. Способность <em>Я</em> отрицать
  2277. 2277 реальность совершенно не совместима с другой его функцией, высоко им
  2278. 2278 ценимой,&nbsp;– его способностью опознавать объекты и критически проверять их
  2279. 2279 реальность. В раннем детстве эта несовместимость еще не оказывает
  2280. 2280 возмущающего влияния. У Маленького Ганса, владельца льва и хозяина цирка
  2281. 2281 функция проверки реальности была совершенно не нарушена. Конечно же,
  2282. 2282 они не верили действительно в существование своих зверей или в свое
  2283. 2283 превосходство над отцами. Интеллектуально они были полностью способны
  2284. 2284 отличить фантазию от факта. Но в сфере аффекта они аннулировали
  2285. 2285 объективно болезненные факты и осуществили гиперкатексис фантазии, в
  2286. 2286 котором эти факты были изменены, так что удовольствие, получаемое от
  2287. 2287 воображения, возобладало над объективным неудовольствием.</p>
  2288. 2288
  2289. 2289
  2290. 2290
  2291. 2291 <p>Трудно сказать, в какой момент <em>Я</em> утрачивает
  2292. 2292 способность преодолевать значительные количества объективного
  2293. 2293 неудовольствия при помощи фантазии. Мы знаем, что даже во взрослой жизни
  2294. 2294 мечты все еще могут играть свою роль, иногда расширяя границы слишком
  2295. 2295 узкой реальности, а иногда полностью обращая реальную ситуацию. Но во
  2296. 2296 взрослой жизни мечта&nbsp;– всегда игра, род побочного продукта лишь с
  2297. 2297 небольшим либидозным катексисом. Она позволяет, самое большее, овладеть
  2298. 2298 некоторой частью дискомфорта или достичь иллюзорного облегчения от
  2299. 2299 какого-либо незначительного неудовольствия. По-видимому, исходная
  2300. 2300 значимость мечты как способа защиты против объективной тревоги
  2301. 2301 утрачивается с окончанием раннего периода детства. Во всяком случае мы
  2302. 2302 полагаем, что способность к проверке реальности объективно
  2303. 2303 подкрепляется, так что она может закрепиться даже в сфере аффекта; мы
  2304. 2304 знаем также, что в дальнейшей жизни потребность <em>Я</em> в синтезе делает возможным сосуществование противоположностей; возможно также, что привязанность зрелого <em>Я</em> к реальности вообще сильнее, чем у детского <em>Я</em>,
  2305. 2305 так что по самой природе вещей фантазия перестает столь высоко
  2306. 2306 цениться, как в ранние годы. В любом случае ясно, что во взрослой жизни
  2307. 2307 удовлетворение инстинктивного импульса через фантазию уже не безвредно.
  2308. 2308 По мере роста катексиса фантазия и реальность становятся несовместимыми:
  2309. 2309 должно быть либо одно, либо другое. Мы знаем также, что проникновение
  2310. 2310 импульса <em>Оно</em> в <em>Я</em> и его удовлетворение там посредством галлюцинации представляют собой для взрослого психотическое расстройство. <em>Я</em>,
  2311. 2311 которое пытается уберечься от тревоги, избавиться от инстинктов и
  2312. 2312 избежать невроза, отрицая реальность, перегружает этот механизм. Если
  2313. 2313 это происходит во время латентного периода, то разовьется какая-либо
  2314. 2314 аномальная черта характера, как в случае с двумя мальчиками, истории
  2315. 2315 которых я приводила. Если это происходит во взрослой жизни, отношения <em>Я</em> к реальности будут глубоко поколеблены<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_13">13</a></sup>.</p>
  2316. 2316
  2317. 2317
  2318. 2318
  2319. 2319 <p>Мы еще не знаем точно, что происходит во взрослом <em>Я</em>, когда оно выбирает иллюзорное удовлетворение и отказывается от функции проверки реальности. <em>Оно</em>
  2320. 2320 освобождает себя от внешнего мира и полностью перестает регистрировать
  2321. 2321 внешние стимулы. В инстинктивной жизни такая нечувствительность ко
  2322. 2322 внутренним стимулам может быть достигнута единственным путем&nbsp;–
  2323. 2323 посредством вытеснения.</p>
  2324. 2324
  2325. 2325
  2326. 2326
  2327. 2327 <h3><strong>VII. ОТРИЦАНИЕ В СЛОВЕ И ДЕЙСТВИИ</strong><br>
  2328. 2328 </h3>
  2329. 2329
  2330. 2330
  2331. 2331
  2332. 2332 <p>В течение нескольких лет детское <em>Я</em> может
  2333. 2333 избавляться от нежелательных фактов, отрицая их и сохраняя при этом
  2334. 2334 ненарушенной способность к проверке реальности. Ребенок полностью
  2335. 2335 использует эту возможность, не замыкаясь при этом в сфере идей и
  2336. 2336 фантазии, поскольку он не только мыслит, но и действует. Он использует
  2337. 2337 самые разные внешние объекты, драматизируя свое обращение реальной
  2338. 2338 ситуации. Отрицание реальности, без сомнения, также является одним из
  2339. 2339 многих мотивов, лежащих в основе детской игры в целом и исполнения роли в
  2340. 2340 частности.</p>
  2341. 2341
  2342. 2342
  2343. 2343
  2344. 2344 <p><em>Я</em> вспоминаю маленькую книжечку стихов английского
  2345. 2345 писателя, в которой великолепно описано сосуществование фантазии и
  2346. 2346 факта в жизни маленького ребенка. Это книга «Когда мы были маленькими»
  2347. 2347 А.А.Милна. В детской ее трехлетнего героя есть четыре стула. Когда он
  2348. 2348 сидит на первом из них, он&nbsp;– путешественник, плывущий ночью по Амазонке.
  2349. 2349 На втором он&nbsp;– лев, пугающий рычанием свою няню. На третьем он&nbsp;–
  2350. 2350 капитан, ведущий свой корабль через море. Но на четвертом, на высоком
  2351. 2351 детском стульчике, он пытается притвориться самим собой, т.е. маленьким
  2352. 2352 мальчиком. Нетрудно увидеть замысел автора: элементы, из которых
  2353. 2353 создается приятный мир фантазии, готовыми идут ребенку в руки, но его
  2354. 2354 задача и его достижение заключаются в том, чтобы признать и усвоить
  2355. 2355 факты реальности,</p>
  2356. 2356
  2357. 2357
  2358. 2358
  2359. 2359 <p>Интересна готовность взрослых использовать тот же самый
  2360. 2360 механизм в своем взаимодействии с детьми. Большая часть удовольствия,
  2361. 2361 которое они доставляют ребенку, основана на таком же отрицании
  2362. 2362 реальности. Сплошь и рядом даже маленькому ребенку говорят о том, «какой
  2363. 2363 он большой мальчик», и вопреки очевидным фактам утверждают, что он так
  2364. 2364 же силен, «как папа», так же умен, «как мама», храбр, «как солдат», или
  2365. 2365 крепок, как его «старший брат». Более естественным является
  2366. 2366 использование взрослыми такого обращения фактов, когда они хотят
  2367. 2367 успокоить ребенка. Взрослые уверяют его, когда он ушибся, что «теперь
  2368. 2368 уже лучше», или что еда, которую он ненавидит, «совсем не плохая», или,
  2369. 2369 когда он огорчен чьим-то уходом, мы говорим ему, что он или она «скоро
  2370. 2370 придет». Некоторые дети усваивают эти утешающие формулы и используют
  2371. 2371 стереотипные фразы для описания того, что болезненно для них. Например,
  2372. 2372 маленькая девочка двух лет имеет привычку, когда бы ее мать ни вышла из
  2373. 2373 комнаты, сообщать об этом факте механическим бормотанием: «Мама скоро
  2374. 2374 придет». Другой ребенок привык возвещать жалобным голосом всякий раз,
  2375. 2375 когда он должен был принять невкусное лекарство, «любит его, любит
  2376. 2376 его»&nbsp;– часть фразы, при помощи которой няня пыталась заставить его
  2377. 2377 поверить, что капли вкусные.</p>
  2378. 2378
  2379. 2379
  2380. 2380
  2381. 2381 <p>Многие подарки, приносимые ребенку взрослыми гостями,
  2382. 2382 способствуют той же иллюзии. Маленькая сумочка или крошечный зонтик
  2383. 2383 должны помочь маленькой девочке изобразить «взрослую леди»; тросточка,
  2384. 2384 различное игрушечное оружие позволяют маленькому мальчику подражать
  2385. 2385 мужчине. Даже куклы, помимо того, что они используются во всяких других
  2386. 2386 играх, создают иллюзию материнства, а железные дороги, машинки и кубики
  2387. 2387 не только служат для выполнения различных желаний и обеспечивают
  2388. 2388 возможность сублимации, но и создают в умах детей приятную фантазию о
  2389. 2389 том, что они могут контролировать мир. Здесь мы переходим от собственно
  2390. 2390 процессов защиты и избегания к процессам обусловливания детской игры&nbsp;–
  2391. 2391 предмету, который исчерпывающе обсуждался с различных точек зрения
  2392. 2392 академической психологией.</p>
  2393. 2393
  2394. 2394
  2395. 2395
  2396. 2396 <p>Все это дает новое основание для разрешения многолетнего
  2397. 2397 конфликта между различными методами воспитания детей (Фребель против
  2398. 2398 Монтессори). Реальная проблема заключается в том, в какой мере задачей
  2399. 2399 воспитания должно быть поощрение детей даже младшего возраста к тому,
  2400. 2400 чтобы они направили все свои усилия на ассимиляцию реальности, и в какой
  2401. 2401 мере допустимо поощрять их отгораживаться от реальности и создавать мир
  2402. 2402 фантазии.</p>
  2403. 2403
  2404. 2404
  2405. 2405
  2406. 2406 <p>Позволяя детям уходить в фантазии, при помощи которых
  2407. 2407 они преобразуют болезненную реальность в ее противоположность, взрослые
  2408. 2408 делают это при определенных строгих условиях. Предполагается, что дети
  2409. 2409 будут удерживать действие своей фантазии в строго определенных границах.
  2410. 2410 Ребенок, который только что был конем или слоном, расхаживал на
  2411. 2411 четвереньках и ржал или трубил, должен быть готов по первому зову занять
  2412. 2412 свое место за столом и быть спокойным и послушным. Укротитель львов
  2413. 2413 должен быть готов подчиняться своей няне, а путешественник или пират
  2414. 2414 должен послушно идти в постель, когда самые интересные вещи в мире
  2415. 2415 взрослых только начинаются. Снисходительное отношение взрослого к
  2416. 2416 механизму отрицания у ребенка исчезает в тот момент, когда ребенок
  2417. 2417 перестает осуществлять переход от фантазии к реальности с готовностью,
  2418. 2418 без всякой задержки или заминки, или когда он пытается подчинить свое
  2419. 2419 реальное поведение фантазиям,&nbsp;– точнее говоря, в тот момент, когда
  2420. 2420 фантазия ребенка перестает быть игрой и становится автоматизмом или
  2421. 2421 навязчивостью.</p>
  2422. 2422
  2423. 2423
  2424. 2424
  2425. 2425 <p>Одна маленькая девочка, которую я имела возможность
  2426. 2426 наблюдать, не могла примириться с фактом различия между полами. У нее
  2427. 2427 были старший и младший братья, и сравнение себя с ними было для нее
  2428. 2428 постоянным источником острого неудовольствия, побуждавшего девочку
  2429. 2429 как-то защититься от него или «проработать» его. В то же самое время,
  2430. 2430 эксгибиционизм играл существенную роль в развитии ее инстинктивной
  2431. 2431 жизни, и ее зависть к пенису и желание иметь его приобрели форму желания
  2432. 2432 иметь что-то, что она могла бы показывать, как и ее братья. Из того,
  2433. 2433 что происходит в таких случаях с другими детьми, мы знаем. что
  2434. 2434 существуют различные способы, при помощи которых она могла бы
  2435. 2435 удовлетворить это желание. Например, желание показывать что-нибудь могло
  2436. 2436 быть перенесено с гениталий на ее остальное прелестное тело. Или она
  2437. 2437 могла развить у себя интерес к красивой одежде и стать «хвастливой». Или
  2438. 2438 она могла заняться физическими упражнениями и гимнастикой для замещения
  2439. 2439 акробатикой гениталий ее братьев. Она же выбрала кратчайший путь. Она
  2440. 2440 отвергла тот факт, что у нее нет пениса, и тем самым избавила себя от
  2441. 2441 необходимости находить замещение; с этого времени, она стала страдать
  2442. 2442 навязчивым стремлением демонстрировать несуществующий орган. В
  2443. 2443 физической сфере эта навязчивость выражалась в том, что она поднимала
  2444. 2444 юбку и демонстрировала себя. Смыслом этого было: «Посмотрите, какая, у
  2445. 2445 меня есть отличная штука!»<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_14">14</a></sup> В повседневной жизни она при каждой возможности звала
  2446. 2446 других, чтобы они пришли и посмотрели на что-то, чего там вообще не
  2447. 2447 было: «Иди посмотри, сколько яиц снесли куры!», «Послушайте, вон машина с
  2448. 2448 дядей!» На самом деле не было ни яиц, ни машины, которую все
  2449. 2449 нетерпеливо ждали. Вначале ее родные встречали эти шутки смехом и
  2450. 2450 аплодисментами, но внезапное и повторяющееся разочарование в конце
  2451. 2451 концов стало приводить ее братьев и сестер к потокам слез. Можно
  2452. 2452 сказать, что ее поведение в это время находилось на грани между игрой и
  2453. 2453 навязчивостью.</p>
  2454. 2454
  2455. 2455
  2456. 2456
  2457. 2457 <p>Еще более явно этот же самый процесс виден у семилетнего
  2458. 2458 укротителя львов из предыдущей главы. Как показал анализ, его фантазии
  2459. 2459 представляют собой не компенсацию остатков неудовольствиями тревоги, а
  2460. 2460 попытку целиком овладеть острым страхом кастрации. У него сформировалась
  2461. 2461 привычка отрицания, вплоть до того, что он больше не мог удерживаться
  2462. 2462 на уровне своего желания трансформировать объекты тревоги в
  2463. 2463 дружественные существа, которые бы защищали его или повиновались ему. Он
  2464. 2464 удвоил свои усилия; тенденция преуменьшать все, что пугает его,
  2465. 2465 возросла. Все, что возбуждало тревогу, становилось для него объектом
  2466. 2466 осмеяния, а поскольку все вокруг него было источником тревоги, весь мир
  2467. 2467 приобрел черты абсурдности. Его реакцией на постоянное давление страха
  2468. 2468 кастрации было не менее постоянное высмеивание. Вначале это производило
  2469. 2469 шутливое впечатление, но навязчивый характер этого проявлялся в том, что
  2470. 2470 мальчик был свободен от тревоги лишь тогда, когда шутил, а когда он
  2471. 2471 пытался подойти к внешнему миру более серьезно, то расплачивался за это
  2472. 2472 приступами тревоги.</p>
  2473. 2473
  2474. 2474
  2475. 2475
  2476. 2476 <p>Как правило, мы не видим ничего ненормального в
  2477. 2477 маленьком мальчике, который хочет быть взрослым мужчиной и играет «в
  2478. 2478 папу», позаимствовав для этого отцовскую шляпу и тросточку. Во всяком
  2479. 2479 случае, это очень знакомая фигура. Мне рассказали, что это было
  2480. 2480 излюбленной игрой одного из моих маленьких пациентов, который, когда я
  2481. 2481 познакомилась с ним, впадал в исключительно плохое настроение, когда он
  2482. 2482 видел необычно высокого или сильного мужчину. У него была привычка
  2483. 2483 надевать отцовскую шляпу и разгуливать в ней. Пока никто не мешал ему,
  2484. 2484 он был спокоен и счастлив. Точно так же во время летних каникул он,
  2485. 2485 изображая взрослого, расхаживал с набитым рюкзаком на спине. Разница
  2486. 2486 между ним и маленьким мальчиком, который играет во взрослого,
  2487. 2487 заключается в том, что мой маленький пациент играл всерьез, и, когда его
  2488. 2488 заставляли снять шляпу&nbsp;– во время еды или при укладывании в постель,&nbsp;–
  2489. 2489 он реагировал на это тревогой и плохим настроением.</p>
  2490. 2490
  2491. 2491
  2492. 2492
  2493. 2493 <p>Получив шапку, похожую на «настоящую», маленький мальчик
  2494. 2494 воспроизвел поведение, обычно связанное со шляпой его отца. Он повсюду
  2495. 2495 таскал ее с собой, конвульсивно теребя ее в руках, если ее не
  2496. 2496 разрешалось надеть. Естественно, он постоянно обнаруживал, что хорошо бы
  2497. 2497 использовать руки для других целей. Однажды, когда он тревожно озирался
  2498. 2498 вокруг, не зная, куда деть шапку, он обратил внимание на передний
  2499. 2499 карман своих брюк. Он немедленно засунул туда шапку, освободил руки и к
  2500. 2500 своему огромному облегчению понял, что теперь ему не нужно больше
  2501. 2501 расставаться со своим сокровищем. Шапка очутилась в том месте, которому
  2502. 2502 она всегда принадлежала по своему символическому значению: она оказалась
  2503. 2503 в непосредственной близости от его гениталий.</p>
  2504. 2504
  2505. 2505
  2506. 2506
  2507. 2507 <p>В приведенном описании я несколько раз, за неимением
  2508. 2508 лучшего слова, описывала поведение этих детей как навязчивое. Для
  2509. 2509 поверхностного наблюдателя оно действительно очень похоже на симптомы
  2510. 2510 невроза навязчивости. Если, однако, мы пристальнее рассмотрим действия
  2511. 2511 детей, то увидим, что они не являются навязчивыми в точном смысле этого
  2512. 2512 слова. Их структура отлична от того, что характерно для невротических
  2513. 2513 симптомов в целом. Верно, что, как и в случае формирования невротических
  2514. 2514 симптомов, приводящий к навязчивым действиям процесс начинается с
  2515. 2515 некоторой объективной фрустрации или разочарования, но возникающий при
  2516. 2516 этом конфликт не интернализируется: он сохраняет свою связь с внешним
  2517. 2517 миром. Защитная мера, к которой прибегает <em>Я</em>, направлена не против
  2518. 2518 инстинктивной жизни, а непосредственно на внешний мир, причинивший
  2519. 2519 фрустрацию. Так же как при невротическом конфликте восприятие запретных
  2520. 2520 инстинктивных стимулов отвергается при помощи вытеснения, детское <em>Я</em>
  2521. 2521 прибегает к отрицанию, чтобы не осознавать определенные болезненные
  2522. 2522 впечатления, поступающие извне. При неврозе навязчивости вытеснение
  2523. 2523 обеспечивается с помощью формирования реакции, содержащей обращение
  2524. 2524 вытесненного инстинктивного импульса (симпатия вместо жестокости,
  2525. 2525 застенчивость вместо эксгибиционизма). Аналогично и в детских ситуациях,
  2526. 2526 описанных мною, отрицание реальности дополняется и подтверждается,
  2527. 2527 когда в своих фантазиях, словах или действиях ребенок обращает реальные
  2528. 2528 факты. Поддержание навязчивого формирования реакций требует постоянного
  2529. 2529 расхода энергии, который мы называем антикатексисом. Подобная затрата
  2530. 2530 необходима и для того, чтобы <em>Я</em> ребенка могло поддерживать и
  2531. 2531 драматизировать его приятные фантазии. Мужественность братьев маленькой
  2532. 2532 девочки, чей случай я описывала, постоянно выставлялась перед ней
  2533. 2533 напоказ; с не меньшей регулярностью она отвечала утверждением: «Мне тоже
  2534. 2534 есть что показать».)</p>
  2535. 2535
  2536. 2536
  2537. 2537
  2538. 2538 <p>Зависть маленького мальчика в случае с шапкой постоянно
  2539. 2539 возбуждалась мужчинами, которых он видел вокруг себя, и он упорно
  2540. 2540 представал перед ними со шляпой, шапкой или рюкзаком, которые считал
  2541. 2541 надежным доказательством собственной мужественности. Любое внешнее
  2542. 2542 вмешательство в такого рода поведение дает такой же результат, как и
  2543. 2543 помеха протеканию действительно навязчивой деятельности. Нарушается
  2544. 2544 тщательно сохранявшееся равновесие между отвергавшийся тенденцией и
  2545. 2545 защитной силой; внешний стимул, который отрицался, или инстинктивный
  2546. 2546 стимул, который был вытеснен, стремится проложить себе путь в сознание и
  2547. 2547 вызывает в <em>Я</em> чувства тревоги и неудовольствия.</p>
  2548. 2548
  2549. 2549
  2550. 2550
  2551. 2551 <p>Способ защиты посредством отрицания в слове и действии
  2552. 2552 подвержен таким же ограничениям во времени, как и те, что я обсуждала в
  2553. 2553 предыдущей главе в связи с отрицанием в фантазии<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_15">15</a></sup>. Он может быть использован, лишь пока он способен
  2554. 2554 сосуществовать со способностью к проверке реальности, не нарушая ее.
  2555. 2555 Организация зрелого <em>Я</em> становится объединенной на основе синтеза;
  2556. 2556 способ отрицания отбрасывается и используется вновь лишь в том случае,
  2557. 2557 когда отношение к реальности серьезно нарушено и функция проверки
  2558. 2558 реальности приторможена. Например, в психотических иллюзиях кусок дерева
  2559. 2559 может представлять объекты любви, к которым пациент стремится или
  2560. 2560 которые он утратил, так же как дети используют подобные вещи для того,
  2561. 2561 чтобы защитить себя<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_16">16</a></sup>. Единственным возможным исключением в неврозе является
  2562. 2562 «талисман» навязчивых невротиков, но я не собираюсь углубляться в
  2563. 2563 дискуссию относительно того, представляет ли собой этот предмет, столь
  2564. 2564 драгоценный для пациентов, защиту от внутренних запретных импульсов или
  2565. 2565 внешних враждебных сил, или же в нем сочетаются оба типа защиты.</p>
  2566. 2566
  2567. 2567
  2568. 2568
  2569. 2569 <p>Способ отрицания в слове и действии подвержен и второму
  2570. 2570 ограничению, не относящемуся к отрицанию в фантазии. В своих фантазиях
  2571. 2571 ребенок всемогущ. До тех пор пока он никому их не сообщает, никто не
  2572. 2572 может в них вмешаться. Однако драматизация фантазий в слове и действии
  2573. 2573 требует подмостков во внешнем мире. Таким образом, использование
  2574. 2574 ребенком этого механизма внешне ограничено тем, в какой мере окружающие
  2575. 2575 соглашаются с его драматизацией, так же как внутренне оно ограничено
  2576. 2576 мерой совместимости с функцией проверки реальности. Например, в случае
  2577. 2577 мальчика с шапкой успешность его защитных усилий целиком зависит от
  2578. 2578 разрешения надевать ее дома, в школе и в детском саду. Однако люди
  2579. 2579 вообще судят о нормальности или ненормальности таких защитных механизмов
  2580. 2580 не по их внутренней структуре, а по степени их заметности. Пока
  2581. 2581 навязчивость маленького мальчика имела форму хождения в шапке, у него
  2582. 2582 был «симптом». Его считали странным ребенком, и всегда оставалась
  2583. 2583 опасность, что у него отберут вещь, которая защищала его от тревоги. В
  2584. 2584 следующий период жизни его стремление к защите становится менее
  2585. 2585 заметным. Он откладывает рюкзак и головной убор и ограничивается тем,
  2586. 2586 что носит в кармане карандаш. С этого времени он считается нормальным.
  2587. 2587 Он адаптировал свой механизм к своему окружению, или, по крайней мере,
  2588. 2588 он скрыл его и не позволяет ему вступать в конфликт с требованиями
  2589. 2589 других людей. Но это не значит, что произошли какие-либо изменения во
  2590. 2590 внутренней тревожной ситуации. В успешности отрицания у себя страха
  2591. 2591 кастрации он не менее навязчивым образом зависит от наличия при нем
  2592. 2592 карандаша, и если он потеряет его или не будет иметь при себе, то будет
  2593. 2593 страдать от приступов тревоги и неудовольствия в точности так же, как и
  2594. 2594 раньше.</p>
  2595. 2595
  2596. 2596
  2597. 2597
  2598. 2598 <p>Судьба тревоги иногда определяется терпимостью других
  2599. 2599 людей по отношению к таким защитным мерам. Тревога может на этом
  2600. 2600 остановиться и остаться ограниченной исходным «симптомом», или, если
  2601. 2601 попытка защиты оказалась неудачной, она может развиваться дальше,
  2602. 2602 приводя к внутреннему конфликту, к тому, что защитная борьба
  2603. 2603 оборачивается против инстинктивной жизни, а тем самым к развитию
  2604. 2604 настоящего невроза. Но было бы опасно пытаться предотвратить детский
  2605. 2605 невроз, соглашаясь с отрицанием реальности ребенком. При чрезмерном
  2606. 2606 использовании оно представляет собой механизм, который провоцирует в <em>Я</em> искажения, эксцентричность и идиосинкразии, от которых трудно избавиться после окончания периода примитивного отрицания.</p>
  2607. 2607
  2608. 2608
  2609. 2609
  2610. 2610 <h3><strong>VIII. ОГРАНИЧЕНИЕ Я</strong><br>
  2611. 2611 </h3>
  2612. 2612
  2613. 2613
  2614. 2614
  2615. 2615 <p>Наше сравнение механизмов отрицания и вытеснения,
  2616. 2616 формирования фантазии и формирования реакции обнаружило параллелизм в
  2617. 2617 способах, используемых <em>Я</em> для избегания неудовольствия, исходящего
  2618. 2618 от внешних и внутренних источников. Такой же параллелизм мы
  2619. 2619 обнаруживаем, исследуя другие, более простые защитные механизмы. Способ
  2620. 2620 отрицания, на котором основана фантазия об обращении реальных фактов в
  2621. 2621 их противоположность, используется в ситуациях, в которых невозможно
  2622. 2622 избежать неприятного внешнего воздействия. Когда ребенок становится
  2623. 2623 старше, его большая свобода физического перемещения и возросшая
  2624. 2624 психическая активность позволяют его <em>Я</em> избегать таких стимулов, и
  2625. 2625 ему уже не нужно выполнять столь сложную психическую операцию, как
  2626. 2626 отрицание. Вместо того чтобы воспринимать болезненное впечатление, а
  2627. 2627 затем аннулировать его, лишая его катексиса, <em>Я</em> может вообще отказаться от встречи с опасной внешней ситуацией. <em>Оно</em>
  2628. 2628 может пуститься в бегство и тем самым в прямом смысле слова «избежать»
  2629. 2629 возможности неудовольствия. Механизм избегания настолько примитивен и
  2630. 2630 естествен и, кроме того, настолько нераздельно связан с нормальным
  2631. 2631 развитием <em>Я</em>, что нелегко в целях теоретического обсуждения отделить его от обычного контекста и рассмотреть изолированно.</p>
  2632. 2632
  2633. 2633
  2634. 2634
  2635. 2635 <p>Когда я анализировала маленького мальчика, обозначенного
  2636. 2636 в предыдущей главе как «мальчик с шапкой», я могла наблюдать, как его
  2637. 2637 избегание неудовольствия развивается по этим линиям. Однажды, когда он
  2638. 2638 был у меня дома, он нашел маленький альбом для рисования, который ему
  2639. 2639 очень понравился. Он принялся с энтузиазмом заполнять страницы цветным
  2640. 2640 карандашом, и ему понравилось, когда я стала делать то же самое. Однако
  2641. 2641 вдруг он посмотрел на то, что я делаю, остановился и явно огорчился. В
  2642. 2642 следующий момент он положил карандаш, пододвинул альбом (до того ревниво
  2643. 2643 охраняемый) ко мне, встал и сказал: «Делай сама; я лучше посмотрю».
  2644. 2644 Очевидно, когда он посмотрел на мой рисунок, он поразил его как более
  2645. 2645 красивый, более искусный или в чем-то еще превосходящий его собственный;
  2646. 2646 это сравнение потрясло его. Он немедленно решил, что больше не будет со
  2647. 2647 мной соревноваться, поскольку результаты этого неприятны, и отказался
  2648. 2648 от деятельности, которая секундой раньше доставляла ему удовольствие. Он
  2649. 2649 принял роль зрителя, который ничего не делает и которому поэтому не
  2650. 2650 нужно сравнивать свои успехи с чьими-то чужими. Накладывая на себя это
  2651. 2651 ограничение, ребенок избегает повторения неприятного впечатления.</p>
  2652. 2652
  2653. 2653
  2654. 2654
  2655. 2655 <p>Этот случай был не единичным. Игра со мной, которую он
  2656. 2656 не смог выиграть, переводная картинка, которая была не так хороша, как
  2657. 2657 моя,&nbsp;– короче говоря, все, что он не мог сделать так же хорошо, как я,
  2658. 2658 оказывалось достаточным для такой же резкой смены настроения. Ребенок
  2659. 2659 переставал получать удовольствие от того, что он делал, переставал это
  2660. 2660 делать и, по-видимому, автоматически утрачивал к этому интерес.</p>
  2661. 2661
  2662. 2662
  2663. 2663
  2664. 2664 <p>При этом его поглощали занятия, в которых он чувствовал
  2665. 2665 свое превосходство надо мной, и он готов был заниматься ими бесконечно.
  2666. 2666 Было естественно, что, когда он первый раз пошел в школу, он вел себя
  2667. 2667 там в точности так же, как и со мной. Он отказывался присоединяться к
  2668. 2668 другим детям в игре или занятиях, в которых не чувствовал себя уверенно.
  2669. 2669 Он ходил от одного ребенка к другому и «смотрел». Его способ овладевать
  2670. 2670 неудовольствием, обращая его во что-то приятное, изменился. Он
  2671. 2671 ограничил функционирование своего <em>Я</em> и в ущерб своему развитию
  2672. 2672 уходил от любой внешней ситуации, которая могла привести к возникновению
  2673. 2673 того типа неудовольствия, которого он больше всего боялся. Лишь когда
  2674. 2674 мальчик оказывался среди более младших детей, он отказывался от этих
  2675. 2675 ограничений и принимал активное участие в их занятиях.</p>
  2676. 2676
  2677. 2677
  2678. 2678
  2679. 2679 <p>В детских садах и школах, устроенных на современный лад,
  2680. 2680 когда классному обучению уделяется меньше внимания, чем самостоятельно
  2681. 2681 выбранной индивидуальной работе, дети, похожие на моего маленького
  2682. 2682 мальчика с шапкой, совсем не редки. Учителя говорят, что появилась новая
  2683. 2683 группа детей, промежуточная между теми, кто умен, заинтересован и
  2684. 2684 прилежен, с одной стороны, и теми, кто интеллектуально пассивен и кого
  2685. 2685 трудно заинтересовать и вовлечь в работу, с другой. Этот новый тип на
  2686. 2686 первый взгляд не может быть отнесен ни к одной из привычных категорий
  2687. 2687 неуспевающих учеников. Хотя такие дети явно умны, хорошо развиты и
  2688. 2688 популярны среди школьных товарищей, их невозможно заставить принять
  2689. 2689 участие в систематических играх или уроках. Несмотря на то что
  2690. 2690 используемый в школе метод основан на тщательном избегании критики и
  2691. 2691 порицания, дети ведут себя так, словно их запугивают. Малейшее сравнение
  2692. 2692 их достижений с достижениями других детей лишает работу в их глазах
  2693. 2693 всякой ценности. Если им не удается выполнить задачу или конструктивную
  2694. 2694 игру, они отказываются повторить попытку. В результате они остаются
  2695. 2695 пассивными и отказываются занимать любое место или участвовать в любом
  2696. 2696 занятии, ограничиваясь наблюдением за работой других. Их безделье имеет
  2697. 2697 вторичный антисоциальный эффект, потому что, скучая, они начинают
  2698. 2698 ссориться с детьми, поглощенными работой или игрой.</p>
  2699. 2699
  2700. 2700
  2701. 2701
  2702. 2702 <p>Контраст между хорошими способностями и малой
  2703. 2703 продуктивностью этих детей заставляет думать, что они невротически
  2704. 2704 заторможены и что нарушение, от которого они страдают, основано на
  2705. 2705 процессах и содержаниях, знакомых нам из анализа истинных торможений. В
  2706. 2706 обоих случаях картина свидетельствует об одинаковом отношении к
  2707. 2707 прошлому. В обоих случаях симптом связан не со своим реальным объектом,
  2708. 2708 но с чем-то, что в настоящем замещает какой-то доминировавший в прошлом
  2709. 2709 интерес. Например, когда ребенок заторможен в счете или мышлении, или
  2710. 2710 взрослый&nbsp;– в речи, или музыкант&nbsp;– в игре, реальная деятельность, которой
  2711. 2711 они избегают,&nbsp;– это не мыслительная работа с понятиями или числами, не
  2712. 2712 произнесение слов, не касание струн смычком или клавиш пианино пальцами.
  2713. 2713 Сами по себе эти виды деятельности для <em>Я</em> безвредны, но они
  2714. 2714 оказались связанными с прошлой сексуальной активностью, которую человек
  2715. 2715 отринул; теперь же они представляют ее, и, став таким образом
  2716. 2716 «сексуализированными», они являются объектом защитных операций <em>Я</em>.
  2717. 2717 Точно так же у детей, защищающихся от неудовольствия, которое они
  2718. 2718 испытывают при сравнении их достижений с достижениями других, чувство, о
  2719. 2719 котором идет речь, является замещающим. Размер больших достижений
  2720. 2720 другого человека означает (или, по крайней мере, означает это у моих
  2721. 2721 пациентов) размер гениталий, больших, чем их собственные, и дети
  2722. 2722 завидуют этому. Кроме того, когда их поощряют соревноваться со
  2723. 2723 сверстниками, это напоминает о безнадежном соперничестве, имевшем место
  2724. 2724 на эдиповой фазе развития, или приводит к неприятному осознанию различий
  2725. 2725 между полами.</p>
  2726. 2726
  2727. 2727
  2728. 2728
  2729. 2729 <p>В одном отношении, однако, два вида нарушений
  2730. 2730 различаются. С одной стороны, дети, которые настаивают на том, чтобы
  2731. 2731 играть роль зрителей, вновь обретают свои способности к работе, если
  2732. 2732 изменяются условия, в которых они должны работать. С другой стороны,
  2733. 2733 истинные торможения не меняются, и перемены во внешней среде их
  2734. 2734 практически не затрагивают. Маленькая девочка, относящаяся к первой
  2735. 2735 группе, по внешним причинам вынуждена была некоторое время не ходить в
  2736. 2736 школу, где она привыкла «смотреть». Ее учили дома, и она под видом игры
  2737. 2737 овладела знаниями, которые оставались для нее закрытой книгой, пока она
  2738. 2738 находилась с другими детьми. <em>Я</em> знаю похожий случай полного
  2739. 2739 поворота у другой маленькой девочки семи лет. Она вернулась в школу,
  2740. 2740 успев перед этим позаниматься с частным репетитором. Во время этих
  2741. 2741 домашних уроков ее поведение было нормальным и не обнаруживалось ни
  2742. 2742 малейших признаков торможения, но она не могла достичь столь же хороших
  2743. 2743 результатов в школе, где преподавание велось по тем же направлениям.
  2744. 2744 Таким образом, эти две девочки могли учиться лишь при условии, что их
  2745. 2745 достижения не будут сравниваться с достижениями других детей, точно так
  2746. 2746 же, как мальчик, которого я анализировала, мог играть только с младшими,
  2747. 2747 но не со старшими детьми. Внешне эти дети ведут себя так, словно
  2748. 2748 действия, о которых идет речь, подвержены как внутреннему, так и
  2749. 2749 внешнему торможению. В действительности, однако, задержка осуществляется
  2750. 2750 автоматически и происходит тогда, когда в результате конкретной
  2751. 2751 деятельности возникает неприятное ощущение. Психическая ситуация этих
  2752. 2752 детей похожа на ту, которая, как показано в исследованиях женственности,
  2753. 2753 характерна для маленьких девочек на определенном поворотном этапе их
  2754. 2754 развития (S.Freud, 1933, p.&nbsp;118, 119). Независимо от какого бы то ни
  2755. 2755 было страха наказания или угрызений совести маленькая девочка в
  2756. 2756 определенный период своей жизни занимается клиторической мастурбацией,
  2757. 2757 ограничивая тем самым свои мужские стремления. Ее самолюбие унижено,
  2758. 2758 когда она сравнивает себя с мальчиками, которые лучше вооружены для
  2759. 2759 мастурбации, и она не хочет, чтобы ей снисхождением постоянно напоминали
  2760. 2760 о ее ущербности.</p>
  2761. 2761
  2762. 2762
  2763. 2763
  2764. 2764 <p>Было бы неверно полагать, что такие ограничения накладываются на <em>Я</em>
  2765. 2765 только с целью избежать неудовольствия, вытекающего из осознания своей
  2766. 2766 неполноценности по сравнению с другими, т.е. из разочарования и
  2767. 2767 обескураженности. В анализе десятилетнего мальчика я наблюдала такое
  2768. 2768 ограничение деятельности как переходный симптом, имевший целью избежать
  2769. 2769 непосредственной объективной тревоги. Но у этого ребенка была
  2770. 2770 противоположная причина для тревоги. На определенной стадии своего
  2771. 2771 анализа он стал блестящим футболистом. Его доблесть была признана
  2772. 2772 большими мальчиками в его школе, и к его огромному удовольствию они
  2773. 2773 позволили ему присоединиться к ним в их играх, хотя он был намного
  2774. 2774 младше их. Вскоре он рассказал следующий сон. Он играл в футбол, и
  2775. 2775 большой мальчик ударил по мячу с такой силой, что мой пациент вынужден
  2776. 2776 был перепрыгнуть через него, чтобы не быть сбитым. Он проснулся с
  2777. 2777 чувством тревоги. Интерпретация сна показала, что гордость от того, что
  2778. 2778 его приняли в игру большие мальчики, быстро обернулась тревогой. Он
  2779. 2779 боялся, что они позавидуют его игре и станут агрессивными по отношению к
  2780. 2780 нему. Ситуация, которую он сам создал, играя так хорошо, и которая
  2781. 2781 вначале была источником удовольствия, стала источником тревоги. Та же
  2782. 2782 самая тема вскоре вновь появилась в фантазии, когда он собирался
  2783. 2783 ложиться спать. Ему показалось, что он видит, как другие мальчики
  2784. 2784 пытаются отбить ему ноги большим футбольным мячом. Мяч с силой летел в
  2785. 2785 него, и он поджимал ноги, чтобы уберечь их. Мы уже обнаружили в анализе
  2786. 2786 этого мальчика, что ноги имеют для него особое значение. Кружным путем
  2787. 2787 ольфакторных ощущений и представлений о негибкости и хромоте ноги стали
  2788. 2788 представлять пенис. Сон и фантазия сдержали его страсть к игре. Его игра
  2789. 2789 ухудшилась, и вскоре восхищение им исчезло. Смыслом этого отступления
  2790. 2790 было: «Вам уже не нужно отбивать мне ноги, потому что я теперь не так
  2791. 2791 хорошо играю».</p>
  2792. 2792
  2793. 2793
  2794. 2794
  2795. 2795 <p>Но процесс не окончился ограничением <em>Я</em> в одном
  2796. 2796 направлении. Когда мальчик перестал играть, он внезапно развил другую
  2797. 2797 сторону своих способностей&nbsp;– всегда имевшуюся у него склонность к
  2798. 2798 литературе и написанию сочинений. Он начал читать мне стихи, некоторые
  2799. 2799 из которых сочинил сам, принес мне короткие рассказы, написанные, когда
  2800. 2800 ему было всего семь лет, и строил честолюбивые планы литературной
  2801. 2801 карьеры. Футболист превратился в писателя. Во время одного из
  2802. 2802 аналитических сеансов он построил график, чтобы проиллюстрировать свое
  2803. 2803 отношение к различным мужским профессиям и хобби. В середине была
  2804. 2804 большая жирная точка, обозначавшая литературу, в кружке вокруг нее
  2805. 2805 находились различные науки, а практические профессии были обозначены
  2806. 2806 более удаленными точками. В одном из верхних углов страницы, близко к
  2807. 2807 краю, стояла маленькая точка. Она обозначала спорт, который совсем
  2808. 2808 недавно занимал в его мыслях такое важное место. Маленькая точка была
  2809. 2809 способом выразить то исключительное презрение, которое он теперь питал к
  2810. 2810 спортивным играм. Было поучительно видеть, как за несколько дней при
  2811. 2811 помощи процесса, напоминающего рационализацию, его осознанная оценка
  2812. 2812 различных видов деятельности изменилась под влиянием тревоги.
  2813. 2813 Литературные достижения мальчика в это время были поистине
  2814. 2814 удивительными. Когда он перестал отличаться в играх, в функционировании
  2815. 2815 его <em>Я</em> образовался разрыв, который был заполнен сверхизобилием
  2816. 2816 продукции в другом направлении. Как и можно было ожидать, анализ
  2817. 2817 показал, что в основе тревоги, связанной с мыслью о том, что старшие
  2818. 2818 мальчики могут отомстить ему, лежала реактивация его соперничества с
  2819. 2819 отцом.</p>
  2820. 2820
  2821. 2821
  2822. 2822
  2823. 2823 <p>Маленькая девочка десяти лет отправилась на свой первый
  2824. 2824 бал, полная радостных предчувствий. Она надела новое платье и туфли, о
  2825. 2825 которых долго мечтала, и с первого взгляда влюбилась в самого красивого и
  2826. 2826 элегантного мальчика на балу. Случилось так, что, хотя он был ей
  2827. 2827 совершенно незнаком, его звали так же, как и ее. Вокруг этого факта она
  2828. 2828 соткала фантазию о том, что между ними есть тайная связь. Она делала ему
  2829. 2829 авансы, но не встретила поддержки. В действительности, когда они
  2830. 2830 танцевали вместе, он смеялся над ее неуклюжестью. Разочарование было
  2831. 2831 одновременно и ударом, и унижением. С этого времени она стала избегать
  2832. 2832 балов, утратила интерес к одежде и не хотела учиться танцевать.
  2833. 2833 Некоторое время она получала удовольствие, глядя на то, как танцуют
  2834. 2834 другие дети, не присоединяясь к ним и отказываясь от всех приглашений.
  2835. 2835 Постепенно она стала относиться к этой стороне своей жизни с презрением.
  2836. 2836 Но, как и маленький футболист, она компенсировала себе такое
  2837. 2837 ограничение своего <em>Я</em>. Отказавшись от женских интересов, она стала
  2838. 2838 выделяться интеллектуально и этим кружным путем в конце концов
  2839. 2839 завоевала признание многих мальчиков своего возраста. Позже в анализе
  2840. 2840 выяснилось, что отпор, полученный ею от мальчика, которого звали так же,
  2841. 2841 как и ее, означал для нее повторение травматического переживания
  2842. 2842 раннего детства. Элементом ситуации, от которого убегало ее <em>Я</em>,
  2843. 2843 как и в тех случаях, что я описывала раньше, была не тревога и не
  2844. 2844 чувство вины, а интенсивное неудовольствие, вызванное неуспешным
  2845. 2845 соревнованием.</p>
  2846. 2846
  2847. 2847
  2848. 2848
  2849. 2849 <p>Рассмотрим теперь различие между торможением и ограничением <em>Я</em>.
  2850. 2850 Человек, страдающий от невротического торможения, защищает себя от
  2851. 2851 перехода в действие некоторого запретного инстинктивного импульса, т.е.
  2852. 2852 от высвобождения неудовольствия через некоторую внутреннюю опасность.
  2853. 2853 Даже когда, как при фобиях, тревога и защита кажутся связанными с
  2854. 2854 внешним миром, он на самом деле боится своих собственных внутренних
  2855. 2855 процессов. Он избегает ходить по улицам, чтобы не подвергаться некогда
  2856. 2856 осаждавшим его соблазнам. Он избегает вызывающего у него тревогу
  2857. 2857 животного, чтобы защитить себя не от самого животного, а от тех
  2858. 2858 агрессивных тенденций внутри себя, которые эта встреча может возбудить, и
  2859. 2859 от их последствий. При этом в ограничении <em>Я</em> неприятные внешние
  2860. 2860 впечатления в настоящем отвергаются, потому что они могут оживить
  2861. 2861 сходные впечатления, бывшие в прошлом. Возвращаясь к нашему сравнению
  2862. 2862 между механизмами вытеснения и отрицания, мы можем сказать, что различие
  2863. 2863 между торможением и ограничением <em>Я</em> заключается в следующем: в первом случае <em>Я</em> защищается от своих собственных внутренних процессов, во втором&nbsp;– от внешних стимулов.</p>
  2864. 2864
  2865. 2865
  2866. 2866
  2867. 2867 <p>Из этого фундаментального различия следуют и другие
  2868. 2868 различия между этими двумя психическими ситуациями. За каждой
  2869. 2869 невротически заторможенной активностью лежит инстинктивное желание.
  2870. 2870 Упрямство, с которым каждый отдельный импульс <em>Оно</em> стремится
  2871. 2871 достичь своей цели, превращает простой процесс торможения в
  2872. 2872 фиксированный невротический симптом, который представляет собой
  2873. 2873 постоянный конфликт между желанием <em>Оно</em> и защитой, воздвигнутой <em>Я</em>. Пациент растрачивает в этой борьбе свою энергию; его импульсы <em>Оно</em> с небольшими изменениями присоединяются к желанию считать, говорить публично, играть на скрипке или чем-нибудь еще, тогда как <em>Я</em> в это время с не меньшим упорством препятствует или, по крайней мере, искажает выполнение его желания.</p>
  2874. 2874
  2875. 2875
  2876. 2876
  2877. 2877 <p>Когда ограничение <em>Я</em> осуществляется вследствие
  2878. 2878 объективной тревоги или неудовольствия, такой фиксации на прерываемой
  2879. 2879 деятельности не происходит. Здесь подчеркивается не сама деятельность, а
  2880. 2880 неудовольствие или удовольствие, которое она вызывает. В погоне за
  2881. 2881 удовольствием и в усилиях избежать неудовольствия <em>Я</em> использует все свои способности. <em>Оно</em>
  2882. 2882 прекращает те виды деятельности, которые высвобождают неудовольствие и
  2883. 2883 тревогу, и не хочет больше заниматься ими. Забрасывается вся область
  2884. 2884 интересов, и, если опыт <em>Я</em> был неудачным, оно направляет всю свою
  2885. 2885 энергию на достижение чего-либо прямо противоположного. Примером этому
  2886. 2886 может служить маленький футболист, обратившийся к литературе, и
  2887. 2887 маленькая танцовщица, чье разочарование привело к тому, что она стала
  2888. 2888 отличницей. Конечно, в этих случаях <em>Я</em> не создало новых способностей; оно просто использовало те, которыми уже обладало.</p>
  2889. 2889
  2890. 2890
  2891. 2891
  2892. 2892 <p>Как метод избегания неудовольствия, ограничение <em>Я</em>,
  2893. 2893 подобно различным формам отрицания, не относится исключительно к
  2894. 2894 психологии неврозов, а представляет собой нормальную стадию в развитии <em>Я</em>. Когда <em>Я</em>
  2895. 2895 молодо и пластично, его уход от одной области деятельности иногда
  2896. 2896 компенсируется превосходством в другой, на которой оно концентрируется.
  2897. 2897 Но когда оно стало ригидным или уже приобрело интолерантность к
  2898. 2898 неудовольствию, став таким образом навязчиво фиксированным на способе
  2899. 2899 избегания, такой уход карается нарушенным развитием. Сдавая одну позицию
  2900. 2900 за другой, оно становится односторонним, утрачивает слишком много
  2901. 2901 интересов и может добиться лишь небольших достижений.</p>
  2902. 2902
  2903. 2903
  2904. 2904
  2905. 2905 <p>В теории воспитания важность решимости детского <em>Я</em>
  2906. 2906 избежать неудовольствия оценена недостаточно, и это привело к провалу
  2907. 2907 ряда воспитательных экспериментов в недавнем прошлом. Современный метод
  2908. 2908 заключается в том, чтобы давать растущему <em>Я</em> ребенка большую
  2909. 2909 свободу действий и особенно позволять ему свободно выбирать виды
  2910. 2910 деятельности и интересы. Идея состоит в том, что таким образом <em>Я</em>
  2911. 2911 лучше разовьется и сможет быть достигнута сублимация в различных формах.
  2912. 2912 Но дети в подростковом возрасте могут придавать большее значение
  2913. 2913 избеганию тревоги и неудовольствия, чем прямому или косвенному
  2914. 2914 удовлетворению инстинкта. Во многих случаях при отсутствии внешнего
  2915. 2915 руководства выбор ими занятия определяется не их конкретными талантами и
  2916. 2916 способностями к сублимации, а надеждой обезопасить себя как можно
  2917. 2917 быстрее от тревоги и неудовольствия. К удивлению воспитателя,
  2918. 2918 результатом свободы выбора в таких случаях оказывается не расцвет
  2919. 2919 личности, а обеднение <em>Я</em>.</p>
  2920. 2920
  2921. 2921
  2922. 2922
  2923. 2923 <p>Такие защитные меры против объективного неудовольствия и
  2924. 2924 опасности, как те три, которые я использовала в этой главе в качестве
  2925. 2925 иллюстрации, представляют собой со стороны детского <em>Я</em>
  2926. 2926 профилактику невроза&nbsp;– профилактику, которую оно предпринимает на свой
  2927. 2927 собственный страх и риск. Для того чтобы избежать страдания, оно
  2928. 2928 препятствует развитию тревоги и деформирует само себя. Кроме того,
  2929. 2929 защитные меры, которые оно усваивает,&nbsp;– будь то бегство от физической
  2930. 2930 доблести к интеллектуальным достижениям, или упорная решимость женщины
  2931. 2931 быть на равной ноге с мужчинами, или ограничение деятельности общением
  2932. 2932 только с более слабыми&nbsp;– в дальнейшей жизни подвержены всем видам
  2933. 2933 нападений извне. Человек может оказаться вынужденным изменить свой образ
  2934. 2934 жизни из-за какой-нибудь катастрофы, такой, как утрата объекта любви,
  2935. 2935 болезнь, бедность или война, и тогда <em>Я</em> опять столкнется с
  2936. 2936 исходной ситуацией тревоги. Утрата привычной защиты от тревоги может,
  2937. 2937 подобно фрустрации какого-то привычного удовлетворения инстинкта, стать
  2938. 2938 непосредственной причиной невроза.</p>
  2939. 2939
  2940. 2940
  2941. 2941
  2942. 2942 <p>Дети еще в такой степени зависимы от других людей, что
  2943. 2943 такие возможности формирования невроза могут быть созданы или устранены в
  2944. 2944 зависимости от действий взрослых. Ребенок, который ничему не учится в
  2945. 2945 школе со свободным методом преподавания и проводит время просто наблюдая
  2946. 2946 или рисуя, при строгом режиме становится «заторможенным». Жесткое
  2947. 2947 настаивание других людей на какой-либо неприятной деятельности может
  2948. 2948 заставить его зафиксироваться на ней, но тот факт, что он не может
  2949. 2949 избежать неудовольствия, заставляет его искать новые способы овладения
  2950. 2950 этим чувством. Однако даже полностью развернутое торможение или симптом
  2951. 2951 могут быть изменены, если обеспечена внешняя защита. Мать, чья тревога
  2952. 2952 возбуждена и чье самолюбие унижено при виде дефекта своего ребенка,
  2953. 2953 будет защищать и охранять его от неприятных внешних ситуаций. Но это
  2954. 2954 означает, что ее отношение к симптому ребенка в точности такое же, как у
  2955. 2955 больного фобией к своим приступам тревоги: искусственно ограничивая
  2956. 2956 свободу действий ребенка, она позволяет ему убежать и избежать
  2957. 2957 страдания. Совместные усилия матери и ребенка по обеспечению
  2958. 2958 безопасности ребенка от тревоги и неудовольствия, по всей видимости,
  2959. 2959 приведут к исчезновению симптомов, столь характерных для детских
  2960. 2960 неврозов. В таких случаях невозможно объективно оценить тяжесть
  2961. 2961 симптоматики ребенка до тех пор, пока он не будет лишен своей защиты.</p>
  2962. 2962
  2963. 2963
  2964. 2964
  2965. 2965 <h3><strong>В. ПРИМЕРЫ ДВУХ ТИПОВ ЗАЩИТЫ</strong><br>
  2966. 2966 </h3>
  2967. 2967
  2968. 2968
  2969. 2969
  2970. 2970 <h3><strong>IX. ИДЕНТИФИКАЦИЯ С АГРЕССОРОМ</strong><br>
  2971. 2971 </h3>
  2972. 2972
  2973. 2973
  2974. 2974
  2975. 2975 <p>Вскрыть защитные механизмы, к которым обычно прибегает <em>Я</em>,
  2976. 2976 бывает относительно легко, когда каждый из них используется раздельно и
  2977. 2977 лишь в случае конфликта с какой-либо конкретной опасностью. Когда мы
  2978. 2978 обнаруживаем отрицание, мы знаем, что это реакция на внешнюю опасность;
  2979. 2979 когда имеет место вытеснение, <em>Я</em> борется с инстинктивным стимулом. Сильное внешнее сходство между торможением и ограничением <em>Я</em>
  2980. 2980 с меньшей уверенностью позволяет говорить, являются ли эти процессы
  2981. 2981 частью внешнего или внутреннего конфликта. Дело обстоит намного сложнее,
  2982. 2982 когда защитные механизмы сочетаются или когда один и тот же механизм
  2983. 2983 используется то против внутренней, то против внешней силы. Прекрасной
  2984. 2984 иллюстрацией обеих этих трудностей является процесс идентификации.
  2985. 2985 Поскольку это один из факторов развития <em>Сверх-Я</em>, он участвует в
  2986. 2986 овладении инстинктом. Но, как я надеюсь показать ниже, бывают случаи,
  2987. 2987 когда идентификация сочетается с другими механизмами, образуя одно из
  2988. 2988 наиболее мощных орудий <em>Я</em> в его действиях с внешними объектами, возбуждающими тревогу.</p>
  2989. 2989
  2990. 2990
  2991. 2991
  2992. 2992 <p>Август Айхорн рассказывает, что, когда он консультировал
  2993. 2993 школьный комитет, ему пришлось иметь дело с учеником начальной школы,
  2994. 2994 которого привели к нему из-за привычки гримасничать. Учитель жаловался
  2995. 2995 на то, что поведение мальчика, когда его ругали или порицали, было
  2996. 2996 ненормальным. Он начинал при этом корчить такие гримасы, что весь класс
  2997. 2997 взрывался от смеха. Учитель считал, что либо мальчик насмехается над
  2998. 2998 ним, либо лицо у него дергается из-за какого-нибудь тика. Его слова тут
  2999. 2999 же подтвердились, потому что мальчик начал гримасничать прямо на
  3000. 3000 консультации, но, когда учитель, мальчик и психолог оказались вместе,
  3001. 3001 ситуация разъяснилась. Наблюдая внимательно за обоими, Айхорн увидел,
  3002. 3002 что гримасы мальчика были просто карикатурным отражением гневного
  3003. 3003 выражения лица учителя и бессознательно копировали его лицо во время
  3004. 3004 речи. Своими гримасами он ассимилировался, или идентифицировался, с
  3005. 3005 угрожающим внешним объектом.</p>
  3006. 3006
  3007. 3007
  3008. 3008
  3009. 3009 <p>Мои читатели вспомнят случай с маленькой девочкой,
  3010. 3010 которая пыталась при помощи магических жестов справиться с унижением,
  3011. 3011 связанным с завистью к пенису. Этот ребенок сознательно и
  3012. 3012 целенаправленно использовал механизм, к которому мальчик прибегал
  3013. 3013 неосознанно. Дома она боялась проходить через темный зал из страха перед
  3014. 3014 привидениями. Однако внезапно она обнаружила способ, позволявший ей
  3015. 3015 делать это: она пробегала через зал, выделывая различные странные жесты.
  3016. 3016 Девочка с триумфом сообщила своему младшему брату секрет того, как она
  3017. 3017 справилась со своей тревогой. «Можно не бояться, когда идешь через
  3018. 3018 зал,&nbsp;– сказала она,&nbsp;– нужно лишь представить себе, что ты то самое
  3019. 3019 привидение, которое должно тебе встретиться». Так обнаружилось, что ее
  3020. 3020 магические жесты представляют собой движения, которые, по ее мнению,
  3021. 3021 должно делать привидение.</p>
  3022. 3022
  3023. 3023
  3024. 3024
  3025. 3025 <p>Мы можем рассматривать такой вид поведения у двух
  3026. 3026 описанных мною детей как идиосинкразию, но в действительности для
  3027. 3027 примитивного <em>Я</em> это один из наиболее естественных и
  3028. 3028 распространенных типов поведения, давно известный тем, кто исследует
  3029. 3029 примитивные способы вызывать и изгонять духов и примитивные религиозные
  3030. 3030 церемонии. Кроме того, существует много детских игр, в которых
  3031. 3031 посредством превращения субъекта в угрожающий объект тревога
  3032. 3032 превращается в приятное чувство безопасности. Это&nbsp;– новый подход к
  3033. 3033 изучению игр с перевоплощением, в которые так любят играть дети.</p>
  3034. 3034
  3035. 3035
  3036. 3036
  3037. 3037 <p>Однако физическая имитация антагониста представляет
  3038. 3038 собой ассимиляцию лишь одного элемента сложного переживания тревоги. Нам
  3039. 3039 известно из наблюдения, что имеются и другие элементы, которыми
  3040. 3040 необходимо овладеть.</p>
  3041. 3041
  3042. 3042
  3043. 3043
  3044. 3044 <p>Шестилетний пациент, на которого я уже ссылалась, должен
  3045. 3045 был несколько раз посетить зубного врача. Вначале все шло замечательно.
  3046. 3046 Лечение не причиняло ему боли, он торжествовал и потешался над самой
  3047. 3047 мыслью о том, что кто-то может этого бояться. Но в один прекрасный день
  3048. 3048 мой маленький пациент явился ко мне в на редкость плохом настроении.
  3049. 3049 Врач сделал ему больно. Он был раздражен, недружелюбен и вымещал свои
  3050. 3050 чувства на вещах в моей комнате. Его первой жертвой стал кусок
  3051. 3051 индийского каучука. Он хотел, чтобы я дала ему его, а когда я
  3052. 3052 отказалась, он взял нож и попытался разрезать его пополам. Затем он
  3053. 3053 пожелал большой клубок бечевки. Он хотел, чтобы я и его отдала ему, и
  3054. 3054 живо обрисовал мне, какие замечательные поводки он сделает из нее для
  3055. 3055 своих животных. Когда я отказалась отдать ему весь клубок, он снова взял
  3056. 3056 нож и отрезал большой кусок бечевки, но не использовал его. Вместо
  3057. 3057 этого через несколько минут он начал резать бечевку на мелкие кусочки.
  3058. 3058 Наконец он отбросил клубок и обратил свое внимание на карандаши&nbsp;– начал
  3059. 3059 без устали затачивать их, ломая кончики и затачивая снова. Было бы
  3060. 3060 неправильно сказать, что он играл «в зубного врача». Реального
  3061. 3061 воплощения врача не было. Ребенок идентифицировался не с личностью
  3062. 3062 агрессора, а с его агрессией.</p>
  3063. 3063
  3064. 3064
  3065. 3065
  3066. 3066 <p>В другой раз этот маленький мальчик пришел ко мне сразу
  3067. 3067 после того, как с ним случилось небольшое происшествие. Он участвовал в
  3068. 3068 игре во дворе школы и на всем ходу налетел на кулак учителя физкультуры,
  3069. 3069 который тот как раз случайно выставил перед собой. Губа у него была
  3070. 3070 разбита, лицо залито слезами, и он пытался спрятать и то и другое,
  3071. 3071 закрывая лицо руками. <em>Я</em> попыталась утешить и успокоить его. Он
  3072. 3072 ушел от меня очень расстроенным, но на следующий день появился снова,
  3073. 3073 держась очень прямо, и был вооружен до зубов. На голове у него была
  3074. 3074 военная каска, на боку&nbsp;– игрушечный меч, а в руке&nbsp;– пистолет. Увидев,
  3075. 3075 что я удивлена этой перемене, он сказал мне просто: «<em>Я</em> хотел,
  3076. 3076 чтобы все это было у меня с собой, когда я буду играть с вами». Однако
  3077. 3077 он не стал играть; вместо этого он сел и написал письмо своей матери:
  3078. 3078 «Дорогая мамочка, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, пожалуйста, пришли
  3079. 3079 мне перочинный нож, который ты мне обещала, и не жди до Пасхи!» В этом
  3080. 3080 случае мы тоже не можем сказать, что для того, чтобы овладеть тревожным
  3081. 3081 переживанием предыдущего дня, он воплотил в себе учителя, с которым
  3082. 3082 столкнулся. В данном случае он не имитировал и его агрессию. Оружие и
  3083. 3083 форма, будучи мужскими атрибутами, явно символизировали силу учителя и,
  3084. 3084 подобно атрибутам отца в фантазиях о животных, помогли ребенку
  3085. 3085 идентифицироваться с мужественностью взрослого и тем защититься от
  3086. 3086 нарциссического унижения или от реальных неудач.</p>
  3087. 3087
  3088. 3088
  3089. 3089
  3090. 3090 <p>Приведенные примеры иллюстрируют знакомый нам процесс.
  3091. 3091 Ребенок интроецирует некоторые характеристики объекта тревоги и тем
  3092. 3092 самым ассимилирует уже перенесенное им переживание тревоги. Здесь
  3093. 3093 механизм идентификации или интроекции сочетается с другим важным
  3094. 3094 механизмом. Воплощая агрессора, принимая его атрибуты или имитируя его
  3095. 3095 агрессию, ребенок преображается из того, кому угрожают, в того, кто
  3096. 3096 угрожает. В «По ту сторону принципа удовольствия» (S.Freud, 1920)
  3097. 3097 детально обсуждается значение такого перехода от пассивной к активной
  3098. 3098 роли как средства ассимиляции неприятного или травматического опыта в
  3099. 3099 детстве. «Если доктор смотрел у ребенка горло или произвел небольшую
  3100. 3100 операцию, то это страшное происшествие, наверно, станет предметом
  3101. 3101 ближайшей игры, но нельзя не заметить, что получаемое при этом
  3102. 3102 удовольствие проистекает из другого источника. В то время как ребенок
  3103. 3103 переходит от пассивности переживания к активности игры, он переносит это
  3104. 3104 неприятное, которое ему самому пришлось пережить, на товарища по игре и
  3105. 3105 мстит таким образом тому, кого этот последний замещает» (ibid., p.&nbsp;17).
  3106. 3106 То, что истинно относительно игры, истинно также и относительно другого
  3107. 3107 поведения детей. В случае мальчика, корчившего гримасы, и девочки,
  3108. 3108 практиковавшей магию, не ясно, что в конце, концов стало с угрозой, с
  3109. 3109 которой они идентифицировались, но в случае плохого настроения другого
  3110. 3110 мальчика агрессия, принятая от зубного врача и учителя физкультуры, была
  3111. 3111 направлена против всего мира в целом.</p>
  3112. 3112
  3113. 3113
  3114. 3114
  3115. 3115 <p>Этот процесс трансформации еще больше поражает нас своей
  3116. 3116 необычностью, когда тревога связана не с каким-то событием в прошлом, а
  3117. 3117 с чем-то ожидаемым в будущем. <em>Я</em> вспоминаю мальчика, имевшего
  3118. 3118 привычку яростно трезвонить входным звонком детского дома, в котором он
  3119. 3119 жил. Как только дверь открывалась, он начинал громко бранить горничную
  3120. 3120 за то, что она так долго не открывала и не слышала звонка. В промежутке
  3121. 3121 между звонком и приступом ярости он испытывал тревогу, как бы его не
  3122. 3122 отругали за его невоспитанность&nbsp;– за то, что он звонит слишком громко.
  3123. 3123 Он набрасывался на служанку, прежде чем она успевала пожаловаться на его
  3124. 3124 поведение. Горячность, с которой он бранил ее,&nbsp;– профилактическая
  3125. 3125 мера&nbsp;– указывала на интенсивность его тревоги. Принятая им агрессивность
  3126. 3126 была направлена на конкретного человека, от которого он ожидал
  3127. 3127 агрессии, а не на какое-либо замещение. Обращение ролей нападающего и
  3128. 3128 подвергающегося_ нападению было в данном случае доведено до своего
  3129. 3129 логического завершения.</p>
  3130. 3130
  3131. 3131
  3132. 3132
  3133. 3133 <p>Женни Вельдер дала яркое описание этого процесса у пятилетнего мальчика, которого она лечила<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_17">17</a></sup>. Когда анализ подошел вплотную к материалу, касающемуся
  3134. 3134 мастурбации и связанных с ней фантазий, мальчик, до того застенчивый и
  3135. 3135 заторможенный, стал неимоверно агрессивным. Его обычно пассивное
  3136. 3136 отношение исчезло, и от его женственных черт не осталось и следа. Во
  3137. 3137 время анализа он заявлял, что он рычащий лев, и нападал на аналитика. Он
  3138. 3138 носил с собой прут и играл в Крэмпуса<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_18">18</a></sup>, т.е. стегал им направо и налево, когда шел по лестнице у
  3139. 3139 себя дома, а также в моей комнате. Его бабушка и мать жаловались, что
  3140. 3140 он пытается ударить их по лицу. Беспокойство матери достигло предела,
  3141. 3141 когда он принялся размахивать кухонными ножами. Анализ показал, что
  3142. 3142 агрессивность ребенка не может считаться указанием на то, что было снято
  3143. 3143 торможение каких-то его инстинктивных импульсов. До высвобождения его
  3144. 3144 мужских стремлений было еще далеко. Он просто страдал от тревоги.
  3145. 3145 Введение в сознание и необходимое признание его более ранней и недавней
  3146. 3146 сексуальной активности возбудили в нем ожидание наказания. Согласно его
  3147. 3147 опыту, взрослые сердились, когда обнаруживали, что ребенок занимается
  3148. 3148 такими вещами. Они кричали на него, отпускали ему пощечины или били его
  3149. 3149 розгой; возможно, они могли бы даже что-то отрезать у него ножом. Когда
  3150. 3150 мой маленький пациент принял на себя активную роль, рыча, как лев, и
  3151. 3151 размахивая прутом и ножом, он драматизировал и предвосхищал наказание,
  3152. 3152 которого так боялся. Он интроецировал агрессию взрослых, в чьих глазах
  3153. 3153 ощущал себя виноватым, и, сменив пассивную роль на активную, направил
  3154. 3154 свои собственные агрессивные действия против этих самых людей. Каждый
  3155. 3155 раз, когда мальчик оказывался на грани сообщения мне того, что он считал
  3156. 3156 опасным материалом, его агрессивность возрастала. Но, как только его
  3157. 3157 запретные мысли и чувства были высказаны, обсуждены и интерпретированы,
  3158. 3158 ему стал не нужен прут Крэмпуса, который до этого он неизменно таскал с
  3159. 3159 собой, и он оставил его у меня дома. Его навязчивое стремление бить
  3160. 3160 других исчезло вместе с исчезновением тревожного ожидания того, что
  3161. 3161 побьют его самого.</p>
  3162. 3162
  3163. 3163
  3164. 3164
  3165. 3165 <p>«Идентификация с агрессором» представляет собой нормальную стадию развития <em>Сверх-Я</em>.
  3166. 3166 Когда два мальчика, чьи случаи я описала, идентифицировались с угрозой
  3167. 3167 наказания, исходящей от старших, они сделали важный шаг к формированию <em>Сверх-Я</em>:
  3168. 3168 они интернализовали критику другими их поведения. Когда ребенок
  3169. 3169 постоянно повторяет этот процесс интернализации и интроецирует качества
  3170. 3170 людей, ответственных за его воспитание, присваивая их характеристики и
  3171. 3171 мнения, он постоянно поставляет материал, из которого может
  3172. 3172 формироваться <em>Сверх-Я</em>. Но в это время ребенок еще не признает
  3173. 3173 всем сердцем эту организацию. Интернализованная критика не сразу
  3174. 3174 становится самокритикой. Как мы видели на приведенных мною примерах, она
  3175. 3175 еще отделена от собственного предосудительного поведения ребенка и
  3176. 3176 оборачивается назад, во внешний мир. При помощи нового защитного
  3177. 3177 процесса идентификация с агрессором сменяется активным нападением на
  3178. 3178 внешний мир.</p>
  3179. 3179
  3180. 3180
  3181. 3181
  3182. 3182 <p>Рассмотрим более сложный пример, который, возможно,
  3183. 3183 прольет свет на это повое развитие защитного процесса. Один мальчик на
  3184. 3184 пике своего эдипова комплекса использовал этот конкретный механизм для
  3185. 3185 овладения фиксацией на своей матери. Его прекрасные отношения с ней были
  3186. 3186 нарушены взрывами негодования. Он укорял ее страстно и по самым разным
  3187. 3187 поводам, но одно странное обвинение фигурировало постоянно; он упорно
  3188. 3188 жаловался на ее любопытство. Легко увидеть первый шаг в проработке его
  3189. 3189 заторможенных аффектов. В его воображении мать знала о его либидозном
  3190. 3190 чувстве к ней и с возмущением отвергала его авансы. Ее возмущение
  3191. 3191 активно воспроизводилось в его собственных взрывах негодования по
  3192. 3192 отношению к ней. Однако в противоположность пациенту Женни Вельдер он
  3193. 3193 упрекал ее не вообще, а конкретно в любопытстве. Анализ показал, что это
  3194. 3194 любопытство было элементом инстинктивной жизни не его матери, а его
  3195. 3195 собственной. Из всех составляющих инстинктов, входящих в его отношения с
  3196. 3196 ней, скопофилическим<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_19">19</a></sup> импульсом овладеть было труднее всего. Обращение ролей
  3197. 3197 было полным. Он принял на себя возмущение своей матери, а ей взамен
  3198. 3198 приписал свое собственное любопытство.</p>
  3199. 3199
  3200. 3200
  3201. 3201
  3202. 3202 <p>На некоторых фазах сопротивления молодая пациентка
  3203. 3203 горько упрекала аналитика в скрытности. Она жаловалась на то, что
  3204. 3204 аналитик слишком скрытна, приставала к ней с личными вопросами и очень
  3205. 3205 расстраивалась, если не получала ответа. После этого упреки
  3206. 3206 прекращались, но вскоре начинались вновь, всегда одним и тем же
  3207. 3207 стереотипным, по-видимому, автоматизированным образом. В этом случае мы
  3208. 3208 также можем выделить в психическом процессе две фазы. Время от времени
  3209. 3209 по причине торможения, мешавшего ей выговориться, пациентка сознательно
  3210. 3210 сама вытесняла очень личный материал. Она знала, что нарушает основное
  3211. 3211 правило анализа, и ожидала, что аналитик будет упрекать ее. Она
  3212. 3212 интроецировала вымышленный упрек и, приняв активную роль, принялась
  3213. 3213 упрекать аналитика. Ее фазы агрессии в точности совпадали во времени с
  3214. 3214 фазами скрытности. Она критиковала аналитика как раз за то, в чем сама
  3215. 3215 чувствовала себя виноватой. Ее собственное скрытное поведение
  3216. 3216 воспринималось как предосудительное поведение со стороны аналитика.</p>
  3217. 3217
  3218. 3218
  3219. 3219
  3220. 3220 <p>У другой молодой пациентки периодически случались
  3221. 3221 вспышки неимоверной агрессивности. Объектами этих вспышек были я, ее
  3222. 3222 родители и другие менее близкие ей люди. В особенности она жаловалась на
  3223. 3223 две вещи. Во-первых, во время этих фаз у нее было такое чувство, что
  3224. 3224 люди скрывают от нее что-то, известное всем, кроме нее, и ее мучило
  3225. 3225 желание узнать, что же это такое. Во-вторых, она была глубоко
  3226. 3226 разочарована недостатками всех своих друзей. Как и в предыдущем случае,
  3227. 3227 когда периоды, в которые пациентка скрывала материал, совпадали с
  3228. 3228 периодами жалоб на скрытность аналитика, у этой пациентки агрессивные
  3229. 3229 фазы наступали автоматически, как только ее вытесненные фантазии о
  3230. 3230 мастурбации, не осознаваемые ею самой, готовы были всплыть в ее
  3231. 3231 сознании. Осуждение ею собственных объектов любви соответствовало
  3232. 3232 порицанию, которого она ожидала от них из-за своей детской мастурбации.
  3233. 3233 Она полностью идентифицировалась с этим осуждением и обернула его против
  3234. 3234 внешнего мира. Тайна, которую все от нее скрывали, была тайной ее
  3235. 3235 собственной мастурбации, которую она хранила не только от других, но и
  3236. 3236 от себя. Здесь также агрессивность пациентки соответствует агрессивности
  3237. 3237 других людей, а ее тайна является отражением ее собственного
  3238. 3238 вытеснения.</p>
  3239. 3239
  3240. 3240
  3241. 3241
  3242. 3242 <p>Эти три примера дали нам некоторое представление об истоках этой фазы в развитии функционирования <em>Сверх-Я</em>.
  3243. 3243 Даже после того как внешняя критика была интроецирована, угроза
  3244. 3244 наказания и допущенный проступок все еще не соединились в психике
  3245. 3245 пациента. В то время как критика интернализуется, проступок
  3246. 3246 экстернализуется. Это означает, что механизм идентификации с агрессором
  3247. 3247 дополняется другой защитной мерой, а именно проекцией вины.</p>
  3248. 3248
  3249. 3249
  3250. 3250
  3251. 3251 <p><em>Я</em>, которое при помощи защитного механизма
  3252. 3252 проекции развивается в этом направлении, интроецирует авторитеты,
  3253. 3253 критике которых оно подвержено, и включает их в <em>Сверх-Я</em>. После
  3254. 3254 этого оно становится способным проецировать запретные импульсы вовне.
  3255. 3255 Его нетерпимость по отношению к другим людям опережает строгость по
  3256. 3256 отношению к себе. <em>Я</em> узнает, что достойно порицания, но защищается
  3257. 3257 от неприятной самокритики при помощи этого защитного механизма. Сильное
  3258. 3258 негодование по поводу чужих неправильных поступков&nbsp;– предшествование и
  3259. 3259 замещение чувства вины по отношению к самому себе. Негодование <em>Я</em> возрастает автоматически, когда близится восприятие его собственной вины. Эта стадия развития <em>Сверх-Я</em>
  3260. 3260 представляет собой предварительную фазу нравственности. Истинная
  3261. 3261 нравственность начинается тогда, когда интернализованная критика, теперь
  3262. 3262 включенная в предъявляемую <em>Сверх-Я</em> норму, совпадает с восприятием своего собственного проступка со стороны <em>Я</em>. Начиная с этого момента строгость <em>Сверх-Я</em>
  3263. 3263 обращается вовнутрь, а не наружу, и человек становится не столь
  3264. 3264 нетерпимым к другим людям. Но, достигнув этой стадии своего развития, <em>Я</em> должно выдерживать острейшее неудовольствие, причиняемое самокритикой и чувством вины.</p>
  3265. 3265
  3266. 3266
  3267. 3267
  3268. 3268 <p>Вполне возможно, что многие люди задерживаются на промежуточной стадии развития <em>Сверх-Я</em>
  3269. 3269 и никогда не завершают интернализации процесса критики. Хотя они и
  3270. 3270 воспринимают свою собственную вину, тем не менее продолжают оставаться
  3271. 3271 весьма агрессивными по отношению к другим людям. В таких случаях
  3272. 3272 поведение <em>Сверх-Я</em> по отношению к другим столь же безжалостно, как и поведение <em>Сверх-Я</em> по отношению к собственному <em>Я</em> пациента при меланхолии. По-видимому, когда развитие <em>Сверх-Я</em> таким образом заторможено, преждевременно начинают развиваться меланхолические состояния.</p>
  3273. 3273
  3274. 3274
  3275. 3275
  3276. 3276 <p>«Идентификация с агрессором» представляет собой, с одной стороны, предварительную фазу развития <em>Сверх-Я</em>,
  3277. 3277 а с другой&nbsp;– промежуточную стадию развития паранойи. Она сходна с
  3278. 3278 первой механизмом идентификации, а со второй&nbsp;– механизмом проекции. В то
  3279. 3279 же время идентификация и проекция представляют собой нормальные виды
  3280. 3280 деятельности <em>Я</em>, и их результаты существенно различаются в зависимости от того материала, к которому они применены.</p>
  3281. 3281
  3282. 3282
  3283. 3283
  3284. 3284 <p>Конкретное сочетание интроекции и проекции, которое мы
  3285. 3285 обозначили термином «идентификация с агрессором», может рассматриваться
  3286. 3286 как нормальное лишь в той мере, в какой <em>Я</em> использует этот
  3287. 3287 механизм в своем конфликте с авторитетом, т.е. в своих попытках
  3288. 3288 совладать с объектом тревоги. Это защитный процесс, который перестает
  3289. 3289 быть безобидным и становится патологическим, когда он направлен на
  3290. 3290 любовную жизнь человека. Когда муж перемещает на жену свое собственное
  3291. 3291 стремление к неверности, а затем страстно упрекает ее в неверности, в
  3292. 3292 действительности он интроецирует упреки жены и проецирует часть своего <em>Оно</em><sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_20">20</a></sup>. Его намерение, однако, заключается в защите себя не от
  3293. 3293 агрессии извне, а от разрушения своей позитивной либидозной фиксации на
  3294. 3294 ней возмущающими внешними силами. Соответственно отличается и результат.
  3295. 3295 Вместо агрессивного отношения к бывшему внешнему противнику пациент
  3296. 3296 развивает навязчивую фиксацию на своей жене, и эта фиксация приобретает
  3297. 3297 форму проецируемой ревности.</p>
  3298. 3298
  3299. 3299
  3300. 3300
  3301. 3301 <p>Когда механизм проекции используется как защита от
  3302. 3302 гомосексуальных любовных импульсов, он сочетается еще и с другими
  3303. 3303 механизмами. Обращение (в этом случае обращение любви в ненависть)
  3304. 3304 дополняет то, что начали интроекция и проекция, и результатом
  3305. 3305 оказывается развитие параноидальных иллюзий. В любом случае&nbsp;– при защите
  3306. 3306 против гетеросексуальных или гомосексуальных любовных импульсов&nbsp;–
  3307. 3307 проекция больше не является произвольной. Выбор места для своих
  3308. 3308 бессознательных импульсов со стороны <em>Я</em> определяется «наличным
  3309. 3309 материалом (Wahrnehmungsmaterial), в котором проявляются аналогичные
  3310. 3310 бессознательные импульсы партнера» (S.Freud, 1922, p.&nbsp;224).</p>
  3311. 3311
  3312. 3312
  3313. 3313
  3314. 3314 <p>С теоретической точки зрения анализ процесса
  3315. 3315 «идентификации с агрессором» помогает нам различать способы употребления
  3316. 3316 конкретных защитных механизмов; на практике это позволяет нам отличать
  3317. 3317 приступы тревоги в переносе от вспышек агрессии. Когда анализ вносит в
  3318. 3318 сознание пациента истинные бессознательные агрессивные импульсы,
  3319. 3319 сдерживаемый аффект будет искать выход через отреагирование в переносе.
  3320. 3320 Но если в основе его агрессии лежит то, что, как он предполагает,
  3321. 3321 является нашей критикой, стремление «дать ей практический выход» и
  3322. 3322 «отреагировать» ее не окажет на агрессию ни малейшего влияния. Агрессия
  3323. 3323 возрастает, пока бессознательные импульсы остаются запретными, и
  3324. 3324 исчезает, как у маленького мальчика, который признался в своей
  3325. 3325 мастурбации, лишь с исчезновением страха перед наказанием и перед <em>Сверх-Я</em></p>
  3326. 3326
  3327. 3327
  3328. 3328
  3329. 3329 <h3><strong>X. ФОРМА АЛЬТРУИЗМА</strong><br>
  3330. 3330 </h3>
  3331. 3331
  3332. 3332
  3333. 3333
  3334. 3334 <p>Механизм проекции нарушает связь между идеационными представлениями опасных инстинктивных импульсов и <em>Я</em>.
  3335. 3335 В этом он очень напоминает процесс вытеснения. Другие защитные
  3336. 3336 процессы, такие, как смещение, обращение или борьба против себя самого,
  3337. 3337 влияют на сам инстинктивный процесс; вытеснение и проекция в основном
  3338. 3338 предотвращают его осознание. При вытеснении нежелательная идея
  3339. 3339 отбрасывается обратно в <em>Оно</em>, тогда как при проекции она смещается
  3340. 3340 во внешний мир. Другим моментом, в котором проекция сходна с
  3341. 3341 вытеснением, является то, что она не связана ни с какой конкретной
  3342. 3342 тревожной ситуацией, но в равной мере может быть мотивирована
  3343. 3343 объективной тревогой, тревогой <em>Сверх-Я</em> и инстинктивной тревогой.
  3344. 3344 Авторы английской школы психоанализа утверждают, что в первые месяцы
  3345. 3345 жизни, еще до всякого вытеснения, ребенок уже проецирует свои первые
  3346. 3346 агрессивные импульсы и что этот процесс чрезвычайно важен для
  3347. 3347 формирующегося у ребенка представления об окружающем мире и для
  3348. 3348 направления, в котором развивается его личность.</p>
  3349. 3349
  3350. 3350
  3351. 3351
  3352. 3352 <p>Во всяком случае, использование механизма проекции весьма естественно для <em>Я</em>
  3353. 3353 маленьких детей в ранний период развития. Они используют его как способ
  3354. 3354 отрицания своих собственных действий и желаний, когда те становятся
  3355. 3355 опасными, и для возложения ответственности за них на какую-то внешнюю
  3356. 3356 силу. «Чужой ребенок», животное, даже неодушевленные предметы могут быть
  3357. 3357 использованы детским <em>Я</em> для того, чтобы избавиться от своих
  3358. 3358 собственных недостатков. Для него естественно постоянно избавляться
  3359. 3359 таким образом от запретных импульсов и желаний, полностью возлагая их на
  3360. 3360 других людей. Если эти желания влекут за собой наказание со стороны
  3361. 3361 старших, <em>Я</em> выставляет в качестве мальчика для битья тех людей, на
  3362. 3362 которых оно их спроецировало; если же проекция была вызвана чувством
  3363. 3363 вины, то вместо того, чтобы критиковать себя, <em>Я</em> обвиняет других. В любом случае оно отделяет себя от своих действий и в своих суждениях о них проявляет крайнюю нетерпимость.</p>
  3364. 3364
  3365. 3365
  3366. 3366
  3367. 3367 <p>Механизм проекции нарушает наши человеческие отношения,
  3368. 3368 когда мы проецируем нашу собственную ревность и приписываем другим людям
  3369. 3369 наши собственные агрессивные действия. Но он может также действовать и
  3370. 3370 иным образом, позволяя нам формировать дружеские привязанности и тем
  3371. 3371 самым укреплять наши отношения друг с другом. Эта нормальная и менее
  3372. 3372 заметная форма проекции может быть названа «альтруистическим
  3373. 3373 подчинением»<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_21">21</a></sup> наших собственных инстинктивных импульсов в пользу других людей.</p>
  3374. 3374
  3375. 3375
  3376. 3376
  3377. 3377 <p>Ниже следует пример того, что я имею в виду.</p>
  3378. 3378
  3379. 3379
  3380. 3380
  3381. 3381 <p>Молодая гувернантка сообщила в ходе анализа, что в
  3382. 3382 детстве она была одержима двумя идеями&nbsp;– хотела иметь красивую одежду и
  3383. 3383 много детей. В своих мечтах она была почти полностью поглощена картиной
  3384. 3384 осуществления этих двух желаний. Но она хотела и многого другого&nbsp;– иметь
  3385. 3385 и делать все то, что имели и делали ее друзья, бывшие намного старше; в
  3386. 3386 действительности она хотела все делать лучше них и хотела, чтобы ею
  3387. 3387 восхищались за ее ум. Ее вечный крик «И я!» бесконечно надоел старшим
  3388. 3388 членам семьи. Он свидетельствовал о ее желаниях, которые были
  3389. 3389 одновременно острыми и ненасыщаемыми.</p>
  3390. 3390
  3391. 3391
  3392. 3392
  3393. 3393 <p>Что больше всего поражало в ней взрослой&nbsp;– так это ее
  3394. 3394 скромный характер и непритязательность требований к жизни. Когда она
  3395. 3395 пришла на анализ, она была незамужней и бездетной, а ее одежда&nbsp;–
  3396. 3396 поношенной и неброской. Она не проявляла зависти и честолюбия и
  3397. 3397 соревновалась с другими людьми лишь в том случае, если ее вынуждали к
  3398. 3398 этому внешние обстоятельства. Первое впечатление было таким, что, как
  3399. 3399 это часто бывает, она развилась в прямо противоположном направлении,
  3400. 3400 нежели этого можно было ожидать по ее детству, а ее желания были
  3401. 3401 вытеснены и замещены в сознании формированием реакций (скромность вместо
  3402. 3402 стремления к восхищению и непритязательность вместо честолюбия). Можно
  3403. 3403 было ожидать, что причина вытеснения лежит в запрете сексуальности,
  3404. 3404 распространяясь с ее эксгибиционистских импульсов и желания иметь детей
  3405. 3405 на всю инстинктивную жизнь.</p>
  3406. 3406
  3407. 3407
  3408. 3408
  3409. 3409 <p>Но в то время, когда я познакомилась с ней, в ее
  3410. 3410 поведении были особенности, противоречившие такому впечатлению. Когда ее
  3411. 3411 жизнь была изучена более детально, стало ясно, что ее исходные желания
  3412. 3412 проявились таким образом, который был бы невозможен, если бы имело место
  3413. 3413 вытеснение. Отрицание ее собственной сексуальности не уничтожило в ней
  3414. 3414 живого интереса к любовной жизни ее подруг и коллег. Она с энтузиазмом
  3415. 3415 занималась сватовством, и ей доверялось много любовных историй. Хотя она
  3416. 3416 и не проявляла никакой заботы о своей собственной одежде, она живо
  3417. 3417 интересовалась одеждой своих друзей. Сама бездетная, она была предана
  3418. 3418 чужим детям, на что указывала и выбранная ею профессия. Она была
  3419. 3419 чрезвычайно озабочена тем, чтобы у ее друзей была красивая одежда, чтобы
  3420. 3420 ими восхищались и чтобы у них были дети. Точно так же, несмотря на свое
  3421. 3421 собственное скромное поведение, она проявляла честолюбие в отношении
  3422. 3422 мужчин, которых она любила, и с чрезвычайным интересом следила за их
  3423. 3423 карьерой. Было похоже на то, что ее собственная жизнь была полностью
  3424. 3424 лишена интересов и желаний; вплоть до времени анализа в ней практически
  3425. 3425 не случалось никаких событий. Вместо того чтобы стремиться к достижению
  3426. 3426 собственных целей, она растрачивала всю свою энергию на сочувствие
  3427. 3427 людям, о которых заботилась. Она жила жизнью других людей вместо того,
  3428. 3428 чтобы иметь какие-либо переживания в своей собственной.</p>
  3429. 3429
  3430. 3430
  3431. 3431
  3432. 3432 <p>Анализ ее отношений с матерью и отцом в детстве ясно
  3433. 3433 обнаружил природу происшедшей с ней внутренней трансформации. В
  3434. 3434 результате ее раннего отказа от инстинкта сформировалось исключительно
  3435. 3435 строгое <em>Сверх-Я</em>, которое сделало для нее невозможным
  3436. 3436 удовлетворение ее собственных желаний. Ее желание иметь пенис, с
  3437. 3437 ответвлениями в форме честолюбивых мужских фантазий, было запрещено,
  3438. 3438 равно как и ее женское желание показаться своему отцу голой или в
  3439. 3439 красивой одежде и завоевать его восхищение. Но эти импульсы не были
  3440. 3440 вытеснены: она нашла замещения во внешнем мире для размещения каждого из
  3441. 3441 них. Тщеславие подруг дало опору для проекции ее собственного
  3442. 3442 тщеславия, а ее либидозные желания и честолюбивые фантазии также были
  3443. 3443 размещены во внешнем мире. Она спроецировала свои запретные
  3444. 3444 инстинктивные импульсы на других людей точно так же, как и пациенты,
  3445. 3445 которых я описывала в предыдущей главе. Единственное различие
  3446. 3446 заключается в том, как потом обращались с этими импульсами. Пациентка не
  3447. 3447 отделяла себя от своих замещений, а идентифицировалась с ними. Она
  3448. 3448 демонстрировала сочувствие желаниям других людей и чувствовала наличие
  3449. 3449 необычайно сильной связи между этими людьми и собой. Ее <em>Сверх-Я</em>, осуждавшее конкретный инстинктивный импульс, когда он был связан с ее собственным <em>Я</em>,
  3450. 3450 оказывалось неожиданно терпимым к нему в других людях. Она
  3451. 3451 удовлетворяла свои инстинкты, соучаствуя в их удовлетворении другими,
  3452. 3452 используя для этой цели механизмы проекции и идентификации<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_22">22</a></sup>. Установка на скромность и запрет ее собственных
  3453. 3453 импульсов привели к тому, что сама она словно исчезала, когда речь шла
  3454. 3454 об удовлетворении тех же самых желаний после того, как они были
  3455. 3455 спроецированы на других. Таким образом, ее отказ от своих собственных
  3456. 3456 инстинктивных импульсов в пользу других людей имеет эгоистическое
  3457. 3457 значение, но ее поведение, стремящееся удовлетворить импульсы других, не
  3458. 3458 может быть названо иначе как альтруистическое.</p>
  3459. 3459
  3460. 3460
  3461. 3461
  3462. 3462 <p>Такая передача своих собственных желаний другим людям
  3463. 3463 была характерна для всей ее жизни и очень ясно прослеживалась в анализе
  3464. 3464 маленьких изолированных инцидентов. Например, в возрасте тринадцати лет
  3465. 3465 она тайно влюбилась в друга своей старшей сестры, который ранее был
  3466. 3466 объектом ее ревности. Ей представлялось, что временами он предпочитает
  3467. 3467 ее сестре, и она всегда надеялась, что он как-нибудь даст ей понять, что
  3468. 3468 любит ее. Однажды, как это уже бывало не раз, случилось так, что ею
  3469. 3469 пренебрегли. Молодой человек неожиданно позвонил вечером и пригласил ее
  3470. 3470 сестру на прогулку. В анализе пациентка очень отчетливо вспомнила, как,
  3471. 3471 вначале будучи парализованной от разочарования, она вдруг начала
  3472. 3472 суетиться, приносить все, чтобы сделать сестру «красивой» для прогулки, и
  3473. 3473 нетерпеливо помогать ей приготовиться. Занимаясь этим, пациентка
  3474. 3474 почувствовала себя совершенно счастливой и совсем забыла, что
  3475. 3475 развлекаться идет не она, а ее сестра. Она спроецировала свое желание
  3476. 3476 любви и стремление к восхищению на свою соперницу и, идентифицировавшись
  3477. 3477 с объектом своей зависти, насладилась выполнением своего желания.</p>
  3478. 3478
  3479. 3479
  3480. 3480
  3481. 3481 <p>Она проходила через тот же самый процесс, когда дело
  3482. 3482 касалось не исполнения желания, а, скорее, его фрустрации. Она любила
  3483. 3483 давать детям, за которыми ухаживала, разные вкусные вещи. Однажды мать
  3484. 3484 отказала своему ребенку в каком-то лакомстве. Хотя сама пациентка была к
  3485. 3485 лакомствам равнодушна, отказ матери ее страшно возмутил. Она пережила
  3486. 3486 фрустрацию желания ребенка так, словно оно было ее собственным, точно
  3487. 3487 так же как в другом случае она наслаждалась исполнением желаний своей
  3488. 3488 сестры. Очевидно, что то, что она делала для других людей, давало ей
  3489. 3489 возможность беспрепятственно реализовывать собственные желания.</p>
  3490. 3490
  3491. 3491
  3492. 3492
  3493. 3493 <p>Эта последняя черта проявляется даже еще ярче в
  3494. 3494 переживаниях другой пациентки. Молодая женщина, бывшая в очень дружеских
  3495. 3495 отношениях со своим свекром, очень странно прореагировала на смерть
  3496. 3496 свекрови. Вместе с другой женщиной из семьи она взялась распорядиться
  3497. 3497 вещами покойной. В отличие от всех остальных моя пациентка отказалась
  3498. 3498 взять себе хоть одну вещь. Вместо этого она отложила одно пальто в
  3499. 3499 подарок отсутствовавшей в то время кузине. Сестра свекрови хотела
  3500. 3500 отрезать от пальто меховой воротник и взять его себе; и тут пациентка,
  3501. 3501 которая до этого была безразличной и незаинтересованной, впала в бешеную
  3502. 3502 ярость. Всю ярость своей обычно заторможенной агрессии она обратила на
  3503. 3503 свою тетку и настояла на том, что ее протеже получит то, что она хотела
  3504. 3504 ей отдать. Анализ этого инцидента показал, что пациентка не взяла ничего
  3505. 3505 из вещей свекрови из-за чувства вины. Взять что-нибудь символизировало
  3506. 3506 для нее исполнение желания занять место свекрови рядом со свекром.
  3507. 3507 Поэтому она отказалась от всех своих притязаний и от желания стать
  3508. 3508 наследницей своей «матери» в пользу кузины. Сделав это, однако, она
  3509. 3509 почувствовала всю силу желания и смогла настоять на его реализации, чего
  3510. 3510 бы она никогда не сделала, если бы речь шла о ней самой. <em>Сверх-Я</em>,
  3511. 3511 столь беспощадно относившееся к ее собственному инстинктивному
  3512. 3512 импульсу, санкционировало желание, когда оно перестало быть связанным с
  3513. 3513 собственным <em>Я</em> пациентки. Когда дело касалось выполнения желания
  3514. 3514 другого человека, агрессивное поведение, которое до этого обычно
  3515. 3515 тормозилось, вдруг стало приемлемым для <em>Я</em>.</p>
  3516. 3516
  3517. 3517
  3518. 3518
  3519. 3519 <p>Обратив внимание на такое сочетание проекции и
  3520. 3520 идентификации, используемое в целях защиты, мы можем увидеть в
  3521. 3521 повседневной жизни множество случаев, подобных описанным мною. Например,
  3522. 3522 молодая девушка, мучившаяся сомнениями по поводу собственного
  3523. 3523 замужества, делала все, что могла, чтобы устроить помолвку своей сестры.
  3524. 3524 Пациент, который страдал от навязчивого торможения и не мог истратить
  3525. 3525 на себя ни копейки, не колебался в щедрых тратах на подарки. Другая
  3526. 3526 пациентка, которую ее тревога удерживала от путешествия, оказалась
  3527. 3527 неожиданно настойчивой в советах друзьям предпринять его. Во всех этих
  3528. 3528 случаях идентификация пациента с другом, сестрой, получателем подарка
  3529. 3529 выдает себя неожиданным теплым чувством связи между ними, которое
  3530. 3530 сохраняется до тех пор, пока косвенным образом не будет удовлетворено
  3531. 3531 его собственное желание. Шутки о «сводничестве старых дев» и о
  3532. 3532 «надоедливых наблюдателях, для которых ни одна ставка не является
  3533. 3533 слишком высокой»<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_23">23</a></sup>, неувядаемы. Передача своих собственных желаний другому
  3534. 3534 человеку и попытка таким косвенным образом обеспечить безопасность их
  3535. 3535 удовлетворения, без сомнения, сродни тому интересу и удовольствию,
  3536. 3536 которые получает человек, наблюдая за игрой, в которой сам он не делает
  3537. 3537 ставок.</p>
  3538. 3538
  3539. 3539
  3540. 3540
  3541. 3541 <p>Этот защитный процесс служит двум целям. С одной
  3542. 3542 стороны, он позволяет человеку проявлять дружеский интерес к
  3543. 3543 удовлетворению инстинктов других людей и, таким образом, косвенно и
  3544. 3544 несмотря на запрет <em>Сверх-Я</em> удовлетворять свои собственные; с
  3545. 3545 другой стороны, он высвобождает заторможенную активность и агрессию,
  3546. 3546 исходно предназначенные для обеспечения удовлетворения инстинктивных
  3547. 3547 желаний в их первичной связи с самим собой. Пациентка, которая не может и
  3548. 3548 пальцем пошевелить для удовлетворения своих собственных оральных
  3549. 3549 импульсов, может чувствовать негодование при отказе матери удовлетворить
  3550. 3550 своего ребенка, т.е. при ограничении оральных импульсов кого-то
  3551. 3551 другого. Для невестки, для которой унаследование имущества покойной
  3552. 3552 запретно, допустимо защищать символические права другого со всей силой
  3553. 3553 собственной агрессии. Служащий, который никогда не осмелится попросить о
  3554. 3554 повышении зарплаты для себя, осаждает руководителя требованиями в
  3555. 3555 защиту интересов своего коллеги. Анализ таких ситуаций показывает, что
  3556. 3556 истоки этого защитного процесса лежат в конфликте ребенка с властью
  3557. 3557 родителей по поводу определенных форм удовлетворения инстинкта.
  3558. 3558 Агрессивные импульсы, направленные против матери и сдерживавшиеся все
  3559. 3559 время, пока дело касалось удовлетворения собственных желаний человека,
  3560. 3560 высвобождаются, когда желания являются чьими-то чужими. Наиболее
  3561. 3561 знакомым представителем такого типа личности является человек,
  3562. 3562 занимающийся благотворительностью, который с крайней агрессивностью и
  3563. 3563 энергией требует денег у одной группы людей для того, чтобы отдать их
  3564. 3564 другой. По-видимому, крайним выражением этого является случай убийцы,
  3565. 3565 который во имя угнетаемого убивает угнетателя. Объектом, на который
  3566. 3566 направляется высвободившаяся агрессия, неизменно оказывается
  3567. 3567 представитель власти, принуждавшей человека в детстве к отказу от
  3568. 3568 инстинкта.</p>
  3569. 3569
  3570. 3570
  3571. 3571
  3572. 3572 <p>Различные факторы определяют выбор объекта, во имя
  3573. 3573 которого происходит отказ от инстинктивных импульсов. Возможно, что
  3574. 3574 восприятия запретного импульса в другом человеке оказывается достаточно
  3575. 3575 для того, чтобы указать <em>Я</em> на возможность проекции. В случае
  3576. 3576 пациентки, распределявшей имущество свекрови, тот факт, что замещающая
  3577. 3577 фигура не была близкой родственницей, являлся гарантией безопасности
  3578. 3578 желания самой пациентки, представлявшего собой ее кровосмесительные
  3579. 3579 импульсы. В большинстве случаев замещающий объект ранее был объектом
  3580. 3580 зависти. Альтруистичная гувернантка в моем первом примере сместила
  3581. 3581 собственные честолюбивые мечты на своих друзей-мужчин, а свои либидозные
  3582. 3582 желания&nbsp;– на подруг. Первые пришли на смену ее привязанности к отцу и
  3583. 3583 старшему брату, которые оба были объектами ее зависти к пенису, а
  3584. 3584 последние представляли сестру, на которую в более позднем периоде
  3585. 3585 детства эта зависть была смещена в форме зависти к ее красоте. Пациентка
  3586. 3586 чувствовала, что, будучи девочкой, она не сможет реализовать своих
  3587. 3587 честолюбивых стремлений, и в то же время она не была достаточно красивой
  3588. 3588 для того, чтобы привлекать внимание мужчин. Разочаровавшись в себе, она
  3589. 3589 сместила свои желания на объекты, которые, как она чувствовала, лучше
  3590. 3590 приспособлены для их удовлетворения. Ее друзья-мужчины косвенно
  3591. 3591 достигали в профессиональной жизни того, чего ей самой было никогда не
  3592. 3592 достичь а ее более красивые подруги делали то же самое в области любви.
  3593. 3593 Ее альтруистический отказ был способом преодолеть испытываемое ею
  3594. 3594 нарциссическое унижение.</p>
  3595. 3595
  3596. 3596
  3597. 3597
  3598. 3598 <p>Отказ от инстинктивных желаний в пользу объекта, более
  3599. 3599 подходящего для их реализации, часто определяет отношение девушки к
  3600. 3600 мужчине, которого она выбирает для того, чтобы он замещал ее&nbsp;– в ущерб
  3601. 3601 истинной связи с объектом. На основании такой «альтруистической»
  3602. 3602 привязанности она ожидает, что он реализует планы, которые, как она
  3603. 3603 считает, она сама не может реализовать из-за своего пола: например, она
  3604. 3604 хочет, чтобы он стал студентом, или приобрел определенную профессию, или
  3605. 3605 стал вместо нее знаменитым или богатым. В таких случаях эгоизм и
  3606. 3606 альтруизм могут смешиваться в самых различных пропорциях. Мы знаем, что
  3607. 3607 родители иногда навязывают своим детям собственные жизненные планы&nbsp;–
  3608. 3608 одновременно и альтруистически, и эгоистически.</p>
  3609. 3609
  3610. 3610
  3611. 3611
  3612. 3612 <p>Дело обстоит так, словно они хотят через ребенка,
  3613. 3613 которого они считают более подходящим для этой цели, вырвать у жизни
  3614. 3614 исполнение желаний, которых им самим реализовать не удалось. Возможно,
  3615. 3615 что даже наиболее альтруистическое отношение матери к своему сыну во
  3616. 3616 многом определяется таким отказом от своих собственных желаний в пользу
  3617. 3617 объекта, чей пол делает его «более подходящим» для реализации. И
  3618. 3618 действительно, жизненный успех мужчины существенно компенсирует отказ
  3619. 3619 женщин его семьи от их собственных мечтаний.</p>
  3620. 3620
  3621. 3621
  3622. 3622
  3623. 3623 <p>Наиболее тонкое и детальное исследование такого
  3624. 3624 альтруистического отречения мы можем найти в пьесе Эдмона Ростана
  3625. 3625 «Сирано де Бержерак». Герой этой пьесы&nbsp;– историческая фигура,
  3626. 3626 французский дворянин XVII в., поэт и гвардейский офицер, известный своим
  3627. 3627 умом и храбростью, но не имевший успеха у женщин из-за огромного носа.
  3628. 3628 Он пылко влюбился в свою прекрасную кузину Роксану, но, зная о своем
  3629. 3629 уродстве, отказался от всякой надежды завоевать ее сердце.</p>
  3630. 3630
  3631. 3631
  3632. 3632
  3633. 3633 <p>Вместо того чтобы, используя свое замечательное
  3634. 3634 искусство фехтовальщика, держать на расстоянии всех соперников, он
  3635. 3635 отказывается от своих надежд на ее любовь в пользу человека, более
  3636. 3636 красивого, чем он сам.</p>
  3637. 3637
  3638. 3638
  3639. 3639
  3640. 3640 <p>Совершив эту жертву, он обращает свою силу, храбрость и
  3641. 3641 ум на службу этому более удачливому любовнику и делает все, что в его
  3642. 3642 силах, чтобы помочь ему добиться цели. Кульминацией пьесы является
  3643. 3643 ночная сцена под балконом женщины, которую любят оба мужчины. Сирано
  3644. 3644 подсказывает своему сопернику слова, которыми тот должен завоевать ее.
  3645. 3645 Затем он в темноте занимает его место и говорит вместо него, забывая в
  3646. 3646 пылу своего ухаживания о том, что ухаживает-то не он. Обратно к своей
  3647. 3647 позиции уступившего он возвращается лишь в последний момент, когда
  3648. 3648 просьба Кристиана, красавца-любовника, удовлетворена и он забирается на
  3649. 3649 балкон, чтобы поцеловать свою любимую. Сирано становится все более и
  3650. 3650 более преданным своему сопернику и в бою больше старается спасти его
  3651. 3651 жизнь, чем свою. Когда эта замещающая фигура отнята у него смертью, он
  3652. 3652 чувствует, что ему нельзя ухаживать за Роксаной. То, что поэт описывает в
  3653. 3653 «альтруизме» Сирано нечто большее, чем странную любовную историю, ясно
  3654. 3654 из параллели, которую он проводит между любовной жизнью Сирано и его
  3655. 3655 судьбой как поэта. Точно так же как Кристиан ухаживает за Роксаной при
  3656. 3656 помощи писем Сирано, такие писатели, как Корнель, Мольер и Свифт,
  3657. 3657 заимствуют целые сцены из его неизвестных произведений, укрепляя тем
  3658. 3658 самым свою славу. В пьесе Сирано смиряется с этой судьбой. Он в равной
  3659. 3659 мере готов уступить свои слова как Кристиану, который красивее его, так и
  3660. 3660 Мольеру, который гениальнее, чем он. Внешний дефект поэта&nbsp;–
  3661. 3661 необыкновенно длинный нос,&nbsp;– вызывающий, по его мнению, к нему
  3662. 3662 презрение, заставляет Сирано де Бержерака думать, что другие больше
  3663. 3663 подходят для реализации его мечтаний, чем он сам.</p>
  3664. 3664
  3665. 3665
  3666. 3666
  3667. 3667 <p>В заключение рассмотрим понятие альтруистического
  3668. 3668 отречения еще с одной стороны, а именно в его отношении к страху смерти.
  3669. 3669 Тому, кто широко проецирует свои инстинктивные импульсы на других
  3670. 3670 людей, этот страх незнаком. В момент опасности его <em>Я</em> не
  3671. 3671 беспокоится за свою собственную жизнь. Вместо этого оно испытывает
  3672. 3672 исключительную озабоченность и тревогу за жизни своих объектов любви.
  3673. 3673 Наблюдения показывают, что эти объекты, безопасность которых так важна
  3674. 3674 для него, суть замещающие фигуры, на которые он сместил свои
  3675. 3675 инстинктивные желания.</p>
  3676. 3676
  3677. 3677
  3678. 3678
  3679. 3679 <p>Например, молодая гувернантка, чей случай я описывала,
  3680. 3680 испытывала чрезвычайно большую тревогу за своих подруг во время их
  3681. 3681 беременности и родов. В пьесе, на которую я ссылаюсь, Сирано в бою
  3682. 3682 ставит безопасность Кристиана выше своей собственной. Было бы ошибкой
  3683. 3683 полагать, что речь здесь идет о вытесненном соперничестве, прорвавшемся в
  3684. 3684 желании смерти, которое затем вытесняется. Анализ показывает, что как
  3685. 3685 тревога, так и ее отсутствие исходят из того, что человек считает свою
  3686. 3686 собственную жизнь достойной сохранения лишь при наличии возможности
  3687. 3687 удовлетворения собственных инстинктов. Когда он отрекается от своих
  3688. 3688 импульсов в пользу других людей, их жизни становятся для него дороже,
  3689. 3689 чем своя собственная. Смерть замещающей фигуры означает&nbsp;– как смерть
  3690. 3690 Кристиана означала для Сирано&nbsp;– утрату всякой надежды на удовлетворение.</p>
  3691. 3691
  3692. 3692
  3693. 3693
  3694. 3694 <p>Лишь после анализа, заболев, молодая гувернантка
  3695. 3695 обнаружила, что мысль о смерти для нее болезненна. К ее собственному
  3696. 3696 удивлению, она обнаружила, что горячо стремится прожить достаточно долго
  3697. 3697 для того, чтобы успеть обставить свой новый дом и сдать экзамен,
  3698. 3698 который обеспечит ее профессиональное продвижение. Ее дом и экзамен
  3699. 3699 означали, хотя и в сублимированной форме, выполнение инстинктивных
  3700. 3700 желаний, которые анализ позволил ей еще раз связать с собственной жизнью<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_24">24</a></sup>.</p>
  3701. 3701
  3702. 3702
  3703. 3703
  3704. 3704 <h3><strong>Г. ЗАЩИТА, МОТИВИРОВАННАЯ СТРАХОМ ПЕРЕД СИЛОЙ ИНСТИНКТОВ (НА ПРИМЕРЕ ЯВЛЕНИЯ ПУБЕРТАТА)</strong><br>
  3705. 3705 </h3>
  3706. 3706
  3707. 3707
  3708. 3708
  3709. 3709 <h3><strong>XI. Я И ОНО В ПЕРИОД ПОЛОВОГО СОЗРЕВАНИЯ</strong><br>
  3710. 3710 </h3>
  3711. 3711
  3712. 3712
  3713. 3713
  3714. 3714 <p>Из всех периодов человеческой жизни, в которых
  3715. 3715 инстинктивные процессы обретают первостепенную важность, период полового
  3716. 3716 созревания всегда привлекал наибольшее внимание. Психические явления,
  3717. 3717 свидетельствовавшие о наступлении полового созревания, долгое время были
  3718. 3718 предметом психологического исследования. В неаналитических работах мы
  3719. 3719 находим много замечательных описаний изменений, происходящих в характере
  3720. 3720 в эти годы, нарушений психического равновесия и в первую очередь
  3721. 3721 непонятных и непримиримых противоречий, появляющихся в психической
  3722. 3722 жизни. Подростки исключительно эгоистичны, считают себя центром
  3723. 3723 Вселенной и единственным предметом, достойным интереса, и в то же время
  3724. 3724 ни в один из последующих периодов своей жизни они не способны на такую
  3725. 3725 преданность и самопожертвование. Они вступают в страстные любовные
  3726. 3726 отношения&nbsp;– лишь для того, чтобы оборвать их так же внезапно, как и
  3727. 3727 начали. С одной стороны, они с энтузиазмом включаются в жизнь
  3728. 3728 сообщества, а с другой&nbsp;– они охвачены страстью к одиночеству. Они
  3729. 3729 колеблются между слепым подчинением избранному ими лидеру и вызывающим
  3730. 3730 бунтом против любой и всяческой власти. Они эгоистичны и материалистичны
  3731. 3731 и в то же время преисполнены возвышенного идеализма. Они аскетичны, но
  3732. 3732 внезапно погружаются в распущенность самого примитивного характера.
  3733. 3733 Иногда их поведение по отношению к другим людям грубо и бесцеремонно,
  3734. 3734 хотя сами они неимоверно ранимы. Их настроение колеблется между сияющим
  3735. 3735 оптимизмом и самым мрачным пессимизмом. Иногда они трудятся с
  3736. 3736 неиссякающим энтузиазмом, а иногда медлительны и апатичны.</p>
  3737. 3737
  3738. 3738
  3739. 3739
  3740. 3740 <p>Официальная психология стремится объяснить эти явления
  3741. 3741 двумя различными путями. В соответствии с одной теорией этот сдвиг в
  3742. 3742 психической жизни происходит из-за химических изменений, т.е.
  3743. 3743 представляет собой прямое следствие начала функционирования половых
  3744. 3744 желез. Это, так сказать, простое психическое сопровождение
  3745. 3745 физиологических изменений. Другая теория отвергает всякое представление о
  3746. 3746 такой связи между физическим и психическим. В соответствии с ней
  3747. 3747 революция, происходящая в психической сфере, является просто знаком
  3748. 3748 того, что индивид достиг психической зрелости, точно так же как
  3749. 3749 одновременно происходящие физические изменения свидетельствуют о
  3750. 3750 физической зрелости. Подчеркивается, что тот факт, что психические и
  3751. 3751 физические процессы появляются одновременно, не доказывает наличия
  3752. 3752 причинно-следственной связи между ними. Таким образом, вторая теория
  3753. 3753 утверждает, что психическое развитие полностью независимо от процессов,
  3754. 3754 происходящих в железах, и от инстинктивных процессов. Эти два
  3755. 3755 направления психологической мысли сходятся в одном: оба они считают, что
  3756. 3756 не только физические, но и психические явления периода полового
  3757. 3757 созревания исключительно важны для развития индивида и что именно здесь
  3758. 3758 лежит начало и исток сексуальной жизни, способности любить и характера в
  3759. 3759 целом.</p>
  3760. 3760
  3761. 3761
  3762. 3762
  3763. 3763 <p>В отличие от академической психологии психоанализ до
  3764. 3764 настоящего времени не обнаруживал склонности концентрироваться на
  3765. 3765 психологических проблемах периода полового созревания, хотя в других
  3766. 3766 случаях он очень часто использует противоречия в психической жизни как
  3767. 3767 исходный пункт для своих исследований. Если исключить несколько работ, в
  3768. 3768 которых было заложено основание исследования периода полового
  3769. 3769 созревания (S.Freud, 1905; E.Jones, 1923; S.Bernfeld, 1923), можно
  3770. 3770 сказать, что авторы-психоаналитики в основном пренебрегали этим периодом
  3771. 3771 и уделяли больше внимания другим стадиям развития. Причина этого
  3772. 3772 очевидна. Психоанализ не разделяет взгляда, согласно которому
  3773. 3773 сексуальная жизнь человека начинается в период полового созревания. В
  3774. 3774 соответствии с нашей теорией у сексуальной жизни есть две исходные
  3775. 3775 точки. Впервые она начинается на первом году жизни. В раннем сексуальном
  3776. 3776 периоде, а не в периоде полового созревания осуществляются критические
  3777. 3777 шаги в развитии, проходят важные прегенитальные фазы сексуальной
  3778. 3778 организации, развиваются и приводятся в действие различные сложные
  3779. 3779 инстинкты и определяется нормальность или анормальность индивида, его
  3780. 3780 способность или неспособность любить. Изучая этот ранний период, мы
  3781. 3781 ожидаем получить знания об истоках и развитии сексуальности, которые
  3782. 3782 академическая психология надеется приобрести в результате исследования
  3783. 3783 периода полового созревания. Период полового созревания&nbsp;– лишь одна из
  3784. 3784 фаз в развитии человеческой жизни. Это&nbsp;– первое повторение детского
  3785. 3785 сексуального периода; второе повторение наступает в климактерическом
  3786. 3786 периоде. Каждый сексуальный период&nbsp;– это возобновленной воскрешение
  3787. 3787 того, что уже было пройдено. Конечно же, помимо этого, каждый из них
  3788. 3788 вносит в сексуальную жизнь человека что-то свое. Благодаря тому факту,
  3789. 3789 что физическая сексуальная зрелость наступает в период полового
  3790. 3790 созревания, генитальность в этом периоде выступает на первый план и
  3791. 3791 генитальные тенденции преобладают над прегенитальными составляющими
  3792. 3792 инстинктами. В климактерическом периоде, когда физические сексуальные
  3793. 3793 функции ослабевают, генитальные импульсы вспыхивают в последний раз и
  3794. 3794 прегенитальным импульсам вновь воздается должное.</p>
  3795. 3795
  3796. 3796
  3797. 3797
  3798. 3798 <p>До сих пор в психоаналитических работах рассматривалось в
  3799. 3799 основном сходство между этими тремя периодами выраженной сексуальности в
  3800. 3800 человеческой жизни. Наиболее тесно они сходны друг с другом в
  3801. 3801 количественном соотношении между силой <em>Я</em> и силой инстинктов. В
  3802. 3802 каждом случае&nbsp;– в раннем детском периоде, в периоде полового созревания и
  3803. 3803 в климактерическом периоде&nbsp;– относительно сильное <em>Оно</em> противостоит относительно слабому <em>Я</em>. Мы можем, таким образом, сказать, что это&nbsp;– периоды, в которых <em>Оно</em> сильно, а <em>Я</em> ослаблено. Кроме того, имеется большое качественное сходство по одному из двух факторов в отношениях между <em>Оно</em> и <em>Я</em> в эти три периода. <em>Оно</em>
  3804. 3804 человека в течение всей жизни в основном остается одним и тем же.
  3805. 3805 Верно, что инстинктивные импульсы способны к изменению, когда они
  3806. 3806 вступают в столкновение с <em>Я</em> и с требованиями внешнего мира. Но внутри самого <em>Оно</em>
  3807. 3807 не происходит никаких или почти никаких изменений, за исключением
  3808. 3808 продвижения от прегенитальных к генитальным инстинктивным целям.
  3809. 3809 Сексуальные желания, готовые при любом подкреплении либидо преодолеть
  3810. 3810 вытеснение, равно как и связанные с ними катексисы объектов и фантазии,
  3811. 3811 очень мало различаются в детстве, в периоде полового созревания, во
  3812. 3812 взрослой жизни и в климактерическом периоде. Мы видим, таким образом,
  3813. 3813 что в основе качественного сходства между тремя периодами в жизни
  3814. 3814 человека, в которых возрастает либидо, лежит относительная неизменность <em>Оно</em>.</p>
  3815. 3815
  3816. 3816
  3817. 3817
  3818. 3818 <p>Намного меньше внимания психоаналитики уделяли различиям
  3819. 3819 между этими периодами. Эти различия возникают из-за второго фактора в
  3820. 3820 отношениях между <em>Оно</em> и <em>Я</em>, а именно способности человеческого <em>Я</em> к изменению. Неизменность <em>Оно</em> уравновешивается изменчивостью <em>Я</em>. Рассмотрим в качестве примера <em>Я</em> в раннем детстве и <em>Я</em>
  3821. 3821 в период полового созревания. В эти периоды оно различается по объему,
  3822. 3822 содержанию, своим знаниям и способностям, отношениям и тревогам.
  3823. 3823 Соответственно в конфликтах с инстинктами <em>Я</em> в различные периоды
  3824. 3824 использует различные защитные механизмы. Можно ожидать, что более
  3825. 3825 детальное рассмотрение различий между ранним детством и периодом
  3826. 3826 полового созревания прольет свет на формирование <em>Я</em>, так же как исследование сходства между этими периодами проливает свет на инстинктивную жизнь.</p>
  3827. 3827
  3828. 3828
  3829. 3829
  3830. 3830 <p>Как при исследовании инстинктивных процессов, так и при исследовании <em>Я</em> более поздний этап развития может быть понят на основе предшествующего. Прежде чем мы сможем объяснить те нарушения, которым <em>Я</em> подвержено в период полового созревания, мы должны понять сущность ситуации, в которой находится <em>Я</em> в раннем детстве. У маленького ребенка конфликт между <em>Я</em> и <em>Оно</em>
  3831. 3831 имеет свои специфические особенности. Требования удовлетворения
  3832. 3832 инстинктов, возникающие из желаний, характерных для оральной, анальной и
  3833. 3833 фаллической фаз, чрезвычайно настоятельны, а аффекты и фантазии,
  3834. 3834 связанные с эдиповым комплексом и комплексом кастрации, очень
  3835. 3835 интенсивны, в то время как противостоящее им <em>Я</em> находится еще в
  3836. 3836 процессе формирования и пока еще слабо и неразвито. Однако маленький
  3837. 3837 ребенок не существо с необузданными инстинктами, и при обычных
  3838. 3838 обстоятельствах он не осознает давления инстинктивной тревоги. Во
  3839. 3839 внешнем мире, например в оказываемых на него воспитательных
  3840. 3840 воздействиях, слабое <em>Я</em> ребенка имеет могущественного союзника в борьбе против его инстинктивной жизни. Не возникает такой ситуации, в которой <em>Я</em> должно мериться своими слабыми силами с намного более сильными инстинктивными импульсами, которым, оставшись наедине с ними, <em>Я</em>
  3841. 3841 неизбежно уступит. Мы не оставляем ребенку времени осознать собственные
  3842. 3842 желания и оценить свою силу или слабость по отношению к своим
  3843. 3843 инстинктам. Отношение ребенка к <em>Я</em> попросту диктуется ему
  3844. 3844 обещаниями и угрозами со стороны других людей, другими словами&nbsp;–
  3845. 3845 надеждой на любовь и ожиданием наказания.</p>
  3846. 3846
  3847. 3847
  3848. 3848
  3849. 3849 <p>Под таким внешним влиянием маленькие дети в течение
  3850. 3850 нескольких лет приобретают способность контролировать свою инстинктивную
  3851. 3851 жизнь, но невозможно определить, какая часть этого достижения должна
  3852. 3852 быть отнесена за счет их <em>Я</em>, а какая&nbsp;– за счет прямого давления внешних сил. Если в этой конфликтной ситуации <em>Я</em> ребенка встает на сторону внешних влияний, о ребенке говорят, что он «хороший». Если <em>Я</em> встает на сторону <em>Оно</em>
  3853. 3853 и борется с ограничениями удовлетворения инстинктов, налагаемыми
  3854. 3854 воспитанием, то он «плохой». Наука, посвятившая себя детальному
  3855. 3855 исследованию таких колебаний детского <em>Я</em> между <em>Оно</em> и внешним миром,&nbsp;– это педагогика. Она стремится найти способы укрепления связи между воспитывающими силами и <em>Я</em> в целях более успешного овладения инстинктами.</p>
  3856. 3856
  3857. 3857
  3858. 3858
  3859. 3859 <p>Но у маленького ребенка имеется еще и эндопсихический
  3860. 3860 конфликт, который недосягаем для воспитания. Внешний мир очень рано
  3861. 3861 устанавливает свое представительство в психике ребенка в форме
  3862. 3862 объективной тревоги. Само по себе появление такой тревоги еще не служит
  3863. 3863 доказательством формирования более высокой инстанции&nbsp;– сознания или <em>Сверх-Я</em>&nbsp;– внутри <em>Я</em>,
  3864. 3864 но оно является его предвестником. Объективная тревога представляет
  3865. 3865 собой предвосхищение страдания, которое может быть наложено на ребенка в
  3866. 3866 качестве наказания внешними силами, своего рода «предвосхищающее
  3867. 3867 страдание», которое управляет поведением <em>Я</em>, вне зависимости от
  3868. 3868 того, наступает ли ожидаемое наказание. С одной стороны, сила этой
  3869. 3869 тревоги соответствует опасному или угрожающему поведению тех, с кем
  3870. 3870 контактирует ребенок. С другой стороны, она подкрепляется оборачиванием
  3871. 3871 инстинктивных процессов против себя, часто сочетается с тревогой,
  3872. 3872 порождаемой в фантазии, и не учитывает объективных изменений, так что ее
  3873. 3873 связь с реальностью становится еще слабее. Несомненно, в психике
  3874. 3874 маленького ребенка настоятельные инстинктивные требования конфликтуют с
  3875. 3875 острой объективной тревогой, и симптомы детского невроза представляют
  3876. 3876 собой попытки разрешить этот конфликт. Исследование и описание этой
  3877. 3877 внутренней борьбы&nbsp;– спорная для ученых территория; некоторые считают,
  3878. 3878 что это область педагогики, тогда как мы уверены, что подобные явления
  3879. 3879 принадлежат к области теории неврозов.</p>
  3880. 3880
  3881. 3881
  3882. 3882
  3883. 3883 <p>В ситуации, в которой находится <em>Я</em> маленького
  3884. 3884 ребенка, есть и другая особенность, которая никогда не воспроизводится в
  3885. 3885 дальнейшей жизни. Во всех более поздних защитных ситуациях обе
  3886. 3886 противоборствующие стороны уже присутствуют: инстинкт сталкивается с
  3887. 3887 более или менее стойким <em>Я</em>, с котором он должен прийти к соглашению. Но у маленьких детей <em>Я</em> является продуктом самого конфликта, и та сторона <em>Я</em>,
  3888. 3888 которая в дальнейшей жизни будет выполнять задачу овладения
  3889. 3889 инстинктами, в этом раннем периоде лишь зарождается под совместным
  3890. 3890 давлением инстинктивных требований <em>Оно</em> и внешней по своему происхождению объективной тревоги. Можно сказать, что <em>Я</em> «делается по мерке»<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_25">25</a></sup>, т.е. прекрасно приспособлено к сохранению равновесия
  3891. 3891 между двумя силами: побуждением инстинкта и давлением извне. Мы считаем
  3892. 3892 первый детский период прошедшим, когда эта сторона формирования <em>Я</em> достигает определенной стадии. <em>Я</em> заняло ту позицию, которую намеревалось занять в борьбе с <em>Оно</em>. <em>Я</em>
  3893. 3893 решило, в какой пропорции оно будет настаивать на удовлетворении и
  3894. 3894 отказе в удовлетворении инстинкта, разрешая свои различные конфликты. <em>Я</em>
  3895. 3895 приучило себя к определенной отсрочке в удовлетворении своих желаний.
  3896. 3896 Методы защиты, которые оно предпочитает, несут на себе печать
  3897. 3897 объективной тревоги. Можно сказать, что между <em>Оно</em> и <em>Я</em> установился modus vivendi, которого отныне придерживаются оба.</p>
  3898. 3898
  3899. 3899
  3900. 3900
  3901. 3901 <p>В течение нескольких лет ситуация меняется. Наступает
  3902. 3902 период латентности с физиологически обусловленным спадом силы
  3903. 3903 инстинктов, и в защитной войне, которую ведет <em>Я</em>, наступает перемирие. <em>Я</em> теперь имеет возможность посвятить себя другим задачам и приобретает новые содержания, знания и способности. В то же время <em>Я</em>
  3904. 3904 становится сильнее по отношению к внешнему миру; оно уже не так
  3905. 3905 беспомощно и податливо и не считает внешний мир столь всемогущим, как
  3906. 3906 раньше. Его отношение к внешним объектам постепенно изменяется, и <em>Я</em>
  3907. 3907 преодолевает эдипову ситуацию. Прекращается полная зависимость от
  3908. 3908 родителей, и на смену любви к объекту начинает приходить идентификация.
  3909. 3909 Все больше и больше интроецируются принципы, предлагаемые ребенку его
  3910. 3910 родителями и учителями,&nbsp;– их желания, требования и идеалы. В его
  3911. 3911 внутренней жизни внешний мир уже проявляется не только в форме
  3912. 3912 объективной тревоги. Он создал внутри <em>Я</em> постоянное образование, в котором воплощены требования окружающих его людей и которое мы называем <em>Сверх-Я</em>.
  3913. 3913 Одновременно с этим развитием происходят изменения в детской тревоге.
  3914. 3914 Страх перед внешним миром принимает не такие угрожающие размеры и
  3915. 3915 постепенно уступает место страху перед новыми представителями старой
  3916. 3916 силы&nbsp;– тревоге <em>Сверх-Я</em>, тревоге сознания и чувству вины. Это означает, что в борьбе за овладение инстинктивными процессами <em>Я</em>
  3917. 3917 латентного периода приобрело нового союзника. Тревога сознания
  3918. 3918 порождает защиту от инстинктов в латентном периоде, так же как она
  3919. 3919 порождалась объективной тревогой в раннем детстве. Как и раньше, трудно
  3920. 3920 определить, какой объем обретенного в подростковом возрасте контроля над
  3921. 3921 инстинктами должен быть отнесен за счет самого <em>Я</em>, а какой&nbsp;– за счет мощного воздействия <em>Сверх-Я</em>.</p>
  3922. 3922
  3923. 3923
  3924. 3924
  3925. 3925 <p>Но передышка, предоставляемая периодом латентности, длится недолго. Едва лишь борьба между двумя антагонистами, <em>Я</em> и <em>Оно</em>,
  3926. 3926 завершается этим временным перемирием, как условия соглашения резко
  3927. 3927 меняются из-за подкрепления одной из сражающихся сторон. Физиологический
  3928. 3928 процесс, отмечающий достижение физической половой зрелости,
  3929. 3929 сопровождается стимуляцией инстинктивных процессов, которая проявляется в
  3930. 3930 психической сфере в форме притока либидо. Отношение, установившееся
  3931. 3931 между силами <em>Я</em> и <em>Оно</em>, разрушается, с трудом достигнутое
  3932. 3932 психическое равновесие опрокидывается, и в результате внутренние
  3933. 3933 конфликты между двумя образованиями возобновляются.</p>
  3934. 3934
  3935. 3935
  3936. 3936
  3937. 3937 <p>Вначале мало что можно сказать относительно <em>Оно</em>.
  3938. 3938 Интервал между латентностью и пубертатом&nbsp;– так называемый
  3939. 3939 предпубертатный период&nbsp;– в основном является подготовительным к
  3940. 3940 физической сексуальной зрелости. В это время качественных изменений в
  3941. 3941 инстинктивной жизни не происходит, но возрастает количество
  3942. 3942 инстинктивной энергии. Это возрастание не ограничено сексуальной жизнью.
  3943. 3943 В распоряжений <em>Оно</em> имеется большое количество либидо, и оно, не делая различий, насыщает либидозной энергией все доступные импульсы <em>Оно</em>.
  3944. 3944 Агрессивные импульсы усиливаются до полной неуправляемости, голод
  3945. 3945 становится обжорством, а непослушание латентного периода превращается в
  3946. 3946 подростковое криминальное поведение. Оральные и анальные интересы, долго
  3947. 3947 остававшиеся скрытыми, вновь выступают на поверхность. Привычка к
  3948. 3948 чистоте, старательно вырабатывавшаяся в период латентности, уступает
  3949. 3949 место удовольствию от грязи и беспорядка, а вместо скромности и
  3950. 3950 доброжелательности появляются эксгибиционистские тенденции, грубость и
  3951. 3951 жестокость по отношению к животным. Сформированные реакции, казавшиеся
  3952. 3952 твердо установившимися в структуре <em>Я</em>, грозят разлететься на
  3953. 3953 куски. В то же время в сознании возникают старые, исчезнувшие тенденции.
  3954. 3954 Эдиповы желания реализуются в форме фантазий и мечтаний, в которых они
  3955. 3955 претерпевают лишь небольшие изменения; у мальчиков идея кастрации, а у
  3956. 3956 девочек зависть к пенису вновь становятся центром интересов. Во
  3957. 3957 вторгающихся силах очень мало новых элементов. Их натиск в основном еще
  3958. 3958 раз выносит на поверхность знакомое содержание ранней детской
  3959. 3959 сексуальности маленького ребенка.</p>
  3960. 3960
  3961. 3961
  3962. 3962
  3963. 3963 <p>Но возрожденная таким образом детская сексуальность сталкивается уже с другими условиями. <em>Я</em> раннего детского периода было неразвитым и неопределенным, податливым и пластичным под влиянием <em>Оно</em>; в предпубертатном периоде, напротив, оно твердо и крепко. <em>Я</em> уже знает себя самого. Детское <em>Я</em> могло внезапно взбунтоваться против внешнего мира и вступить в союз с <em>Оно</em> для достижения удовлетворения инстинктов, но если это сделает <em>Я</em> подростка, то оно оказывается вовлеченным в конфликт со <em>Сверх-Я</em>. Его прочно установившееся отношение к <em>Оно</em>, с одной стороны, и к <em>Сверх-Я</em>, с другой,&nbsp;– то, что мы называем характером,&nbsp;– делает <em>Я</em> несгибаемым. <em>Я</em>
  3964. 3964 знает только одно желание: сохранить характер, развившийся в латентном
  3965. 3965 периоде, восстановить прежнее соотношение между своими собственными
  3966. 3966 силами и силами <em>Оно</em> и ответить на большую настоятельность
  3967. 3967 инстинктивных требований удвоенными усилиями, направленными на свою
  3968. 3968 защиту. В этой борьбе за сохранение неизменным своего собственного
  3969. 3969 существования <em>Я</em>, мотивированное в равной мере объективной
  3970. 3970 тревогой и тревогой сознания, использует без различия все те способы
  3971. 3971 защиты, к которым оно уже прибегало в детстве и в латентном периоде. <em>Я</em>
  3972. 3972 вытесняет, смещает, отрицает, обращает инстинкты и оборачивает их
  3973. 3973 против себя; оно продуцирует фобии и истерические симптомы и сдерживает
  3974. 3974 тревогу при помощи навязчивого мышления и поведения. Если мы рассмотрим
  3975. 3975 эту борьбу за главенство между <em>Я</em> и <em>Оно</em>, то поймем, что все
  3976. 3976 тревожные явления предпубертатного периода соответствуют различным
  3977. 3977 фазам конфликта. Возросшая активность фантазии, возвраты к
  3978. 3978 прегенитальному (т.е. перверзному) сексуальному удовлетворению,
  3979. 3979 агрессивное или криминальное поведение означают частичные успехи <em>Оно</em>,
  3980. 3980 тогда как проявление различных форм тревоги, развитие аскетических
  3981. 3981 черт, акцентуация невротических симптомов и торможений означают более
  3982. 3982 сильную защиту, т.е. частичный успех <em>Я</em>.</p>
  3983. 3983
  3984. 3984
  3985. 3985
  3986. 3986 <p>С достижением телесной сексуальной зрелости, собственно
  3987. 3987 начала пубертата, происходят дальнейшие изменения, на сей раз
  3988. 3988 качественного характера. До сих пор усиление инстинктивного катексиса
  3989. 3989 носило общий, недифференцированный характер; теперь ситуация меняется
  3990. 3990 (во всяком случае, у мальчиков): генитальные импульсы становятся более
  3991. 3991 насыщенными либидозной энергией. В психической сфере это означает, что
  3992. 3992 либидозный катексис отбирается у прегенитальных импульсов и
  3993. 3993 концентрируется на генитальных чувствах, целях и мыслях об объектах.
  3994. 3994 Таким образом, генитальность приобретает возросшую психическую
  3995. 3995 значимость, тогда как прегенитальные тенденции отодвигаются на задний
  3996. 3996 план. Первым результатом оказывается явное улучшение ситуации.
  3997. 3997 Ответственные за воспитание подростка взрослые, ранее озабоченные и
  3998. 3998 озадаченные прегенитальным характером его инстинктивной жизни в
  3999. 3999 предпубертатном периоде, теперь с облегчением отмечают, что весь хаос
  4000. 4000 грубости, агрессивности и перверзного поведения испарился, как дурной
  4001. 4001 сон. Пришедшая ему на смену генитальная маскулинность оценивается
  4002. 4002 гораздо более благоприятно и снисходительно, даже когда она переходит
  4003. 4003 границы социальной условности. Однако это физиологическое, спонтанное
  4004. 4004 исцеление прегенитальности, результат происходящего в пубертате
  4005. 4005 естественного процесса, во многом разочаровывает. Благоприятная
  4006. 4006 компенсация возможна, но лишь в случаях, до сих пор характеризовавшихся
  4007. 4007 вполне определенными прегенитальными фиксациями. Например, мальчик с
  4008. 4008 пассивной и женственной установкой внезапно переключается на
  4009. 4009 мужественно-активную позицию, когда либидозный катексис переносится на
  4010. 4010 гениталии. Но это не означает, что страх кастрации и конфликты,
  4011. 4011 породившие его женственную установку, разрешены или разрушены. Они
  4012. 4012 просто временно перекрыты возрастанием генитального катексиса. Когда
  4013. 4013 давление инстинктов, столь возросшее в пубертате, возвращается к своему
  4014. 4014 нормальному уровню во взрослой жизни, тревога и конфликты, по всей
  4015. 4015 вероятности, появятся вновь неизменными и будут вредить его
  4016. 4016 мужественности. Это справедливо также для оральной и анальной фиксаций,
  4017. 4017 которые временно становятся менее значимыми при возрастании либидо в
  4018. 4018 пубертате. Однако впоследствии они оказываются столь же значимыми, как и
  4019. 4019 ранее, и старое патогенное притяжение этих прегенитальных формаций
  4020. 4020 будет в последующей жизни столь же большим. Кроме того, в пубертате
  4021. 4021 может не быть компенсирующего эффекта, когда в детстве и предпубертатном
  4022. 4022 периоде доминировали не оральные и анальные, а фаллические интересы
  4023. 4023 (это касается мальчиков с тенденцией к фаллическому эксгибиционизму). В
  4024. 4024 таких случаях возрастание генитального либидо в пубертате не только не
  4025. 4025 снимает нарушения, но усиливает его. Не происходит спонтанного исцеления
  4026. 4026 и с детской перверзией: напротив, наблюдается крайне неприятная
  4027. 4027 акцентуация патологической ситуации. Фаллические тенденции возносятся на
  4028. 4028 такую высоту, что генитальная маскулинность пациента чрезмерно
  4029. 4029 преувеличивается и становится неконтролируемой.</p>
  4030. 4030
  4031. 4031
  4032. 4032
  4033. 4033 <p>Эта оценка нормальности или анормальности конкретных
  4034. 4034 инстинктивных целей зависит, однако, от ценностных стандартов,
  4035. 4035 относящихся ко взрослой жизни, и имеет мало или не имеет ничего общего с
  4036. 4036 <em>Я</em> подростка. Идет внутренний защитный конфликт, и этим ценностям уделяется мало внимания. В подростковом возрасте отношение <em>Я</em> к <em>Оно</em>
  4037. 4037 исходно определяется количественными, а не качественными
  4038. 4038 характеристиками. Проблема заключается не в удовлетворении или
  4039. 4039 фрустрации того или иного инстинктивного желания, а в природе
  4040. 4040 психической структуры в детстве и в подростковом возрасте. Существует
  4041. 4041 две крайности, которыми может закончиться конфликт. Либо <em>Оно</em>, ставшее теперь сильным, может одолеть <em>Я</em>,
  4042. 4042 и в этом случае от предшествующего характера индивида не останется и
  4043. 4043 следа, и вхождение во взрослую жизнь будет отмечено разгулом
  4044. 4044 удовлетворения инстинктов. Либо может победить <em>Я</em>, и тогда характер индивида, выработавшийся в латентном периоде, установится раз и навсегда. Когда это происходит, импульсы <em>Оно</em>
  4045. 4045 подростка заключаются в тесные границы, предписанные инстинктивной
  4046. 4046 жизни ребенка. Возрастающее либидо не может быть использовано, и для
  4047. 4047 того, чтобы держать его под контролем, необходимо постоянное действие
  4048. 4048 антикатексиса, защитных механизмов и симптомов. Помимо того, что в
  4049. 4049 результате уродуется инстинктивная жизнь, то, что победоносное <em>Я</em> становится жестко фиксированным, постоянно вредит индивиду. Образования <em>Я</em>,
  4050. 4050 которые без уступок сопротивляются натиску пубертата, обычно на всю
  4051. 4051 жизнь остаются негибкими, неприступными и неспособными к исправлению в
  4052. 4052 соответствии с изменяющимися требованиями реальности.</p>
  4053. 4053
  4054. 4054
  4055. 4055
  4056. 4056 <p>Логично предположить, что перерастание конфликта в ту
  4057. 4057 или другую из этих крайностей или его счастливое разрешение в достижении
  4058. 4058 равновесия между психическими инстанциями и, далее, различные фазы,
  4059. 4059 которые он проходит, определяются количественным фактором, а именно
  4060. 4060 изменениями абсолютной силы инстинктов. Но этому простому объяснению
  4061. 4061 противоречат аналитические наблюдения над процессами, происходящими у
  4062. 4062 индивидов в пубертате. Когда инстинкты становятся сильнее по
  4063. 4063 физиологическим причинам, индивид не обязательно оказывается в их
  4064. 4064 власти; точно так же при ослаблении силы инстинктов <em>Я</em> и <em>Сверх-Я</em> не обязательно начинают играть большую роль, чем <em>Оно</em>.
  4065. 4065 Из исследования невротических симптомов и предменструальных состояний
  4066. 4066 нам известно, что, когда требования инстинктов становятся более
  4067. 4067 настоятельными, <em>Я</em> побуждается к удвоению своей защитной
  4068. 4068 активности. Когда же требования инстинктов не так настоятельны,
  4069. 4069 опасность, связанная с ними, уменьшается, а с ней уменьшаются и
  4070. 4070 объективная тревога, тревога сознания и инстинктивная тревога <em>Я</em>. За исключением тех случаев, когда <em>Я</em> полностью затоплено <em>Оно</em>,
  4071. 4071 мы обнаруживаем отношение, противоположное описанному. Любое
  4072. 4072 дополнительное давление инстинктивных требований ужесточает
  4073. 4073 сопротивление <em>Я</em> соответствующим инстинктам и усиливает симптомы,
  4074. 4074 торможения и т.д., основанные на этом сопротивлении, тогда как, если
  4075. 4075 инстинкты становятся менее настоятельными, <em>Я</em> делается более
  4076. 4076 покладистым и более склонным к тому, чтобы допустить удовлетворение. Это
  4077. 4077 означает, что абсолютная сила инстинктов в пубертате (которая в любом
  4078. 4078 случае не может быть независимо измерена или оценена) не позволяет
  4079. 4079 прогнозировать конечный исход пубертата. Он определяется относительными
  4080. 4080 факторами: во-первых, силой импульсов <em>Оно</em>, которая обусловлена физиологическими процессами в пубертате; во-вторых, толерантностью или интолерантностью <em>Я</em>
  4081. 4081 по отношению к инстинктам, которые зависят от характера,
  4082. 4082 сформировавшегося в период латентности; в-третьих&nbsp;– и это качественный
  4083. 4083 фактор, который определяет количественный конфликт,&nbsp;– природой и
  4084. 4084 эффективностью имеющихся в распоряжении <em>Я</em> защитных механизмов,
  4085. 4085 варьирующей в зависимости от конституции индивида (т.е. его
  4086. 4086 предрасположенности к истерии или неврозу навязчивости) и направлений
  4087. 4087 его развития.</p>
  4088. 4088
  4089. 4089
  4090. 4090
  4091. 4091 <h3><strong>XII. ИНСТИНКТИВНАЯ ТРЕВОГА В ПУБЕРТАТНОМ ПЕРИОДЕ</strong><br>
  4092. 4092 </h3>
  4093. 4093
  4094. 4094
  4095. 4095
  4096. 4096 <p>Мы уже отмечали, что фазы человеческой жизни,
  4097. 4097 характеризующиеся возрастанием либидо, чрезвычайно важны для
  4098. 4098 аналитического исследования <em>Оно</em>. Благодаря повышенному катексису
  4099. 4099 желания, фантазии и инстинктивные процессы, которые в другие периоды
  4100. 4100 остаются незамеченными или заключены в бессознательное, всплывают в
  4101. 4101 сознании, преодолевая при необходимости препятствия, поставленные на их
  4102. 4102 пути вытеснением, и становятся доступными для наблюдения, когда они
  4103. 4103 прокладывают себе путь к выходу.</p>
  4104. 4104
  4105. 4105
  4106. 4106
  4107. 4107 <p>Важно сосредоточить внимание на периодах возросшего либидо и на исследовании <em>Я</em>.
  4108. 4108 Как мы видели, косвенным следствием усиления инстинктивных импульсов
  4109. 4109 является удвоение усилий индивида по овладению инстинктами. Общие
  4110. 4110 тенденции в <em>Я</em>, которые в периоды спокойствия инстинктивной жизни едва заметны, становятся яснее очерченными, и выраженные механизмы <em>Я</em>
  4111. 4111 латентного периода или взрослой жизни могут оказаться настолько
  4112. 4112 преувеличенными, что приводят к патологическим искажениям характера. Из
  4113. 4113 различных установок, которые <em>Я</em> может принять по отношению к
  4114. 4114 инстинктивной жизни, выделяются две. Акцентуируясь в пубертате, они
  4115. 4115 поражают наблюдателя своей силой и объясняют некоторые из характерных
  4116. 4116 особенностей этого периода. <em>Я</em> имею в виду аскетизм и интеллектуальность в подростковом возрасте.</p>
  4117. 4117
  4118. 4118
  4119. 4119
  4120. 4120 <p><strong>Аскетизм в подростковом возрасте</strong>. Чередуясь с инстинктивными крайностями и вторжениями из <em>Оно</em>,
  4121. 4121 а также с другими явно противоречивыми установками, в подростковом
  4122. 4122 возрасте иногда проявляется антагонизм по отношению к инстинктам. По
  4123. 4123 интенсивности этот антагонизм далеко превосходит любое вытеснение,
  4124. 4124 обычное для нормальных условий или для более или менее тяжелых неврозов.
  4125. 4125 По способу своего проявления и широте охвата он меньше сродни симптомам
  4126. 4126 выраженного невротического расстройства, чем аскетизму религиозного
  4127. 4127 фанатика. При неврозе всегда существует связь между вытеснением
  4128. 4128 инстинкта и природой или качеством вытесненного инстинкта. Так, истерики
  4129. 4129 вытесняют генитальные импульсы, связанные с объектными желаниями
  4130. 4130 эдипова комплекса, но более или менее индифферентны или толерантны в
  4131. 4131 своей установке по отношению к другим инстинктивным желаниям, например
  4132. 4132 анальным или агрессивным импульсам. Навязчивые невротики вытесняют
  4133. 4133 анально-садистские желания, которые вследствие вытеснения становятся
  4134. 4134 носителями их сексуальности, но терпимо относятся к оральному
  4135. 4135 удовлетворению и к эксгибиционистским импульсам, которые у них могут
  4136. 4136 возникнуть, до тех пор, пока они не связаны непосредственно с ядром их
  4137. 4137 невроза. При меланхолии вытесняются в основном оральные тенденции, а
  4138. 4138 пациенты с фобией вытесняют импульсы, связанные с комплексом кастрации.</p>
  4139. 4139
  4140. 4140
  4141. 4141
  4142. 4142 <p>Ни в одном из этих случаев нет неразличающего отвержения
  4143. 4143 инстинктов, и, анализируя их, мы всегда обнаруживаем определенную связь
  4144. 4144 между содержанием вытесненного инстинкта и причинами, по которым
  4145. 4145 человек изгоняет его из сознания.</p>
  4146. 4146
  4147. 4147
  4148. 4148
  4149. 4149 <p>Другая картина предстает перед нами, когда, анализируя
  4150. 4150 подростков, мы исследуем отвержение ими инстинкта. Верно, что и здесь
  4151. 4151 также исходная точка процесса отвержения может быть найдена в
  4152. 4152 инстинктивных образованиях, подверженных особому торможению, например в
  4153. 4153 фантазиях об инцесте предпубертатного периода или возросшей тенденции к
  4154. 4154 онанизму, в которых эти желания находят свою разрядку. Но из этой точки
  4155. 4155 процесс распространяется на всю жизнь.</p>
  4156. 4156
  4157. 4157
  4158. 4158
  4159. 4159 <p>Как я уже отмечала, подростки озабочены не столько
  4160. 4160 удовлетворением или фрустрацией конкретных инстинктивных желаний,
  4161. 4161 сколько удовлетворением инстинктов или фрустрацией как таковой. Молодые
  4162. 4162 люди, проходящие через ту аскетическую фазу, которую я имею в виду,
  4163. 4163 бегут словно бы от количества, а не от качества своих инстинктов. Они
  4164. 4164 остерегаются наслаждения вообще, и поэтому самой безопасной стратегией
  4165. 4165 для них является встреча наиболее настоятельных желаний максимальным
  4166. 4166 торможением. Каждый раз, когда инстинкт говорит «<em>Я</em> хочу», <em>Я</em>
  4167. 4167 отвечает: «Ты не должен», во многом на манер строгих родителей при
  4168. 4168 раннем обучении ребенка. Это подростковое недоверие к инстинктам имеет
  4169. 4169 опасную тенденцию к распространению; оно может начаться с собственно
  4170. 4170 инстинктивных желаний и распространиться на самые обычные физические
  4171. 4171 потребности. Все мы встречали молодых людей, сурово отвергающих любые
  4172. 4172 импульсы с привкусом сексуальности, избегающих общества сверстников,
  4173. 4173 отказывающихся принимать участие в увеселениях и, как истинные пуритане,
  4174. 4174 не желающих иметь ничего общего с театром, музыкой и танцами. Мы можем
  4175. 4175 понять, что есть связь между отказом от красивой и привлекательной
  4176. 4176 одежды и торможением сексуальности. Но мы начинаем тревожиться, если
  4177. 4177 отказ начинает распространяться на безвредные и необходимые вещи, как в
  4178. 4178 случае, когда молодой человек отказывает себе в самой обычной защите от
  4179. 4179 холода, умерщвляет свою плоть всеми возможными способами и подвергает
  4180. 4180 свое здоровье ненужному риску, не только отвергая конкретные виды
  4181. 4181 орального наслаждения, но «из принципа» сокращая свой дневной рацион до
  4182. 4182 минимума. Мы беспокоимся, когда вместо того, чтобы насладиться долгим
  4183. 4183 ночным сном, этот юноша принуждает себя рано вставать, когда он неохотно
  4184. 4184 смеется или улыбается или когда в крайних случаях он сдерживает
  4185. 4185 дефекацию и мочеиспускание до последней возможности на том лишь
  4186. 4186 основании, что нельзя немедленно уступать всем своим физическим
  4187. 4187 потребностям.</p>
  4188. 4188
  4189. 4189
  4190. 4190
  4191. 4191 <p>Этот тип отвержения инстинктов отличается от обычного
  4192. 4192 вытеснения еще в одном отношении. При неврозе мы привыкли видеть, что,
  4193. 4193 когда удовлетворение конкретного инстинкта вытесняется, для него
  4194. 4194 находится некоторое замещение. При истерии это достигается обращением,
  4195. 4195 т.е. разрядкой сексуального возбуждения в других телесных зонах или
  4196. 4196 процессах, которые становятся сексуализированными. При неврозах
  4197. 4197 навязчивости имеется замещающее удовольствие на том уровне, на котором
  4198. 4198 осуществилось вытеснение, а при фобиях есть, по крайней мере, некоторый
  4199. 4199 эпиносический<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_26">26</a></sup> выигрыш. Или же заторможенные формы удовлетворения
  4200. 4200 заменяются на другие способы наслаждения при помощи процесса смещения и
  4201. 4201 формирования реакции, поскольку мы знаем, что истинные невротические
  4202. 4202 симптомы, такие, как истерические приступы, тики, навязчивые действия,
  4203. 4203 привычка к мрачным размышлениям и т.д., представляют собой компромиссы, в
  4204. 4204 которых инстинктивные требования <em>Оно</em> удовлетворяются не менее эффективно, чем требования <em>Я</em> и <em>Сверх-Я</em>.
  4205. 4205 Но в отвержении инстинкта, характерного для подросткового возраста, не
  4206. 4206 остается лазейки для такого замещающего удовлетворения: механизм в этом
  4207. 4207 случае, по всей видимости, иной. Вместо образования компромисса
  4208. 4208 (соответствующего невротическим симптомам) и обычных процессов смещения,
  4209. 4209 регрессии и обращения против себя мы почти неизменно обнаруживаем
  4210. 4210 поворот от аскетизма к излишествам; невзирая на любые внешние
  4211. 4211 ограничения, подросток внезапно погружается во все то, что он ранее
  4212. 4212 тормозил. По причине своего антисоциального характера такие подростковые
  4213. 4213 эксцессы сами по себе являются нежелательными; тем не менее с
  4214. 4214 аналитической точки зрения они представляют собой временное
  4215. 4215 выздоровление от аскетизма. Когда такого выздоровления не происходит и <em>Я</em>
  4216. 4216 каким-то необъяснимым образом оказывается достаточно сильным для того,
  4217. 4217 чтобы без всяких отклонений удержаться в своем отвержении инстинктов, в
  4218. 4218 результате парализуется витальная активность человека&nbsp;– возникают
  4219. 4219 своеобразные условия, которые следует рассматривать уже не как
  4220. 4220 нормальное явление пубертата, а как психотическое расстройство.</p>
  4221. 4221
  4222. 4222
  4223. 4223
  4224. 4224 <p>Возникает вопрос: действительно ли оправдано различение
  4225. 4225 между отвержением инстинктов в пубертате и обычными процессами
  4226. 4226 вытеснения? Основой такого теоретического различения является то, что у
  4227. 4227 подростков процесс вытеснения начинается со страха перед количеством
  4228. 4228 инстинктов, а не перед качеством какого-то конкретного импульса и
  4229. 4229 заканчивается не замещающим удовлетворением и образованием компромиссов,
  4230. 4230 а резким наложением или последовательной сменой отказа в удовлетворении
  4231. 4231 инстинктов и инстинктивных эксцессов или, точнее говоря, их
  4232. 4232 чередованием. При этом мы знаем, что при обычном невротическом
  4233. 4233 вытеснении качественный катексис вытесняемого инстинкта является важным
  4234. 4234 фактором и что при неврозе навязчивости обычно возникает чередование
  4235. 4235 торможения и послабления. Тем не менее у нас все еще сохраняется
  4236. 4236 впечатление, что в случае подросткового аскетизма действует более
  4237. 4237 примитивный и менее сложный механизм, чем при собственно вытеснении;
  4238. 4238 возможно, что первый из них представляет собой особый случай или,
  4239. 4239 скорее, предварительную фазу вытеснения.</p>
  4240. 4240
  4241. 4241
  4242. 4242
  4243. 4243 <p>В аналитических исследованиях неврозов уже давно
  4244. 4244 показано, что человеческой природе свойственно отвержение некоторых
  4245. 4245 инстинктов, в частности сексуальных, независимо от индивидуального
  4246. 4246 опыта. Эта предрасположенность, по-видимому, обусловлена
  4247. 4247 филогенетической наследственностью, своеобразным накоплением,
  4248. 4248 аккумулированным в результате актов вытеснения, практиковавшихся многими
  4249. 4249 поколениями и лишь продолжаемых, а не заново инициируемых индивидами.
  4250. 4250 Для описания этого двойственного отношения человечества к сексуальной
  4251. 4251 жизни&nbsp;– конституционного отвращения вкупе со страстным желанием&nbsp;–
  4252. 4252 Блейлер ввел термин амбивалентность.</p>
  4253. 4253
  4254. 4254
  4255. 4255
  4256. 4256 <p>Во время спокойных жизненных периодов исходная враждебность <em>Я</em>
  4257. 4257 по отношению к инстинкту&nbsp;– его страх перед силой инстинктов, как мы его
  4258. 4258 назвали,&nbsp;– есть не более чем теоретическое понятие. Мы предполагаем,
  4259. 4259 что основой неизменно остается инстинктивная тревога, но для наблюдателя
  4260. 4260 она маскируется гораздо более заметными и выступающими явлениями,
  4261. 4261 возникающими из объективной тревоги и тревоги сознания и являющимися
  4262. 4262 результатом ударов, которым подвергался индивид.</p>
  4263. 4263
  4264. 4264
  4265. 4265
  4266. 4266 <p>По-видимому, внезапное возрастание инстинктивной энергии
  4267. 4267 в пубертате и в других жизненных периодах усиливает исходный антагонизм
  4268. 4268 между <em>Я</em> и инстинктами до такой степени, что он становится
  4269. 4269 активным защитным механизмом. Если это так, то аскетизм пубертатного
  4270. 4270 периода можно рассматривать не как ряд качественно обусловленных
  4271. 4271 деятельностей вытеснения, а просто как проявление врожденной
  4272. 4272 враждебности между <em>Я</em> и инстинктами, которая неразборчива, первична и примитивна.</p>
  4273. 4273
  4274. 4274
  4275. 4275
  4276. 4276 <p><strong>Интеллектуализации в пубертате</strong>. Мы пришли к выводу о том, что в периоды, характеризуемые возрастанием либидо, общие установки <em>Я</em> могут развиваться в определенные способы защиты. Если это так, то этим можно объяснить и другие изменения, происходящие в <em>Я</em> в пубертате.</p>
  4277. 4277
  4278. 4278
  4279. 4279
  4280. 4280 <p>Мы знаем, что большинство изменений этого периода происходит в инстинктивной и аффективной жизни и что <em>Я</em>
  4281. 4281 претерпевает вторичные изменения, когда оно непосредственно участвует в
  4282. 4282 попытке овладеть инстинктами и аффектами. Но это ни в коем случае не
  4283. 4283 исчерпывает возможностей изменения подростка. С возрастанием
  4284. 4284 инстинктивной энергии он в большей мере оказывается в их власти; это
  4285. 4285 естественно и не требует дальнейшего объяснения. Подросток также
  4286. 4286 становится более моральным и аскетичным, что объясняется конфликтом
  4287. 4287 между <em>Я</em> и <em>Оно</em>. Но кроме того, он становится более
  4288. 4288 интеллектуальным, и его интеллектуальные интересы углубляются. Вначале
  4289. 4289 мы не видим, каким образом это продвижение в интеллектуальном развитии
  4290. 4290 связано с продвижением в развитии инстинктов и с усилением образований <em>Я</em> в их сопротивлении неистовым атакам, направленным против него.</p>
  4291. 4291
  4292. 4292
  4293. 4293
  4294. 4294 <p>В целом можно было бы ожидать, что натиск инстинкта или
  4295. 4295 аффекта будет снижать интеллектуальную активность человека. Даже при
  4296. 4296 нормальном состоянии влюбленности интеллектуальные возможности человека
  4297. 4297 снижаются и его рассудок становится менее надежным, чем обычно. Чем
  4298. 4298 более страстно его желание удовлетворить свои инстинктивные импульсы,
  4299. 4299 тем меньше, как правило, он склонен использовать интеллект для их
  4300. 4300 рассудочного исследования и подавления.</p>
  4301. 4301
  4302. 4302
  4303. 4303
  4304. 4304 <p>На первый взгляд кажется, что в подростковом возрасте
  4305. 4305 все происходит наоборот. Резкий скачок в интеллектуальном развитии
  4306. 4306 молодого человека не менее заметен и неожидан, чем его быстрое развитие в
  4307. 4307 других направлениях. Мы знаем, как часто все интересы мальчиков в
  4308. 4308 латентном периоде сосредоточены на реальных вещах. Некоторые мальчики
  4309. 4309 любят читать об открытиях и приключениях, изучать числа и пропорции или
  4310. 4310 «проглатывать» описания странных животных и предметов, тогда как другие
  4311. 4311 посвящают время механике, от ее простейших до наиболее сложных форм.
  4312. 4312 Общим у этих двух типов является то, что объект, которым они
  4313. 4313 интересуются, должен быть не продуктом фантазии наподобие сказок и
  4314. 4314 басен, доставлявших удовольствие в раннем детстве, а чем-то конкретным,
  4315. 4315 что имеет реальное физическое существование. Когда начинается
  4316. 4316 предпубертатный период, тенденция смены конкретных интересов латентного
  4317. 4317 периода абстрактными становится все более выраженной. В частности,
  4318. 4318 подростки того типа, который Бернфельд описывает как «затянувшийся
  4319. 4319 пубертат», обладают ненасытным желанием думать об абстрактных предметах,
  4320. 4320 размышлять и говорить о них. Часто дружба в этом возрасте основана на
  4321. 4321 желании вместе размышлять и обсуждать эти предметы. Диапазон таких
  4322. 4322 абстрактных интересов и проблем, которые эти молодые люди пытаются
  4323. 4323 разрешить, очень широк. Они обсуждают свободную любовь или замужество и
  4324. 4324 семейную жизнь, свободное существование или приобретение профессии,
  4325. 4325 скитания или оседлую жизнь, анализируют философские проблемы, такие, как
  4326. 4326 религия или свободомыслие, различные политические теории, такие, как
  4327. 4327 революция или подчинение власти, или саму дружбу во всех ее формах.
  4328. 4328 Если, как это иногда бывает при анализе, мы получаем достоверное
  4329. 4329 сообщение о беседах молодых людей или если&nbsp;– что делалось многими
  4330. 4330 исследователями пубертатного периода&nbsp;– мы изучаем дневники и наброски
  4331. 4331 подростков, нас поражают не только широта и свободный размах их мысли,
  4332. 4332 но также степень эмпатии и понимания, их явное превосходство над многими
  4333. 4333 зрелыми мыслителями, а иногда даже мудрость, которую они обнаруживают
  4334. 4334 при рассмотрении самых сложных проблем.</p>
  4335. 4335
  4336. 4336
  4337. 4337
  4338. 4338 <p>Мы пересматриваем наше отношение, когда обращаемся от
  4339. 4339 рассмотрения самих по себе интеллектуальных процессов подростка к
  4340. 4340 рассмотрению того, как они вписываются в общую картину его жизни. Мы с
  4341. 4341 удивлением обнаруживаем, что эти утонченные интеллектуальные достижения
  4342. 4342 оказывают очень малое&nbsp;– или никакое&nbsp;– влияние на его реальное поведение.
  4343. 4343 Эмпатия подростка, приводящая к пониманию мыслительных процессов других
  4344. 4344 людей, не мешает ему проявлять самое возмутительное безразличие к
  4345. 4345 близким. Его возвышенный взгляд на любовь и обязательства любящего
  4346. 4346 соседствуют с неверностью и черствостью в многочисленных любовных
  4347. 4347 историях. Тот факт, что его понимание и интерес к структуре общества в
  4348. 4348 подростковом возрасте далеко превосходят его же понимание и интерес в
  4349. 4349 последующие годы, не помогает ему найти свое истинное место в социальной
  4350. 4350 жизни, а многосторонность интересов не предохраняет его от
  4351. 4351 сосредоточенности на одном-единственном предмете&nbsp;– собственной персоне.</p>
  4352. 4352
  4353. 4353
  4354. 4354
  4355. 4355 <p>Мы понимаем, особенно когда исследуем эти
  4356. 4356 интеллектуальные интересы с помощью анализа, что в данном случае мы
  4357. 4357 имеем дело с чем-то весьма отличным от интеллектуальности в обычном
  4358. 4358 смысле слова. Неверно было бы предполагать, что подросток размышляет о
  4359. 4359 различных ситуациях в любви или о выборе профессии для того, чтобы
  4360. 4360 выработать правильную линию поведения, как это мог бы сделать взрослый
  4361. 4361 или как мальчик в латентном периоде исследует устройство аппарата для
  4362. 4362 того, чтобы суметь разобрать и снова собрать его. Подростковая
  4363. 4363 интеллектуальность больше способствует мечтам. Даже честолюбивые
  4364. 4364 фантазии предпубертатного периода не предназначены для перевода в
  4365. 4365 реальность. Когда мальчик фантазирует о том, что он великий завоеватель,
  4366. 4366 он не чувствует никакой необходимости доказывать свою храбрость и
  4367. 4367 выносливость в реальной жизни. Точно так же он явно получает
  4368. 4368 удовлетворение от самого процесса мышления в ходе рассуждений или
  4369. 4369 обсуждений. Его поведение определяется другими факторами, и на него
  4370. 4370 необязательно оказывают влияние результаты подобной интеллектуальной
  4371. 4371 гимнастики.</p>
  4372. 4372
  4373. 4373
  4374. 4374
  4375. 4375 <p>Есть и еще один момент, поражающий нас, когда мы
  4376. 4376 исследуем интеллектуальные процессы у подростков. Более пристальное
  4377. 4377 рассмотрение показывает, что интересующие их предметы усиливают
  4378. 4378 конфликты между разными психическими образованиями. И опять проблема
  4379. 4379 заключается в том, как связать инстинктивную сторону человеческой
  4380. 4380 природы с остальной жизнью, как выбрать между практической реализацией
  4381. 4381 сексуальных импульсов и их отвержением, между свободой и ограничением,
  4382. 4382 между восстанием и подчинением власти. Как мы видели, аскетизм, с его
  4383. 4383 запретом инстинктов, в целом не оправдывает надежд подростка. Поскольку
  4384. 4384 опасность вездесуща, он должен выработать много способов для того, чтобы
  4385. 4385 преодолеть ее. Обдумывание инстинктивного конфликта&nbsp;– его
  4386. 4386 интеллектуализация&nbsp;– кажется подходящим способом. При этом аскетическое
  4387. 4387 бегство от инстинкта сменяется поворотом к нему. Но это осуществляется в
  4388. 4388 основном в мышлении и является интеллектуальным процессом. Абстрактные
  4389. 4389 интеллектуальные обсуждения и размышления, которым предаются
  4390. 4390 подростки,&nbsp;– это вовсе не попытки разрешить задачи, поставленные
  4391. 4391 реальностью. Их мыслительная активность есть, скорее, показатель
  4392. 4392 напряженной настороженности по отношению к инстинктивным процессам и
  4393. 4393 перевод того, что они воспринимают, в абстрактное мышление. Философия
  4394. 4394 жизни, которую подростки создают,&nbsp;– а она может заключаться в их
  4395. 4395 требовании произвести революцию во внешнем мире&nbsp;– является на самом деле
  4396. 4396 их реакцией на восприятие новых инстинктивных требований их
  4397. 4397 собственного <em>Оно</em>, грозящих революционизировать всю их жизнь, Идеалы дружбы и вечной преданности&nbsp;– это всего лишь отражение беспокойства <em>Я</em>, обнаружившего исчезновение всех своих новых эмоциональных связей с объектами<sup><a href="https://flibusta.is/b/81651/read#__f_27">27</a></sup>. Стремление к руководству и поддержке в часто безнадежной
  4398. 4398 борьбе против своих собственных инстинктов может быть трансформировано в
  4399. 4399 бесхитростную аргументацию относительно неспособности человека к
  4400. 4400 принятию независимых политических решений. Мы видим, таким образом, что
  4401. 4401 инстинктивные процессы переводятся на язык интеллекта. Но причина столь
  4402. 4402 сильной сосредоточенности внимания на инстинктах заключается в том, что
  4403. 4403 осуществляется попытка овладеть ими на ином психическом уровне.</p>
  4404. 4404
  4405. 4405
  4406. 4406
  4407. 4407 <p>Вспомним, что в аналитической метапсихологии связь
  4408. 4408 аффектов и инстинктивных процессов с вербальными представлениями
  4409. 4409 считается первым и наиболее важным шагом по направлению к овладению
  4410. 4410 инстинктами, который должен быть осуществлен в развитии индивида.
  4411. 4411 Мышление описывается в этих работах как «практическое действие,
  4412. 4412 сопровождающееся перемещением относительно небольших количеств катексиса
  4413. 4413 при меньшей их разрядке» (S.Freud, 1911, p.&nbsp;221). Эта
  4414. 4414 интеллектуализация инстинктивной жизни, попытка овладеть инстинктивными
  4415. 4415 процессами, связывая их с мыслями в сознании, представляет собой одно из
  4416. 4416 наиболее общих, ранних и наиболее необходимых приобретений
  4417. 4417 человеческого <em>Я</em>. Мы рассматриваем ее не как деятельность <em>Я</em>, а как его составную часть.</p>
  4418. 4418
  4419. 4419
  4420. 4420
  4421. 4421 <p>Может возникнуть впечатление, что явления, включенные
  4422. 4422 нами в понятие «интеллектуализация в пубертате», попросту представляют
  4423. 4423 собой преувеличение общей установки <em>Я</em> в особых условиях внезапного подъема либидо. Лишь возрастание количества либидо привлекает внимание к функции <em>Я</em>,
  4424. 4424 которая в другое время выполняется незаметно и как бы походя. Если это
  4425. 4425 так, то это означает, что усиление интеллектуальности в подростковом
  4426. 4426 возрасте&nbsp;– а возможно также и резкое возрастание интеллектуального
  4427. 4427 понимания психических процессов, которое обычно характерно для приступов
  4428. 4428 психического расстройства,&nbsp;– является просто частью привычного
  4429. 4429 стремления <em>Я</em> к овладению инстинктами при помощи мышления.</p>
  4430. 4430
  4431. 4431
  4432. 4432
  4433. 4433 <p><em>Я</em> полагаю, что теперь мы можем сделать вторичное
  4434. 4434 открытие, к которому нас привели рассуждения в этом направлении. Если
  4435. 4435 верно, что неизменным следствием возрастания либидозной заряженности
  4436. 4436 является удвоение усилий <em>Я</em> по интеллектуальной проработке
  4437. 4437 инстинктивных процессов, то это объясняет тот факт, что инстинктивная
  4438. 4438 опасность делает человека умнее. В периоды спокойствия в инстинктивной
  4439. 4439 жизни, когда опасности нет, индивид может позволить себе определенную
  4440. 4440 степень глупости. В этом отношении инстинктивная тревога оказывает
  4441. 4441 знакомое влияние объективной тревоги. Объективная опасность и депривация
  4442. 4442 побуждают человека к интеллектуальным подвигам и изобретательным
  4443. 4443 попыткам разрешить свои трудности, тогда как объективная безопасность и
  4444. 4444 изобилие делают его довольно глупым. Сосредоточение интеллекта на
  4445. 4445 инстинктивных процессах представляет собой аналог бдительности
  4446. 4446 человеческого <em>Я</em> перед лицом окружающих его объективных опасностей.</p>
  4447. 4447
  4448. 4448
  4449. 4449
  4450. 4450 <p>До сих пор спад интеллекта у маленького ребенка в начале
  4451. 4451 латентного периода объяснялся иначе. В раннем детстве блестящие
  4452. 4452 интеллектуальные достижения детей связаны с исследованием ими тайн пола,
  4453. 4453 а когда этот предмет становится табу, запрет и торможение
  4454. 4454 распространяются на другие области мышления. Не удивительно, что с
  4455. 4455 возобновлением сексуальности в предпубертатном периоде, т.е. с распадом
  4456. 4456 сексуального вытеснения раннего детства, интеллектуальные способности
  4457. 4457 оживают с прежней силой.</p>
  4458. 4458
  4459. 4459
  4460. 4460
  4461. 4461 <p>Это обычное объяснение, к которому мы можем теперь
  4462. 4462 добавить еще одно. Возможно, в латентном периоде дети не только не
  4463. 4463 осмеливаются погружаться в абстрактное мышление, но и просто не имеют в
  4464. 4464 этом нужды. Детство и пубертатный период&nbsp;– это периоды инстинктивной
  4465. 4465 опасности, и характеризующий их «интеллект», по меньшей мере, частично
  4466. 4466 помогает человеку преодолевать эту опасность. При этом в латентном
  4467. 4467 периоде и во взрослой жизни <em>Я</em> относительно сильно и может без
  4468. 4468 ущерба для индивида ослабить его усилия по интеллектуализации
  4469. 4469 инстинктивных процессов. В то же время не следует забывать, что эти
  4470. 4470 умственные достижения, особенно в пубертатном периоде, при всей их
  4471. 4471 замечательности и блеске остаются бесплодными. В одном отношении это
  4472. 4472 верно даже для интеллектуальных достижений раннего детства, которыми мы
  4473. 4473 так восхищаемся и которые так высоки ценим. Не надо лишь забывать о том,
  4474. 4474 что детские исследования сексуальности, которые психоанализ считает
  4475. 4475 ярчайшим проявлением интеллектуальной активности ребенка, не приводят к
  4476. 4476 знанию истинных явлений взрослой сексуальной жизни. Как правило, их
  4477. 4477 результатом является создание детских сексуальных теорий, которые
  4478. 4478 отражают не реальность, а инстинктивные процессы, протекающие в психике
  4479. 4479 ребенка.</p>
  4480. 4480
  4481. 4481
  4482. 4482
  4483. 4483 <p>Интеллектуальная работа, совершаемая <em>Я</em> в
  4484. 4484 латентном периоде и во взрослой жизни, несопоставимо более серьезна,
  4485. 4485 надежна и, прежде всего, намного теснее связана с действием.</p>
  4486. 4486
  4487. 4487
  4488. 4488
  4489. 4489 <p><strong>Любовь к объекту и идентификация в пубертатном периоде</strong>.
  4490. 4490 Рассмотрим теперь, насколько аскетизм и интеллектуализация, характерные
  4491. 4491 для пубертатного периода, соответствуют нашей схеме классификации
  4492. 4492 защитных процессов в зависимости от тревоги и опасности. Сразу видно,
  4493. 4493 что аскетизм и интеллектуализация попадают в третий тип защиты.
  4494. 4494 Опасность, угрожающая <em>Я</em>, заключается в том, что оно может быть
  4495. 4495 затоплено инстинктами; более всего оно опасается количества инстинктов.
  4496. 4496 Мы полагаем, что эта тревога возникает в ходе развития индивида очень
  4497. 4497 рано. Хронологически она принадлежит к тому периоду, в котором <em>Я</em> постепенно отделяется от недифференцированного <em>Оно</em>.
  4498. 4498 Защитные меры, к которым его заставляет прибегать страх перед силой
  4499. 4499 инстинктов, направлены на поддержание этой дифференциации между <em>Я</em> и <em>Оно</em> и на обеспечение стабильности вновь установившейся организации <em>Я</em>. Задача, которую ставит перед собой аскетизм, заключается в том, чтобы удерживать <em>Оно</em>
  4500. 4500 в определенных границах, попросту налагая запреты; цель
  4501. 4501 интеллектуализации&nbsp;– теснее связать инстинктивные процессы с
  4502. 4502 мыслительным содержанием и тем самым сделать их доступными для сознания и
  4503. 4503 подверженными контролю.</p>
  4504. 4504
  4505. 4505
  4506. 4506
  4507. 4507 <p>Когда при внезапном возрастании либидо индивид отступает
  4508. 4508 на этот примитивный уровень страха перед силой инстинктов, покой
  4509. 4509 инстинктивных процессов и процессов <em>Я</em> должен быть потревожен.
  4510. 4510 Ниже я опишу две из наиболее важных особенностей пубертатного периода и
  4511. 4511 покажу их связь с этим процессом регрессии <em>Я</em>. Наиболее
  4512. 4512 примечательные явления в жизни подростков в конечном счете связаны с их
  4513. 4513 отношениями с объектом. Здесь особенно заметен конфликт между двумя
  4514. 4514 противоположными тенденциями. Мы уже видели, что вытеснение, вызванное
  4515. 4515 общей враждебностью по отношению к инстинктам, обычно выбирает для своих
  4516. 4516 первых атак фантазии предпубертатного периода на тему инцеста.
  4517. 4517 Подозрительность и аскетизм <em>Я</em> исходно направлены против фиксации
  4518. 4518 субъекта на всех объектах любви его детства. Результатом этого, с одной
  4519. 4519 стороны, является стремление молодого человека к изоляции; начиная с
  4520. 4520 этого времени он живет с членами своей семьи как с чужими людьми. Но
  4521. 4521 врожденная враждебность <em>Я</em> по отношению к инстинктам направлена не
  4522. 4522 только на его отношение к внешним объектам любви; она направлена также и
  4523. 4523 на его отношения со <em>Сверх-Я</em>. В той мере, в какой <em>Сверх-Я</em> в
  4524. 4524 этом периоде все еще насыщено исходящим от отношений с родителями
  4525. 4525 либидо, оно само рассматривается как подозрительный инцестный объект и
  4526. 4526 становится жертвой последствий аскетизма. <em>Я</em> отчуждается также и от <em>Сверх-Я</em>. Для молодых людей это частичное вытеснение <em>Сверх-Я</em>,
  4527. 4527 отчужденность от части его содержания является одной из величайших
  4528. 4528 неприятностей подросткового периода. Основным следствием разрыва
  4529. 4529 отношений между <em>Я</em> и <em>Сверх-Я</em> становится возрастание
  4530. 4530 опасности, грозящей со стороны инстинктов. Индивид становится
  4531. 4531 асоциальным. До возникновения этого нарушения тревога сознания и чувство
  4532. 4532 вины, возникающие вследствие отношения <em>Я</em> к <em>Сверх-Я</em>, были наиболее сильными союзниками <em>Я</em>
  4533. 4533 в его борьбе против инстинктов. В начале пубертатного периода часто
  4534. 4534 заметны преходящие попытки осуществить сверхнасыщенность всех содержаний
  4535. 4535 <em>Сверх-Я</em>. Возможно, этим объясняется так называемый «идеализм»
  4536. 4536 подростков. Возникает следующая ситуация: аскетизм, сам являющийся
  4537. 4537 следствием возрастания опасности со стороны инстинктов, ведет к разрыву
  4538. 4538 связи со <em>Сверх-Я</em> и тем самым делает неэффективными защитные меры, осуществляемые тревогой <em>Сверх-Я</em>. В результате этого <em>Я</em>
  4539. 4539 еще сильнее отбрасывается на уровень чистой инстинктивной тревоги и
  4540. 4540 характерных для этого уровня примитивных защитных механизмов.</p>
  4541. 4541
  4542. 4542
  4543. 4543
  4544. 4544 <p>Самоизоляция и разрыв с объектами любви, однако, не
  4545. 4545 являются единственными тенденциями, возникающими в отношении подростков к
  4546. 4546 объектам. Разнообразные новые привязанности занимают место вытесненных
  4547. 4547 фиксаций на детских объектах любви. Иногда индивиды привязываются к
  4548. 4548 молодым людям своего возраста, и в этом случае связь приобретает форму
  4549. 4549 страстной дружбы или влюбленности; иногда они привязываются к старшим,
  4550. 4550 которых признают лидерами и которые явно являются замещением покинутых
  4551. 4551 родительских объектов. Эти отношения любви страстны и исключительны, но
  4552. 4552 кратковременны. Людей выбирают как объекты и покидают безотносительно к
  4553. 4553 их чувствам, а на их место выбирают новых. Покинутые объекты быстро и
  4554. 4554 прочно забываются, но форма привязанности к ним сохраняется в мельчайших
  4555. 4555 деталях и обычно воспроизводится в отношении к новому объекту с
  4556. 4556 точностью, похожей на навязчивость.</p>
  4557. 4557
  4558. 4558
  4559. 4559
  4560. 4560 <p>Помимо этой поразительной верности объекту любви имеется
  4561. 4561 еще одна особенность отношений с объектом в подростковом возрасте.
  4562. 4562 Подросток стремится не столько обладать объектом в обычном физическом
  4563. 4563 смысле слова, сколько максимально уподобиться человеку, который в данный
  4564. 4564 момент занимает в его привязанностях центральное место.</p>
  4565. 4565
  4566. 4566
  4567. 4567
  4568. 4568 <p>Непостоянство молодежи общеизвестно. Почерк, речь,
  4569. 4569 прическу, одежду и самые разные привычки она меняет намного легче, чем в
  4570. 4570 любой другой период жизни. Часто одного взгляда на подростка
  4571. 4571 достаточно, чтобы сказать, кто его старший друг, которым он восхищается.
  4572. 4572 Но способность к изменению идет еще дальше. Со сменой одного образца на
  4573. 4573 другой меняются жизненная философия, религиозные и политические
  4574. 4574 взгляды, и, сколь бы часто они ни менялись, подростки всегда в равной
  4575. 4575 мере твердо и страстно убеждены в правоте столь легко принятых ими
  4576. 4576 взглядов. В этом отношении они напоминают тип пациентов, описанный Хелен
  4577. 4577 Дойч в клинической работе по психологии взрослых как пограничный между
  4578. 4578 неврозом и психозом. Она называет их людьми типа «как если бы» («als ob»
  4579. 4579 Typus), потому что в каждом новом отношении с объектом они живут так,
  4580. 4580 как если бы они действительно проживали свою собственную жизнь и
  4581. 4581 выражали свои собственные чувства, мнения и взгляды.</p>
  4582. 4582
  4583. 4583
  4584. 4584
  4585. 4585 <p>У девочки, которую я анализировала, механизм, лежащий в
  4586. 4586 основе этих процессов трансформации, был особенно ясен. Несколько раз за
  4587. 4587 один лишь год она переходила от одной дружбы к другой, от девочек к
  4588. 4588 мальчикам и от мальчиков к пожилой женщине. В каждом случае она не
  4589. 4589 просто становилась безразличной к покинутому объекту любви, но
  4590. 4590 испытывала к нему выраженную и сильную неприязнь, граничащую с
  4591. 4591 презрением, и чувствовала, что любая случайная или неизбежная встреча с
  4592. 4592 ним почти невыносима. После большой аналитической работы мы обнаружили,
  4593. 4593 что эти чувства по отношению к бывшим друзьям вовсе не были ее
  4594. 4594 собственными. Каждый раз, когда девочка меняла объект любви, она считала
  4595. 4595 себя обязанной подстраивать свое поведение и взгляды под поведение и
  4596. 4596 взгляды своего нового друга во всем, связанном с ее внутренней и внешней
  4597. 4597 жизнью. Она начинала переживать не свои собственные эмоции, а эмоции
  4598. 4598 своего нынешнего друга. Неприязнь к людям, которых она раньше любила, в
  4599. 4599 действительности не была ее собственной. При помощи процесса эмпатии она
  4600. 4600 разделяла чувства своего нового друга. Таким образом, она выражала
  4601. 4601 ревность, которую, как она воображала, он, чувствовал ко всем, кого она
  4602. 4602 раньше любила, или его (а не ее собственное) презрение к возможным
  4603. 4603 соперникам.</p>
  4604. 4604
  4605. 4605
  4606. 4606
  4607. 4607 <p>Психологическая ситуация в подобных фазах пубертата
  4608. 4608 может быть описана очень просто. Эта страстная и мимолетная фиксация
  4609. 4609 любви вообще не является отношением к объекту в том смысле, в котором мы
  4610. 4610 используем этот термин, говоря о взрослых. Это&nbsp;– идентификация самого
  4611. 4611 примитивного типа, такая, с какой мы встречаемся при исследовании
  4612. 4612 развития в раннем детстве, еще до существования всякой объектной любви.
  4613. 4613 Таким образом, непостоянство в пубертатном периоде означает не
  4614. 4614 внутренние изменения в любви или убеждениях индивида, а, скорее, утрату
  4615. 4615 личности вследствие изменений в идентификации.</p>
  4616. 4616
  4617. 4617
  4618. 4618
  4619. 4619 <p>Процесс, выявленный при анализе поведения
  4620. 4620 пятнадцатилетней девочки, возможно, прольет некоторый свет на ту роль,
  4621. 4621 которую играет эта склонность к идентификации. Моя пациентка была очень
  4622. 4622 красивой, очаровательной девочкой и всегда играла заметную роль в своем
  4623. 4623 окружении, но, несмотря на это, ее терзала неистовая ревность к сестре,
  4624. 4624 которая была еще ребенком. В пубертатном периоде пациентка утратила все
  4625. 4625 свои прежние интересы и была охвачена единственным желанием&nbsp;– вызывать
  4626. 4626 любовь и восхищение мальчиков и мужчин, бывших ее друзьями. Она безумно
  4627. 4627 влюбилась&nbsp;– на расстоянии&nbsp;– в мальчика, который был намного старше ее и
  4628. 4628 которого она иногда встречала на вечеринках и на танцах. В это время она
  4629. 4629 написала мне письмо, в котором выражала сомнения и тревоги в связи со
  4630. 4630 своей влюбленностью.</p>
  4631. 4631
  4632. 4632
  4633. 4633
  4634. 4634 <p>«Пожалуйста, скажите мне,&nbsp;– писала она,&nbsp;– как мне вести
  4635. 4635 себя, когда я встречаю его. Быть ли мне серьезной или веселой? Как я ему
  4636. 4636 больше понравлюсь&nbsp;– если покажу, что умна, или если прикинусь глупой?
  4637. 4637 Что Вы мне посоветуете&nbsp;– говорить все время о нем или говорить и о себе
  4638. 4638 тоже?..» Когда пациентка в следующий раз встретилась со мной, я устно
  4639. 4639 ответила на ее вопросы. <em>Я</em> сказала, что, по-видимому, нет
  4640. 4640 необходимости планировать свое поведение заранее. Разве она не сможет в
  4641. 4641 нужный момент быть самой собой и вести себя в соответствии с тем, что
  4642. 4642 она чувствует? Она ответила, что такой способ никогда не сработает, и
  4643. 4643 произнесла длинную речь на тему о необходимости приспосабливаться к
  4644. 4644 предпочтениям и желаниям других людей. Она сказала, что только так можно
  4645. 4645 быть уверенной в том, что тебя полюбят, и, несмотря на то, что этот
  4646. 4646 мальчик любил ее, она просто не могла вести себя естественно.</p>
  4647. 4647
  4648. 4648
  4649. 4649
  4650. 4650 <p>Вскоре после этого пациентка описала фантазию, в которой
  4651. 4651 нарисовала что-то вроде конца света. «Что будет,&nbsp;– спросила она,&nbsp;– если
  4652. 4652 все умрут?» Она прошлась по всем своим друзьям и отношениям и наконец
  4653. 4653 вообразила, что осталась одна на всей Земле. Ее голос, выразительность
  4654. 4654 интонаций и детали описания говорили о том, что эта фантазия была
  4655. 4655 выполнением ее желания. Она рассказывала с наслаждением, и фантазия не
  4656. 4656 вызывала у нее никакого беспокойства.</p>
  4657. 4657
  4658. 4658
  4659. 4659
  4660. 4660 <p>Однако я напомнила девочке о ее страстном желании быть
  4661. 4661 любимой. Днем раньше одной лишь мысли о том, что один из друзей не любит
  4662. 4662 ее, что она теряет его любовь, было достаточно, чтобы погрузить ее в
  4663. 4663 отчаяние. Но кто же будет любить ее, если она будет единственной
  4664. 4664 уцелевшей из всего рода человеческого? Она спокойно отбросила мое
  4665. 4665 напоминание о ее давешних печалях. «В этом случае я буду любить себя
  4666. 4666 сама»,&nbsp;– сказала она, словно освободившись наконец от всех своих тревог,
  4667. 4667 и испустила глубокий вздох облегчения.</p>
  4668. 4668
  4669. 4669
  4670. 4670
  4671. 4671 <p>Это маленькое, сделанное на одной пациентке
  4672. 4672 аналитическое наблюдение указывает, как мне кажется, на нечто, весьма
  4673. 4673 характерное для некоторых связей с объектом в пубертатном периоде.
  4674. 4674 Разрыв старых отношений, враждебность к инстинктам и аскетизм&nbsp;– все это
  4675. 4675 отвлекает либидо от внешнего мира. Подростку грозит опасность сместить
  4676. 4676 свое объектное либидо с окружающих людей на себя. Так же, как он
  4677. 4677 регрессировал в своем <em>Я</em>, он может регрессировать и в своей
  4678. 4678 либидозной жизни от объектной любви к нарциссизму. Он избегает этой
  4679. 4679 опасности судорожными усилиями, направленными на установление нового
  4680. 4680 контакта с внешними объектами, даже если это может быть сделано только
  4681. 4681 через его нарциссизм, т.е. при помощи ряда идентификаций. В соответствии
  4682. 4682 с таким представлением эмоциональные связи с объектом в подростковом
  4683. 4683 возрасте представляют собой стремление к выздоровлению&nbsp;– и в этом
  4684. 4684 отношении подростки также напоминают психотических больных в тот момент,
  4685. 4685 когда их состояние в очередной раз начинает меняться к худшему.</p>
  4686. 4686
  4687. 4687
  4688. 4688
  4689. 4689 <p>При описании пубертатного периода я столько раз
  4690. 4690 сравнивала его характеристики с серьезным заболеванием, что (хотя это
  4691. 4691 исследование и не претендует на полноту) мне, видимо, следует сказать
  4692. 4692 несколько слов о нормальности и анормальности происходящих в этот период
  4693. 4693 процессов.</p>
  4694. 4694
  4695. 4695
  4696. 4696
  4697. 4697 <p>Мы видели, что основой сравнения пубертатного периода с
  4698. 4698 началом обострения психического заболевания является феномен,
  4699. 4699 приписываемый нами количественным изменениям катексиса. В обоих случаях
  4700. 4700 повышенный либидозный катексис <em>Оно</em> прибавляется к инстинктивной опасности, заставляя <em>Я</em>
  4701. 4701 удваивать свои усилия для защиты любым возможным способом. В
  4702. 4702 психоанализе всегда понимали, что в человеческой жизни из-за этих
  4703. 4703 количественных процессов каждый период возрастания либидо может стать
  4704. 4704 началом невротического или психотического заболевания.</p>
  4705. 4705
  4706. 4706
  4707. 4707
  4708. 4708 <p>Кроме того, пубертат и обострение психоза напоминают
  4709. 4709 друг друга возникновением примитивных защитных установок, которые мы
  4710. 4710 связываем со страхом <em>Я</em> перед силой инстинктов&nbsp;– тревогой, которая отбрасывает назад больше, чем любая объективная тревога или тревога сознания.</p>
  4711. 4711
  4712. 4712
  4713. 4713
  4714. 4714 <p>Впечатление о нормальности или анормальности процессов,
  4715. 4715 происходящих в пубертате у каждого отдельного индивида, будет,
  4716. 4716 по-видимому, зависеть от доминирования какой-нибудь из перечисленных
  4717. 4717 мною тенденций или нескольких из них. Аскетический подросток выглядит
  4718. 4718 для нас нормальным до тех пор, пока его интеллектуальные функции
  4719. 4719 свободны и у него есть ряд здоровых связей с объектами. Это же относится
  4720. 4720 и к подросткам, интеллектуализирующим инстинктивные процессы, к
  4721. 4721 подросткам идеалистического типа и к тем, кто безудержно мчится от одной
  4722. 4722 пламенной дружбы к другой. Но если аскетическая установка упорно
  4723. 4723 поддерживается, если процесс интеллектуализации преобладает во всей
  4724. 4724 психической жизни и если отношения к другим людям основаны исключительно
  4725. 4725 на сменяющихся идентификациях, учителю или аналитику будет трудно
  4726. 4726 определить из наблюдения, в какой мере это следует рассматривать как
  4727. 4727 переходную фазу нормального развития, а в какой&nbsp;– уже как
  4728. 4728 патологическую.</p>
  4729. 4729
  4730. 4730
  4731. 4731
  4732. 4732 <h3><strong>ЗАКЛЮЧЕНИЕ</strong><br>
  4733. 4733 </h3>
  4734. 4734
  4735. 4735
  4736. 4736
  4737. 4737 <p>В этой книге я попыталась классифицировать
  4738. 4738 различные защитные механизмы в соответствии с конкретными провоцирующими
  4739. 4739 тревожность ситуациями, вызывающими их к действию, и проиллюстрировала
  4740. 4740 это рядом клинических случаев. С ростом нашего знания о бессознательной
  4741. 4741 активности <em>Я</em>, по-видимому, станет возможной более точная
  4742. 4742 классификация. Еще остается много неясного относительно исторической
  4743. 4743 связи между типичными переживаниями в индивидуальном развитии и
  4744. 4744 выработкой конкретных типов защиты. Мои примеры указывают на то, что
  4745. 4745 типичные ситуации, в которых <em>Я</em> прибегает к механизму отрицания,
  4746. 4746 связаны с мыслями о кастрации и с утратой объекта любви. Однако
  4747. 4747 альтруистический отказ от инстинктивных импульсов, по-видимому, при
  4748. 4748 определенных условиях является специфическим способом преодоления
  4749. 4749 нарциссического унижения.</p>
  4750. 4750
  4751. 4751
  4752. 4752
  4753. 4753 <p>При нынешнем состоянии нашего знания мы уже можем с уверенностью говорить о параллелях между защитными мерами <em>Я</em>
  4754. 4754 против внешней и против внутренней опасности. Вытеснение избавляет от
  4755. 4755 производных инстинктов, так же как отрицание разрушает внешние стимулы.
  4756. 4756 Формирование реакции предохраняет <em>Я</em> от возвращения изнутри
  4757. 4757 вытесненных импульсов, тогда как при помощи фантазий, в которые обращена
  4758. 4758 реальная ситуация, поддерживается отказ от поражения извне. Торможение
  4759. 4759 инстинктивных импульсов соответствует ограничению, накладываемому на <em>Я</em>,
  4760. 4760 чтобы избежать неудовольствия, исходящего от внешних источников.
  4761. 4761 Интеллектуализация инстинктивных процессов как мера против опасности,
  4762. 4762 угрожающей изнутри, аналогична постоянной бдительности <em>Я</em> по
  4763. 4763 отношению к опасности, грозящей извне. Все остальные защитные меры,
  4764. 4764 которые, подобно обращению и обороту против человека, производят
  4765. 4765 изменения в самих инстинктивных процессах, имеют свой аналог в попытках <em>Я</em>
  4766. 4766 воздействовать на внешнюю опасность посредством активного изменения
  4767. 4767 условий во внешнем мире. На этой последней стороне активности <em>Я</em> не будем здесь останавливаться подробнее.</p>
  4768. 4768
  4769. 4769
  4770. 4770
  4771. 4771 <p>Это сравнение параллельных процессов заставляет задать вопрос: каким образом <em>Я</em>
  4772. 4772 разворачивает формы своих защитных механизмов? Строится ли борьба
  4773. 4773 против внешних сил по образцу борьбы с инстинктами? Или же дело обстоит
  4774. 4774 наоборот&nbsp;– меры, используемые во внешней борьбе, являются прототипом
  4775. 4775 различных защитных механизмов? Выбор между этими двумя альтернативами
  4776. 4776 нелегок. Детское <em>Я</em> переживает натиск инстинктивных и внешних
  4777. 4777 стимулов в одно и то же время; если оно хочет сохранить свое
  4778. 4778 существование, то должно защищаться одновременно с двух сторон. В борьбе
  4779. 4779 с различными видами стимулов, которыми <em>Я</em> должно овладеть, оно
  4780. 4780 приспосабливает свои орудия к конкретным нуждам, вооружаясь то против
  4781. 4781 опасности, грозящей изнутри, то против опасности, грозящей снаружи. В
  4782. 4782 какой мере в своей защите от инстинктов <em>Я</em> следует собственным
  4783. 4783 законам, а в какой&nbsp;– подвержено влиянию характера самих инстинктов?
  4784. 4784 Некоторый свет на эту проблему может быть пролит сравнением с
  4785. 4785 аналогичным процессом&nbsp;– процессом искажения сна. Перевод латентных
  4786. 4786 намерений сна в явное его содержание осуществляется под присмотром
  4787. 4787 цензора, т.е. представителя <em>Я</em> во сне. Но сама работа сна не осуществляется <em>Я</em>. Конденсация, замещение и многие странные способы представления, происходящие в снах,&nbsp;– это процессы, характерные для <em>Оно</em>, и используются они в основном в целях искажения. Таким же образом различные защитные меры не являются исключительно делом <em>Я</em>.
  4788. 4788 В той мере, в какой модифицируются сами инстинктивные процессы,
  4789. 4789 используются характерные особенности инстинкта. Например, готовность, с
  4790. 4790 которой эти процессы могут быть замещены, способствует механизму
  4791. 4791 сублимации. При помощи этого механизма <em>Я</em> достигает своей цели&nbsp;–
  4792. 4792 отклонения инстинктивных импульсов от их чисто сексуальной цели на те,
  4793. 4793 которые общество считает более высокими. Кроме того, обеспечивая
  4794. 4794 вытеснение при помощи реактивного образования, <em>Я</em> извлекает выгоду
  4795. 4795 из способности инстинкта к обращению. Мы можем заключить, что защита
  4796. 4796 выдерживает атаку лишь в том случае, если она построена на этой двойной
  4797. 4797 основе,&nbsp;– с одной стороны, на <em>Я</em>, а с другой&nbsp;– на сущностной природе инстинктивных процессов.</p>
  4798. 4798
  4799. 4799
  4800. 4800
  4801. 4801 <p>Но даже когда мы допускаем, что <em>Я</em> не полностью
  4802. 4802 свободно в создании защитных механизмов, которые оно использует, при
  4803. 4803 исследовании этих механизмов впечатляет величина достижений <em>Я</em>. Само существование невротических симптомов указывает на то, что <em>Я</em>
  4804. 4804 потерпело поражение, а каждый возврат вытесненных импульсов, приводящий
  4805. 4805 к формированию компромисса, показывает, что какой-то план защиты не
  4806. 4806 удался и <em>Я</em> было побеждено. Но <em>Я</em> одерживает победу, когда
  4807. 4807 его защитные меры достигают своей цели, т.е. позволяют ему ограничить
  4808. 4808 развитие тревоги и неудовольствия и так преобразовать инстинкты, что
  4809. 4809 даже в трудных обстоятельствах обеспечивается какая-то степень
  4810. 4810 удовлетворения. А это, в свою очередь, позволяет поддерживать
  4811. 4811 гармоничные отношения между <em>Оно</em>, <em>Сверх-Я</em> и силами внешнего мира.</p>
  4812. 4812 <div class='heateorSssClear'></div><div class='heateor_sss_sharing_container heateor_sss_horizontal_sharing' data-heateor-sss-href='http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d1%8f-%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d1%89%d0%b8%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bc%d0%b5%d1%85%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d1%8b/'><div class='heateor_sss_sharing_title' style="font-weight:bold" >Поделиться</div><div class="heateor_sss_sharing_ul"><a class="heateor_sss_button_telegram" href="https://telegram.me/share/url?url=http%3A%2F%2Fbatmanapollo.ru%2F%25d0%25bf%25d1%2581%25d0%25b8%25d1%2585%25d0%25be%25d0%25bb%25d0%25be%25d0%25b3%25d0%25b8%25d1%258f-%25d1%258f-%25d0%25b8-%25d0%25b7%25d0%25b0%25d1%2589%25d0%25b8%25d1%2582%25d0%25bd%25d1%258b%25d0%25b5-%25d0%25bc%25d0%25b5%25d1%2585%25d0%25b0%25d0%25bd%25d0%25b8%25d0%25b7%25d0%25bc%25d1%258b%2F&text=%D0%9F%D0%A1%D0%98%D0%A5%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%AF%20%D0%AF%20%D0%98%20%D0%97%D0%90%D0%A9%D0%98%D0%A2%D0%9D%D0%AB%D0%95%20%D0%9C%D0%95%D0%A5%D0%90%D0%9D%D0%98%D0%97%D0%9C%D0%AB" title="Telegram" rel="nofollow noopener" target="_blank" style="font-size:32px!important;box-shadow:none;display:inline-block;vertical-align:middle"><span class="heateor_sss_svg heateor_sss_s__default heateor_sss_s_telegram" style="background-color:#3da5f1;width:31px;height:31px;display:inline-block;opacity:1;float:left;font-size:32px;box-shadow:none;display:inline-block;font-size:16px;padding:0 4px;vertical-align:middle;background-repeat:repeat;overflow:hidden;padding:0;cursor:pointer;box-sizing:content-box"><svg style="display:block;" focusable="false" aria-hidden="true" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="100%" height="100%" viewBox="0 0 32 32"><path fill="#fff" d="M25.515 6.896L6.027 14.41c-1.33.534-1.322 1.276-.243 1.606l5 1.56 1.72 5.66c.226.625.115.873.77.873.506 0 .73-.235 1.012-.51l2.43-2.363 5.056 3.734c.93.514 1.602.25 1.834-.863l3.32-15.638c.338-1.363-.52-1.98-1.41-1.577z"></path></svg></span></a><a class="heateor_sss_button_vkontakte" href="http://vkontakte.ru/share.php?&url=http%3A%2F%2Fbatmanapollo.ru%2F%25d0%25bf%25d1%2581%25d0%25b8%25d1%2585%25d0%25be%25d0%25bb%25d0%25be%25d0%25b3%25d0%25b8%25d1%258f-%25d1%258f-%25d0%25b8-%25d0%25b7%25d0%25b0%25d1%2589%25d0%25b8%25d1%2582%25d0%25bd%25d1%258b%25d0%25b5-%25d0%25bc%25d0%25b5%25d1%2585%25d0%25b0%25d0%25bd%25d0%25b8%25d0%25b7%25d0%25bc%25d1%258b%2F" title="Vkontakte" rel="nofollow noopener" target="_blank" style="font-size:32px!important;box-shadow:none;display:inline-block;vertical-align:middle"><span class="heateor_sss_svg heateor_sss_s__default heateor_sss_s_vkontakte" style="background-color:#5e84ac;width:31px;height:31px;display:inline-block;opacity:1;float:left;font-size:32px;box-shadow:none;display:inline-block;font-size:16px;padding:0 4px;vertical-align:middle;background-repeat:repeat;overflow:hidden;padding:0;cursor:pointer;box-sizing:content-box"><svg style="display:block;" focusable="false" aria-hidden="true" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="100%" height="100%" viewBox="-1 -2 34 34"><path fill-rule="evenodd" clip-rule="evenodd" fill="#fff" d="M15.764 22.223h1.315s.394-.044.6-.262c.184-.2.18-.574.18-.574s-.03-1.764.79-2.023c.81-.255 1.844 1.705 2.942 2.46.832.57 1.464.445 1.464.445l2.936-.04s1.538-.097.81-1.304c-.06-.1-.426-.894-2.186-2.526-1.843-1.71-1.594-1.434.624-4.39 1.353-1.804 1.893-2.902 1.724-3.374-.16-.45-1.153-.33-1.153-.33l-3.306.02s-.247-.034-.428.074c-.178.108-.293.356-.293.356s-.522 1.394-1.223 2.58c-1.47 2.5-2.06 2.633-2.3 2.476-.563-.36-.42-1.454-.42-2.23 0-2.423.365-3.435-.72-3.696-.357-.085-.623-.143-1.544-.15-1.182-.014-2.18.003-2.743.28-.378.185-.667.595-.49.62.218.027.713.13.975.49.34.46.33 1.496.33 1.496s.193 2.852-.46 3.206c-.442.245-1.056-.252-2.37-2.52-.67-1.163-1.18-2.446-1.18-2.446s-.1-.24-.273-.37c-.212-.155-.506-.204-.506-.204l-3.145.02s-.473.015-.647.22c-.154.183-.01.56-.01.56s2.46 5.757 5.245 8.657c2.553 2.66 5.454 2.485 5.454 2.485z"/></svg></span></a><a class="heateor_sss_button_odnoklassniki" href="https://connect.ok.ru/dk?cmd=WidgetSharePreview&st.cmd=WidgetSharePreview&st.shareUrl=http%3A%2F%2Fbatmanapollo.ru%2F%25d0%25bf%25d1%2581%25d0%25b8%25d1%2585%25d0%25be%25d0%25bb%25d0%25be%25d0%25b3%25d0%25b8%25d1%258f-%25d1%258f-%25d0%25b8-%25d0%25b7%25d0%25b0%25d1%2589%25d0%25b8%25d1%2582%25d0%25bd%25d1%258b%25d0%25b5-%25d0%25bc%25d0%25b5%25d1%2585%25d0%25b0%25d0%25bd%25d0%25b8%25d0%25b7%25d0%25bc%25d1%258b%2F&st.client_id=-1" title="Odnoklassniki" rel="nofollow noopener" target="_blank" style="font-size:32px!important;box-shadow:none;display:inline-block;vertical-align:middle"><span class="heateor_sss_svg heateor_sss_s__default heateor_sss_s_odnoklassniki" style="background-color:#f2720c;width:31px;height:31px;display:inline-block;opacity:1;float:left;font-size:32px;box-shadow:none;display:inline-block;font-size:16px;padding:0 4px;vertical-align:middle;background-repeat:repeat;overflow:hidden;padding:0;cursor:pointer;box-sizing:content-box"><svg style="display:block;" focusable="false" aria-hidden="true" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="100%" height="100%" viewBox="0 0 32 32"><path fill="#fff" d="M16 16.16a6.579 6.579 0 0 1-6.58-6.58A6.578 6.578 0 0 1 16 3a6.58 6.58 0 1 1 .002 13.16zm0-9.817a3.235 3.235 0 0 0-3.236 3.237 3.234 3.234 0 0 0 3.237 3.236 3.236 3.236 0 1 0 .004-6.473zm7.586 10.62c.647 1.3-.084 1.93-1.735 2.99-1.395.9-3.313 1.238-4.564 1.368l1.048 1.05 3.877 3.88c.59.59.59 1.543 0 2.133l-.177.18c-.59.59-1.544.59-2.134 0l-3.88-3.88-3.877 3.88c-.59.59-1.543.59-2.135 0l-.176-.18a1.505 1.505 0 0 1 0-2.132l3.88-3.877 1.042-1.046c-1.25-.127-3.19-.465-4.6-1.37-1.65-1.062-2.38-1.69-1.733-2.99.37-.747 1.4-1.367 2.768-.29C13.035 18.13 16 18.13 16 18.13s2.968 0 4.818-1.456c1.368-1.077 2.4-.457 2.768.29z"></path></svg></span></a><a class="heateor_sss_facebook" href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=http%3A%2F%2Fbatmanapollo.ru%2F%25d0%25bf%25d1%2581%25d0%25b8%25d1%2585%25d0%25be%25d0%25bb%25d0%25be%25d0%25b3%25d0%25b8%25d1%258f-%25d1%258f-%25d0%25b8-%25d0%25b7%25d0%25b0%25d1%2589%25d0%25b8%25d1%2582%25d0%25bd%25d1%258b%25d0%25b5-%25d0%25bc%25d0%25b5%25d1%2585%25d0%25b0%25d0%25bd%25d0%25b8%25d0%25b7%25d0%25bc%25d1%258b%2F" title="Facebook" rel="nofollow noopener" target="_blank" style="font-size:32px!important;box-shadow:none;display:inline-block;vertical-align:middle"><span class="heateor_sss_svg" style="background-color:#3c589a;width:31px;height:31px;display:inline-block;opacity:1;float:left;font-size:32px;box-shadow:none;display:inline-block;font-size:16px;padding:0 4px;vertical-align:middle;background-repeat:repeat;overflow:hidden;padding:0;cursor:pointer;box-sizing:content-box"><svg style="display:block;" focusable="false" aria-hidden="true" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="100%" height="100%" viewBox="-5 -5 42 42"><path d="M17.78 27.5V17.008h3.522l.527-4.09h-4.05v-2.61c0-1.182.33-1.99 2.023-1.99h2.166V4.66c-.375-.05-1.66-.16-3.155-.16-3.123 0-5.26 1.905-5.26 5.405v3.016h-3.53v4.09h3.53V27.5h4.223z" fill="#fff"></path></svg></span></a><a class="heateor_sss_button_twitter" href="http://twitter.com/intent/tweet?text=%D0%9F%D0%A1%D0%98%D0%A5%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%AF%20%D0%AF%20%D0%98%20%D0%97%D0%90%D0%A9%D0%98%D0%A2%D0%9D%D0%AB%D0%95%20%D0%9C%D0%95%D0%A5%D0%90%D0%9D%D0%98%D0%97%D0%9C%D0%AB&url=http%3A%2F%2Fbatmanapollo.ru%2F%25d0%25bf%25d1%2581%25d0%25b8%25d1%2585%25d0%25be%25d0%25bb%25d0%25be%25d0%25b3%25d0%25b8%25d1%258f-%25d1%258f-%25d0%25b8-%25d0%25b7%25d0%25b0%25d1%2589%25d0%25b8%25d1%2582%25d0%25bd%25d1%258b%25d0%25b5-%25d0%25bc%25d0%25b5%25d1%2585%25d0%25b0%25d0%25bd%25d0%25b8%25d0%25b7%25d0%25bc%25d1%258b%2F" title="Twitter" rel="nofollow noopener" target="_blank" style="font-size:32px!important;box-shadow:none;display:inline-block;vertical-align:middle"><span class="heateor_sss_svg heateor_sss_s__default heateor_sss_s_twitter" style="background-color:#55acee;width:31px;height:31px;display:inline-block;opacity:1;float:left;font-size:32px;box-shadow:none;display:inline-block;font-size:16px;padding:0 4px;vertical-align:middle;background-repeat:repeat;overflow:hidden;padding:0;cursor:pointer;box-sizing:content-box"><svg style="display:block;" focusable="false" aria-hidden="true" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="100%" height="100%" viewBox="-4 -4 39 39"><path d="M28 8.557a9.913 9.913 0 0 1-2.828.775 4.93 4.93 0 0 0 2.166-2.725 9.738 9.738 0 0 1-3.13 1.194 4.92 4.92 0 0 0-3.593-1.55 4.924 4.924 0 0 0-4.794 6.049c-4.09-.21-7.72-2.17-10.15-5.15a4.942 4.942 0 0 0-.665 2.477c0 1.71.87 3.214 2.19 4.1a4.968 4.968 0 0 1-2.23-.616v.06c0 2.39 1.7 4.38 3.952 4.83-.414.115-.85.174-1.297.174-.318 0-.626-.03-.928-.086a4.935 4.935 0 0 0 4.6 3.42 9.893 9.893 0 0 1-6.114 2.107c-.398 0-.79-.023-1.175-.068a13.953 13.953 0 0 0 7.55 2.213c9.056 0 14.01-7.507 14.01-14.013 0-.213-.005-.426-.015-.637.96-.695 1.795-1.56 2.455-2.55z" fill="#fff"></path></svg></span></a><a class="heateor_sss_button_instagram" href="https://www.instagram.com/" title="Instagram" rel="nofollow noopener" target="_blank" style="font-size:32px!important;box-shadow:none;display:inline-block;vertical-align:middle"><span class="heateor_sss_svg" style="background-color:#53beee;width:31px;height:31px;display:inline-block;opacity:1;float:left;font-size:32px;box-shadow:none;display:inline-block;font-size:16px;padding:0 4px;vertical-align:middle;background-repeat:repeat;overflow:hidden;padding:0;cursor:pointer;box-sizing:content-box"><svg style="display:block;" version="1.1" viewBox="-10 -10 148 148" width="100%" height="100%" xml:space="preserve" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink"><g><g><path d="M86,112H42c-14.336,0-26-11.663-26-26V42c0-14.337,11.664-26,26-26h44c14.337,0,26,11.663,26,26v44 C112,100.337,100.337,112,86,112z M42,24c-9.925,0-18,8.074-18,18v44c0,9.925,8.075,18,18,18h44c9.926,0,18-8.075,18-18V42 c0-9.926-8.074-18-18-18H42z" fill="#fff"></path></g><g><path d="M64,88c-13.234,0-24-10.767-24-24c0-13.234,10.766-24,24-24s24,10.766,24,24C88,77.233,77.234,88,64,88z M64,48c-8.822,0-16,7.178-16,16s7.178,16,16,16c8.822,0,16-7.178,16-16S72.822,48,64,48z" fill="#fff"></path></g><g><circle cx="89.5" cy="38.5" fill="#fff" r="5.5"></circle></g></g></svg></span></a><a class="heateor_sss_whatsapp" href="https://api.whatsapp.com/send?text=%D0%9F%D0%A1%D0%98%D0%A5%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%AF%20%D0%AF%20%D0%98%20%D0%97%D0%90%D0%A9%D0%98%D0%A2%D0%9D%D0%AB%D0%95%20%D0%9C%D0%95%D0%A5%D0%90%D0%9D%D0%98%D0%97%D0%9C%D0%AB http%3A%2F%2Fbatmanapollo.ru%2F%25d0%25bf%25d1%2581%25d0%25b8%25d1%2585%25d0%25be%25d0%25bb%25d0%25be%25d0%25b3%25d0%25b8%25d1%258f-%25d1%258f-%25d0%25b8-%25d0%25b7%25d0%25b0%25d1%2589%25d0%25b8%25d1%2582%25d0%25bd%25d1%258b%25d0%25b5-%25d0%25bc%25d0%25b5%25d1%2585%25d0%25b0%25d0%25bd%25d0%25b8%25d0%25b7%25d0%25bc%25d1%258b%2F" title="Whatsapp" rel="nofollow noopener" target="_blank" style="font-size:32px!important;box-shadow:none;display:inline-block;vertical-align:middle"><span class="heateor_sss_svg" style="background-color:#55eb4c;width:31px;height:31px;display:inline-block;opacity:1;float:left;font-size:32px;box-shadow:none;display:inline-block;font-size:16px;padding:0 4px;vertical-align:middle;background-repeat:repeat;overflow:hidden;padding:0;cursor:pointer;box-sizing:content-box"><svg style="display:block;" focusable="false" aria-hidden="true" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="100%" height="100%" viewBox="-6 -5 40 40"><path class="heateor_sss_svg_stroke heateor_sss_no_fill" stroke="#fff" stroke-width="2" fill="none" d="M 11.579798566743314 24.396926207859085 A 10 10 0 1 0 6.808479557110079 20.73576436351046"></path><path d="M 7 19 l -1 6 l 6 -1" class="heateor_sss_no_fill heateor_sss_svg_stroke" stroke="#fff" stroke-width="2" fill="none"></path><path d="M 10 10 q -1 8 8 11 c 5 -1 0 -6 -1 -3 q -4 -3 -5 -5 c 4 -2 -1 -5 -1 -4" fill="#fff"></path></svg></span></a><a class="heateor_sss_button_livejournal" href="http://www.livejournal.com/update.bml?subject=%D0%9F%D0%A1%D0%98%D0%A5%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%AF%20%D0%AF%20%D0%98%20%D0%97%D0%90%D0%A9%D0%98%D0%A2%D0%9D%D0%AB%D0%95%20%D0%9C%D0%95%D0%A5%D0%90%D0%9D%D0%98%D0%97%D0%9C%D0%AB&event=http%3A%2F%2Fbatmanapollo.ru%2F%25d0%25bf%25d1%2581%25d0%25b8%25d1%2585%25d0%25be%25d0%25bb%25d0%25be%25d0%25b3%25d0%25b8%25d1%258f-%25d1%258f-%25d0%25b8-%25d0%25b7%25d0%25b0%25d1%2589%25d0%25b8%25d1%2582%25d0%25bd%25d1%258b%25d0%25b5-%25d0%25bc%25d0%25b5%25d1%2585%25d0%25b0%25d0%25bd%25d0%25b8%25d0%25b7%25d0%25bc%25d1%258b%2F" title="LiveJournal" rel="nofollow noopener" target="_blank" style="font-size:32px!important;box-shadow:none;display:inline-block;vertical-align:middle"><span class="heateor_sss_svg heateor_sss_s__default heateor_sss_s_livejournal" style="background-color:#ededed;width:31px;height:31px;display:inline-block;opacity:1;float:left;font-size:32px;box-shadow:none;display:inline-block;font-size:16px;padding:0 4px;vertical-align:middle;background-repeat:repeat;overflow:hidden;padding:0;cursor:pointer;box-sizing:content-box"><svg style="display:block;" focusable="false" aria-hidden="true" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="100%" height="100%" viewBox="0 0 32 32"><path fill="#fff" d="M7.08 9.882l.004-.008.004-.01c.195-.408.422-.81.674-1.192.264-.393.53-.75.81-1.06 1.493-1.683 3.524-2.692 6.08-3.015l.733-.097.426.61 8.426 12.14.188.27.027.328.608 7.65.164 2.002-1.854-.783-7.23-3.053-.325-.143-.208-.286-8.422-12.14-.4-.574.3-.638zm2.72.13c-.06.097-.118.202-.18.305l7.79 11.235 5.05 2.13-.427-5.32-7.79-11.226c-1.603.326-2.884 1.032-3.84 2.102-.227.252-.428.514-.602.775z"/><path fill="#FFC805" d="M8.186 10.4c1.283-2.66 3.488-4.192 6.62-4.594l8.423 12.14.61 7.648-7.23-3.057L8.186 10.4z"/><path fill="#fff" d="M15.158 6.316l1.89 2.717c-2.597.352-5.354 2.552-6.603 4.62l-1.898-2.735c1.115-2.09 4.27-4.18 6.61-4.602z"/><path fill="#9291AD" d="M13.285 10.666c-1.22.873-2.197 1.915-2.84 2.987l-1.898-2.735c.557-1.043 1.654-2.108 2.875-2.944l1.863 2.692z"/><path fill="#fff" d="M7.215 10.283c1.35-3.24 4.182-4.8 7.568-5.527l.55-.026.38.397.314.322 1.14 1.817-1.835.243h-.012c-.242.038-.512.108-.8.212h-.003c-.3.1-.613.238-.957.406-1.69.837-3.4 2.216-3.898 3.306l-.928 1.746-1.252-1.66-.166-.285-.25-.453.15-.5z"/><path fill="#F5A8AA" d="M8.33 10.597c.95-2.725 3.1-4.214 6.504-4.615l.314.322c-2.3.35-5.756 2.777-6.598 4.62l-.22-.327z"/><path fill="#485E85" d="M23.69 22.727l.283 3.084-2.924-1.235 1.224-1.202"/><path fill="#fff" d="M16.41 21.274c.053-.062.113-.133.176-.197.635-.712 1.287-1.447 1.43-2.695l-4.875-7.02c-.436.35-.832.706-1.176 1.062-.363.382-.674.775-.924 1.168l5.37 7.682zm.93.483c-.203.222-.398.445-.572.665l-.416.54-.402-.566-5.94-8.49-.183-.265.166-.282c.318-.558.73-1.097 1.236-1.63.494-.526 1.076-1.027 1.726-1.5l.424-.305.296.425 5.27 7.6.103.15-.014.17c-.113 1.718-.92 2.615-1.697 3.49z"/><path fill="#6A9AC2" d="M16.367 22.11c.846-1.09 2.03-1.903 2.164-3.868l-5.273-7.602c-1.27.914-2.227 1.933-2.83 2.97l5.94 8.5z"/><path fill="#fff" d="M22.125 17.31c-.09.026-.168.062-.248.093-.89.35-1.81.71-3.027.396l-4.87-7.02c.48-.29.95-.53 1.405-.73.486-.208.96-.36 1.42-.464l5.32 7.724zm.12 1.037c.28-.11.563-.22.823-.294l.658-.21-.39-.568-5.888-8.532-.18-.267-.32.052c-.635.105-1.287.3-1.967.59-.66.286-1.67.887-2.342 1.33l5.893 8.313c1.647.49 2.627.014 3.717-.412z"/><path fill="#A1BBD6" d="M22.896 17.537c-1.312.41-2.498 1.232-4.383.67l-5.272-7.6c1.303-.87 2.59-1.412 3.77-1.605l5.887 8.535z"/><path fill="#fff" d="M18.248 8.95l-1.846.24v-.004c-.244.04-.514.113-.8.214h-.01c-2.726.944-4.46 2.964-5.784 5.454l-.68-1.004c.604-.86 2.52-5.224 8.484-5.94.27.258.415.692.636 1.04z"/></svg></span></a><a class="heateor_sss_button_copy_link" title="Copy Link" rel="nofollow noopener" style="font-size:32px!important;box-shadow:none;display:inline-block;vertical-align:middle"><span class="heateor_sss_svg heateor_sss_s__default heateor_sss_s_copy_link" style="background-color:#ffc112;width:31px;height:31px;display:inline-block;opacity:1;float:left;font-size:32px;box-shadow:none;display:inline-block;font-size:16px;padding:0 4px;vertical-align:middle;background-repeat:repeat;overflow:hidden;padding:0;cursor:pointer;box-sizing:content-box"><svg style="display:block;" focusable="false" aria-hidden="true" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" width="100%" height="100%" viewBox="-4 -4 40 40"><path fill="#fff" d="M24.412 21.177c0-.36-.126-.665-.377-.917l-2.804-2.804a1.235 1.235 0 0 0-.913-.378c-.377 0-.7.144-.97.43.026.028.11.11.255.25.144.14.24.236.29.29s.117.14.2.256c.087.117.146.232.177.344.03.112.046.236.046.37 0 .36-.126.666-.377.918a1.25 1.25 0 0 1-.918.377 1.4 1.4 0 0 1-.373-.047 1.062 1.062 0 0 1-.345-.175 2.268 2.268 0 0 1-.256-.2 6.815 6.815 0 0 1-.29-.29c-.14-.142-.223-.23-.25-.254-.297.28-.445.607-.445.984 0 .36.126.664.377.916l2.778 2.79c.243.243.548.364.917.364.36 0 .665-.118.917-.35l1.982-1.97c.252-.25.378-.55.378-.9zm-9.477-9.504c0-.36-.126-.665-.377-.917l-2.777-2.79a1.235 1.235 0 0 0-.913-.378c-.35 0-.656.12-.917.364L7.967 9.92c-.254.252-.38.553-.38.903 0 .36.126.665.38.917l2.802 2.804c.242.243.547.364.916.364.377 0 .7-.14.97-.418-.026-.027-.11-.11-.255-.25s-.24-.235-.29-.29a2.675 2.675 0 0 1-.2-.255 1.052 1.052 0 0 1-.176-.344 1.396 1.396 0 0 1-.047-.37c0-.36.126-.662.377-.914.252-.252.557-.377.917-.377.136 0 .26.015.37.046.114.03.23.09.346.175.117.085.202.153.256.2.054.05.15.148.29.29.14.146.222.23.25.258.294-.278.442-.606.442-.983zM27 21.177c0 1.078-.382 1.99-1.146 2.736l-1.982 1.968c-.745.75-1.658 1.12-2.736 1.12-1.087 0-2.004-.38-2.75-1.143l-2.777-2.79c-.75-.747-1.12-1.66-1.12-2.737 0-1.106.392-2.046 1.183-2.818l-1.186-1.185c-.774.79-1.708 1.186-2.805 1.186-1.078 0-1.995-.376-2.75-1.13l-2.803-2.81C5.377 12.82 5 11.903 5 10.826c0-1.08.382-1.993 1.146-2.738L8.128 6.12C8.873 5.372 9.785 5 10.864 5c1.087 0 2.004.382 2.75 1.146l2.777 2.79c.75.747 1.12 1.66 1.12 2.737 0 1.105-.392 2.045-1.183 2.817l1.186 1.186c.774-.79 1.708-1.186 2.805-1.186 1.078 0 1.995.377 2.75 1.132l2.804 2.804c.754.755 1.13 1.672 1.13 2.75z"/></svg></span></a><a class="heateor_sss_more" title="More" rel="nofollow noopener" style="font-size: 32px!important;border:0;box-shadow:none;display:inline-block!important;font-size:16px;padding:0 4px;vertical-align: middle;display:inline;" href="http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d1%8f-%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d1%89%d0%b8%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bc%d0%b5%d1%85%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d1%8b/" onclick="event.preventDefault()"><span class="heateor_sss_svg" style="background-color:#ee8e2d;width:31px;height:31px;display:inline-block!important;opacity:1;float:left;font-size:32px!important;box-shadow:none;display:inline-block;font-size:16px;padding:0 4px;vertical-align:middle;display:inline;background-repeat:repeat;overflow:hidden;padding:0;cursor:pointer;box-sizing:content-box;" onclick="heateorSssMoreSharingPopup(this, 'http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d1%8f-%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d1%89%d0%b8%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bc%d0%b5%d1%85%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d1%8b/', '%D0%9F%D0%A1%D0%98%D0%A5%D0%9E%D0%9B%D0%9E%D0%93%D0%98%D0%AF%20%D0%AF%20%D0%98%20%D0%97%D0%90%D0%A9%D0%98%D0%A2%D0%9D%D0%AB%D0%95%20%D0%9C%D0%95%D0%A5%D0%90%D0%9D%D0%98%D0%97%D0%9C%D0%AB', '' )"><svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" style="display:block;" width="100%" height="100%" viewBox="-4 -4 38 38"><circle cx="10" cy="15" r="3" fill="#fff"></circle><circle cx="20" cy="10" r="3" fill="#fff"></circle><circle cx="20" cy="20" r="3" fill="#fff"></circle><path d="M 10 15 L 20 10 m 0 10 L 10 15" class="heateor_sss_svg_stroke heateor_sss_no_fill" stroke-width="2" stroke="#fff"></path></svg></span></a></div><div class="heateorSssClear"></div></div><div class='heateorSssClear'></div> </div><!-- .entry-content -->
  4813. 4813
  4814. 4814 <footer class="entry-footer"><div class="entry-meta"><span class="cat-links"><span class="cat-label">Categories</span><a href="http://batmanapollo.ru/category/psiholog-online/" rel="category tag">Психолог онлайн</a> <a href="http://batmanapollo.ru/category/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f/" rel="category tag">Психология</a></span></div><!-- .entry-meta --></footer> <!-- .entry-footer -->
  4815. 4815 </article><!-- #post-## -->
  4816. 4816
  4817. 4817
  4818. 4818 <nav class="navigation post-navigation" aria-label="Записи">
  4819. 4819 <h2 class="screen-reader-text">Навигация по записям</h2>
  4820. 4820 <div class="nav-links"><div class="nav-previous"><a href="http://batmanapollo.ru/%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%80%d1%8c-%d0%bf%d0%be-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%b0%d0%bd%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%b7%d1%83-%d0%bb%d0%b0%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d0%bd%d1%88-%d0%b6%d0%b0%d0%bd/" rel="prev"><span class="screen-reader-text">Previous Post</span><span aria-hidden="true" class="nav-subtitle">Previous Post</span> <span class="nav-title">&#171;Словарь по психоанализу&#187; &#171;Лапланш&#187; Жан</span></a></div><div class="nav-next"><a href="http://batmanapollo.ru/%d1%87%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b5%d0%ba-%d0%bf%d0%be-%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d0%b8-%d0%bc%d0%be%d0%b8%d1%81%d0%b5%d0%b9/" rel="next"><span class="screen-reader-text">Next Post</span><span aria-hidden="true" class="nav-subtitle">Next Post</span> <span class="nav-title">Человек по имени Моисей</span></a></div></div>
  4821. 4821 </nav> </div><!-- .singular-content-wrap -->
  4822. 4822 </main><!-- .site-main -->
  4823. 4823
  4824. 4824
  4825. 4825
  4826. 4826 </div><!-- .content-area -->
  4827. 4827
  4828. 4828
  4829. 4829
  4830. 4830 <aside id="secondary" class="sidebar widget-area" role="complementary">
  4831. 4831 <section id="search-4" class="widget widget_search">
  4832. 4832
  4833. 4833 <form role="search" method="get" class="search-form" action="http://batmanapollo.ru/">
  4834. 4834 <label>
  4835. 4835 <span class="screen-reader-text">Search for:</span>
  4836. 4836 <input type="search" class="search-field" placeholder="Поиск" value="" name="s" />
  4837. 4837 </label>
  4838. 4838 <button type="submit" class="search-submit"><svg class="icon icon-search" aria-hidden="true" role="img"> <use href="#icon-search" xlink:href="#icon-search"></use> </svg><span class="screen-reader-text">Search</span></button>
  4839. 4839 </form>
  4840. 4840 </section><section id="nav_menu-2" class="widget widget_nav_menu"><h2 class="widget-title">ФИЛОСОФИЯ</h2><div class="menu-%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%be%d1%84%d0%b8%d1%8f-container"><ul id="menu-%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%be%d1%84%d0%b8%d1%8f" class="menu"><li id="menu-item-4028" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-has-children menu-item-4028"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%bd%d0%b0%d1%87%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%ba%d1%83%d1%80%d1%81-%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%be%d1%84%d0%b8%d0%b8/">Начальный курс философии</a>
  4841. 4841 <ul class="sub-menu">
  4842. 4842 <li id="menu-item-4035" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4035"><a href="http://batmanapollo.ru/1-%d1%87%d1%82%d0%be-%d1%82%d0%b0%d0%ba%d0%be%d0%b5-%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%be%d1%84%d0%b8%d1%8f-%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d0%be%d0%bd%d0%b0-%d0%b2%d0%be%d0%b7%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%bb/">1. Что такое философия, как она возникла и развивалась НКФ</a></li>
  4843. 4843 <li id="menu-item-4034" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4034"><a href="http://batmanapollo.ru/2-%d1%80%d0%b5%d0%b2%d0%be%d0%bb%d1%8e%d1%86%d0%b8%d0%be%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%bf%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%b2%d0%be%d1%80%d0%be%d1%82-%d0%b2-%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%be%d1%84%d0%b8/">2. Революционный переворот в философии, совершенный марксизмом НКФ</a></li>
  4844. 4844 <li id="menu-item-4033" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4033"><a href="http://batmanapollo.ru/3-%d1%87%d1%82%d0%be-%d0%b8%d0%b7%d1%83%d1%87%d0%b0%d0%b5%d1%82-%d0%bc%d0%b0%d1%80%d0%ba%d1%81%d0%b8%d1%81%d1%82%d1%81%d0%ba%d0%be-%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f-%d1%84%d0%b8/">3. Что изучает марксистско-ленинская философия НКФ</a></li>
  4845. 4845 <li id="menu-item-4032" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4032"><a href="http://batmanapollo.ru/1-%d0%bc%d0%b0%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d0%b5-%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d0%bd%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be-%d0%bc%d0%b8%d1%80%d0%b0-%d0%bd%d0%ba%d1%84/">1. Материальное единство мира НКФ</a></li>
  4846. 4846 <li id="menu-item-4031" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4031"><a href="http://batmanapollo.ru/2-%d0%bf%d0%be%d0%bd%d1%8f%d1%82%d0%b8%d0%b5-%d0%bc%d0%b0%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%b8/">2. Понятие материи</a></li>
  4847. 4847 <li id="menu-item-4030" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4030"><a href="http://batmanapollo.ru/3-%d0%b4%d0%b2%d0%b8%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%81%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%bd%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be-%d0%b8-%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d1%8f-%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc/">3. Движение, пространство и время — формы существования материи НКФ</a></li>
  4848. 4848 <li id="menu-item-4029" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4029"><a href="http://batmanapollo.ru/4-%d1%81%d0%be%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b5%d0%b3%d0%be-%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b8%d1%81%d1%85%d0%be%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b8-%d1%81%d1%83%d1%89%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82/">4. Сознание, его происхождение и сущность. Сознание как форма отражения действительности НКФ</a></li>
  4849. 4849 </ul>
  4850. 4850 </li>
  4851. 4851 </ul></div></section><section id="nav_menu-4" class="widget widget_nav_menu"><div class="menu-%d0%be%d0%b1%d1%89%d0%b5%d0%b5-%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%8e-container"><ul id="menu-%d0%be%d0%b1%d1%89%d0%b5%d0%b5-%d0%bc%d0%b5%d0%bd%d1%8e" class="menu"><li id="menu-item-4047" class="menu-item menu-item-type-taxonomy menu-item-object-category menu-item-4047"><a href="http://batmanapollo.ru/category/%d1%81%d0%bf%d0%b8%d1%80%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%b4%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d0%bc%d0%b8%d0%ba%d0%b0/">Спиральная Динамика</a></li>
  4852. 4852 <li id="menu-item-4071" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4071"><a href="http://batmanapollo.ru/%d1%88%d0%ba%d0%b0%d0%bb%d0%b0-%d1%82%d0%be%d0%bd%d0%be%d0%b2/">Шкала Тонов</a></li>
  4853. 4853 <li id="menu-item-4072" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4072"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d0%b8%d1%80%d0%b0%d0%bc%d0%b8%d0%b4%d0%b0-%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d1%85-%d1%83%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%bd%d0%b5%d0%b9/">Пирамида логических уровней</a></li>
  4854. 4854 </ul></div></section><section id="nav_menu-7" class="widget widget_nav_menu"><h2 class="widget-title">ОПСУИМОЛОГ</h2><div class="menu-%d0%be%d0%bf%d1%81%d1%83%d0%b8%d0%bc%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3-container"><ul id="menu-%d0%be%d0%bf%d1%81%d1%83%d0%b8%d0%bc%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3" class="menu"><li id="menu-item-4079" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4079"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%b8%d0%bd%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b2%d1%8c%d1%8e-%d1%81-%d0%ba%d0%be%d1%80%d0%be%d1%82%d0%ba%d0%be%d0%b2%d1%8b%d0%bc-%d1%81%d0%b5%d1%80%d0%b3%d0%b5%d0%bc/">Интервью с Сергеем Коротковым</a></li>
  4855. 4855 </ul></div></section><section id="nav_menu-3" class="widget widget_nav_menu"><h2 class="widget-title">СЛОВАРИ</h2><div class="menu-%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%80%d0%b8-container"><ul id="menu-%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%80%d0%b8" class="menu"><li id="menu-item-4044" class="menu-item menu-item-type-taxonomy menu-item-object-category menu-item-4044"><a href="http://batmanapollo.ru/category/%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d1%82%d0%be%d0%bd%d0%be%d0%b2/">Платонов: Краткий словарь системы психологических понятий</a></li>
  4856. 4856 <li id="menu-item-4070" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-has-children menu-item-4070"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%bb%d0%b0%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d0%bd%d1%88-%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%80%d1%8c-%d0%bf%d0%be-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%b0%d0%bd%d0%b0%d0%bb%d0%b8%d0%b7%d1%83/">Лапланш — Словарь по психоанализу.</a>
  4857. 4857 <ul class="sub-menu">
  4858. 4858 <li id="menu-item-4045" class="menu-item menu-item-type-taxonomy menu-item-object-category menu-item-4045"><a href="http://batmanapollo.ru/category/slovar-po-psihoanalizu-laplansh/">Лапланш: Словарь по психоанализу</a></li>
  4859. 4859 </ul>
  4860. 4860 </li>
  4861. 4861 <li id="menu-item-4046" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4046"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%bc%d0%ba%d0%b1-10-%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b0%d1%80%d1%8c-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%b8%d0%b0%d1%82%d1%80%d0%b8%d1%87%d0%b5%d1%81%d0%ba%d0%b8%d1%85-%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%bc%d0%b8%d0%bd%d0%be/">МКБ 10. Словарь психиатрических терминов: Термины, используемые в психиатрических диагнозах ICD-10 -ICD-11</a></li>
  4862. 4862 </ul></div></section><section id="nav_menu-5" class="widget widget_nav_menu"><h2 class="widget-title">ЛИТЕРАТУРА</h2><div class="menu-%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b0%d1%82%d1%83%d1%80%d0%b0-container"><ul id="menu-%d0%bb%d0%b8%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b0%d1%82%d1%83%d1%80%d0%b0" class="menu"><li id="menu-item-4049" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4049"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%bc%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d1%86%d0%b8%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d1%81%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%be%d0%ba-%d0%b4%d0%b8%d1%81%d1%81%d0%b5/">Медицинская психология, список диссертаций ВАК РФ 19.00.04 — 1980-2020</a></li>
  4863. 4863 <li id="menu-item-4050" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4050"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%b4%d0%b8%d1%81%d1%81%d0%b5%d1%80%d1%82%d0%b0%d1%86%d0%b8%d0%b8-%d0%bf%d0%be-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d0%b8-%d1%81%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%be%d0%ba-%d0%b4%d0%b8%d1%81/">Диссертации по психологии. Список Диссертации 2010-2020 год.</a></li>
  4864. 4864 <li id="menu-item-4073" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4073"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%b4%d0%b8%d1%81%d1%81%d0%b5%d1%80%d1%82%d0%b0%d1%86%d0%b8%d0%b8-%d0%bf%d0%be-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d0%b8-%d1%81%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%be%d0%ba-%d0%b4%d0%b8%d1%81-3/">Диссертации по психологии. Список Диссертации 1974 — 2000 год.</a></li>
  4865. 4865 <li id="menu-item-4074" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4074"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%b4%d0%b8%d1%81%d1%81%d0%b5%d1%80%d1%82%d0%b0%d1%86%d0%b8%d0%b8-%d0%bf%d0%be-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d0%b8-%d1%81%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%be%d0%ba-%d0%b4%d0%b8%d1%81-2/">Диссертации по психологии. Список Диссертации 2001 — 2005 год.</a></li>
  4866. 4866 <li id="menu-item-4075" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4075"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%b4%d0%b8%d1%81%d1%81%d0%b5%d1%80%d1%82%d0%b0%d1%86%d0%b8%d0%b8-%d0%bf%d0%be-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d0%b8-%d1%81%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%be%d0%ba-%d0%b4%d0%b8%d1%81/">Диссертации по психологии. Список Диссертации 2005-2010 год.</a></li>
  4867. 4867 <li id="menu-item-4076" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4076"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d0%be%d0%b4%d0%b1%d0%be%d1%80%d0%ba%d0%b0-%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3-%d0%bd%d0%b0-%d1%82%d0%b5%d0%bc%d1%83-%d0%be%d0%b1%d1%89%d0%b0%d1%8f-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8/">Подборка книг на тему Общая психология</a></li>
  4868. 4868 <li id="menu-item-4078" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4078"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3%d0%b8-%d0%bf%d0%be-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d0%b8-%d0%b4%d0%bb%d1%8f-%d1%81%d0%b0%d0%bc%d0%be%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%b2%d0%b8%d1%82%d0%b8%d1%8f/">Книги по психологии для саморазвития список лучших</a></li>
  4869. 4869 <li id="menu-item-4052" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4052"><a href="http://batmanapollo.ru/%d1%81%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%be%d0%ba-%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3-%d0%bf%d0%be-%d0%b8%d0%bd%d1%82%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%82%d1%83-%d0%bc%d0%be%d0%b7%d0%b3-%d1%80%d0%b0%d0%b7%d1%83%d0%bc-%d0%bb/">Список книг по Интелекту. Мозг, разум, логика, мышление!</a></li>
  4870. 4870 <li id="menu-item-4053" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4053"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%b1%d0%be%d0%bb%d1%8c%d1%88%d0%be%d0%b9-%d1%81%d0%bf%d0%b8%d0%be%d1%81%d0%ba-%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3-%d1%81%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%be%d0%ba-%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3-%d0%bf%d0%be-%d1%80%d0%b5%d0%bb/">Большой список книг по Религиям мира.</a></li>
  4871. 4871 <li id="menu-item-4051" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-page menu-item-4051"><a href="http://batmanapollo.ru/biznes-kniga/">Список книг по бизнесу. 100 лучших книг по бизнесу</a></li>
  4872. 4872 <li id="menu-item-4077" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4077"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%b1%d0%b8%d0%b7%d0%bd%d0%b5%d1%81-%d1%82%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%bd%d0%b3%d0%b8-%d0%b8-%d0%b4%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b2%d1%8b%d0%b5-%d0%b8%d0%b3%d1%80%d1%8b-%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3%d0%b8/">Бизнес-тренинги и Деловые игры книги.</a></li>
  4873. 4873 <li id="menu-item-4082" class="menu-item menu-item-type-post_type menu-item-object-post menu-item-4082"><a href="http://batmanapollo.ru/%d0%b0%d0%ba%d0%bc%d0%b5%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d1%81%d0%bf%d0%b8%d1%81%d0%be%d0%ba-%d0%ba%d0%bd%d0%b8%d0%b3-%d0%bd%d0%b0-%d1%82%d0%b5%d0%bc%d1%83/">Акмеология — список книг на тему.</a></li>
  4874. 4874 </ul></div></section><section id="block-27" class="widget widget_block">
  4875. 4875 <h6>ПОСЛЕДНИЕ ЗАПИСИ</h6>
  4876. 4876 </section><section id="block-14" class="widget widget_block widget_recent_entries"><ul class="wp-block-latest-posts__list alignleft wp-block-latest-posts"><li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%ba%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f-%d1%8d%d1%82%d0%be-%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8b%d0%bc%d0%b8-%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b0%d0%bc%d0%b8/">&#171;Прокрастинация это&#187; простыми словами &#8212; бритвой окамы по прокрастинации.</a></li>
  4877. 4877 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d1%80%d0%b5%d0%b4%d0%bc%d0%b5%d1%82-%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%be-%d1%81%d0%bc%d1%8b%d1%81%d0%bb-%d0%bf%d1%81%d1%81/">Предмет &#8212; слово &#8212; смысл (ПСС)</a></li>
  4878. 4878 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/4-%d1%81%d0%be%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b5%d0%b3%d0%be-%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b8%d1%81%d1%85%d0%be%d0%b6%d0%b4%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b8-%d1%81%d1%83%d1%89%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82/">4. Сознание, его происхождение и сущность. Сознание как форма отражения действительности НКФ</a></li>
  4879. 4879 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/3-%d0%b4%d0%b2%d0%b8%d0%b6%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%81%d1%82%d1%80%d0%b0%d0%bd%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be-%d0%b8-%d0%b2%d1%80%d0%b5%d0%bc%d1%8f-%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc/">3. Движение, пространство и время — формы существования материи НКФ</a></li>
  4880. 4880 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/2-%d0%bf%d0%be%d0%bd%d1%8f%d1%82%d0%b8%d0%b5-%d0%bc%d0%b0%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%b8/">2. Понятие материи</a></li>
  4881. 4881 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/1-%d0%bc%d0%b0%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b8%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%be%d0%b5-%d0%b5%d0%b4%d0%b8%d0%bd%d1%81%d1%82%d0%b2%d0%be-%d0%bc%d0%b8%d1%80%d0%b0-%d0%bd%d0%ba%d1%84/">1. Материальное единство мира НКФ</a></li>
  4882. 4882 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/3-%d1%87%d1%82%d0%be-%d0%b8%d0%b7%d1%83%d1%87%d0%b0%d0%b5%d1%82-%d0%bc%d0%b0%d1%80%d0%ba%d1%81%d0%b8%d1%81%d1%82%d1%81%d0%ba%d0%be-%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%bd%d1%81%d0%ba%d0%b0%d1%8f-%d1%84%d0%b8/">3. Что изучает марксистско-ленинская философия НКФ</a></li>
  4883. 4883 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3-%d0%bc%d1%83%d0%b6%d1%87%d0%b8%d0%bd%d0%b0-%d0%be%d0%bd%d0%bb%d0%b0%d0%b9%d0%bd-%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3-%d0%be%d0%bd%d0%bb/">Психолог мужчина онлайн &#8212; психолог онлайн</a></li>
  4884. 4884 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d0%ba%d0%b0%d1%80%d1%82%d0%b0-%d0%ba%d1%83%d0%bb%d1%8c%d1%82%d1%83%d1%80%d0%bd%d1%8b%d1%85-%d1%80%d0%b0%d0%b7%d0%bb%d0%b8%d1%87%d0%b8%d0%b9-%d1%8d%d1%80%d0%b8%d0%bd-%d0%bc%d0%b5%d0%b9%d0%b5%d1%80/">Карта Культурных Различий &#8212; Эрин Мейер</a></li>
  4885. 4885 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/2-%d1%80%d0%b5%d0%b2%d0%be%d0%bb%d1%8e%d1%86%d0%b8%d0%be%d0%bd%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d0%bf%d0%b5%d1%80%d0%b5%d0%b2%d0%be%d1%80%d0%be%d1%82-%d0%b2-%d1%84%d0%b8%d0%bb%d0%be%d1%81%d0%be%d1%84%d0%b8/">2. Революционный переворот в философии, совершенный марксизмом НКФ</a></li>
  4886. 4886 </ul></section><section id="block-31" class="widget widget_block widget_text">
  4887. 4887 <p></p>
  4888. 4888 </section><section id="block-32" class="widget widget_block widget_recent_entries"><ul class="wp-block-latest-posts__list wp-block-latest-posts"><li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d0%b4%d0%b5%d0%bb%d0%b0%d0%b9-%d1%87%d1%82%d0%be-%d0%bc%d0%be%d0%b6%d0%b5%d1%88%d1%8c-%d1%81-%d1%82%d0%b5%d0%bc-%d1%87%d1%82%d0%be-%d0%b8%d0%bc%d0%b5%d0%b5%d1%88%d1%8c-%d1%82%d0%b0%d0%bc/">&#171;Делай, что можешь, с тем, что имеешь, там, где ты есть.&#187;</a></li>
  4889. 4889 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d0%ba%d0%b0%d0%b6%d0%b4%d1%8b%d0%b9-%d0%b2-%d1%81%d0%be%d1%81%d1%82%d0%be%d1%8f%d0%bd%d0%b8%d0%b8-%d0%be%d0%b1%d1%83%d0%b7%d0%b4%d0%b0%d1%82%d1%8c-%d1%81%d0%b2%d0%be%d0%b8-%d1%8d%d0%bc%d0%be%d1%86/">Каждый в состоянии обуздать свои эмоции.</a></li>
  4890. 4890 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d1%81%d0%bc%d0%be%d1%82%d1%80%d0%b5%d1%82%d1%8c-%d0%bd%d1%83%d0%b6%d0%bd%d0%be-%d0%b7%d0%b0-%d1%87%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b5%d0%ba%d0%b0/">Смотреть нужно ЗА человека</a></li>
  4891. 4891 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d0%bc%d0%be%d0%b6%d0%bd%d0%be-%d0%be%d0%b1%d0%b5%d1%81%d1%86%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d1%82%d1%8c-%d0%bb%d1%8e%d0%b1%d1%83%d1%8e-%d0%bd%d0%b0%d1%83%d0%ba%d1%83-%d0%b8%d0%bb%d0%b8-%d1%80/">Как можно обесценить любую науку или религию</a></li>
  4892. 4892 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d0%b2%d1%8b%d0%b1%d0%be%d1%80-%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b3%d1%80%d0%b0%d0%bc%d0%bc%d0%b0-%d0%b3%d1%80%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%86%d1%8b-%d0%b1%d1%83%d1%85%d0%bb%d0%be-%d0%b7%d0%bb%d0%be/">Выбор. Программа. Границы. &#171;Бухло ЗЛО&#187;</a></li>
  4893. 4893 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d1%81%d1%83%d0%b4%d1%8c%d0%b1%d0%b0-1-%d1%81%d1%83%d0%b4%d1%8c%d0%b1%d0%b0-2/">Судьба. 1. Судьба. 2.</a></li>
  4894. 4894 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d1%84%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d0%bb-%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b5%d0%b1-%d1%84%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d0%bb-%d0%ba%d0%b0%d0%ba-%d1%83%d1%81%d0%bf%d0%b5%d1%85/">Финал как проеб. Финал как успех.</a></li>
  4895. 4895 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d0%b0%d1%81%d1%81%d0%b0%d0%b6%d0%b8%d1%80-%d0%bb%d1%8e%d0%b1%d0%be%d0%b2%d1%8c-%d0%ba-%d1%82%d1%80%d0%b5%d0%bc-%d1%86%d1%83%d0%ba%d0%b5%d1%80%d0%b1%d1%80%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d0%bc/">Пассажир (Любовь к трем цукербринам)</a></li>
  4896. 4896 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d1%81%d0%bc%d0%be%d1%82%d1%80%d1%8f%d1%82-%d0%b8-%d0%bd%d0%b5-%d0%b2%d0%b8%d0%b4%d1%8f%d1%82-%d1%81%d0%bb%d1%83%d1%88%d0%b0%d1%8e%d1%82-%d0%b8-%d0%bd%d0%b5-%d1%81%d0%bb%d1%8b/">&#171;смотрят – и не видят, слушают – и не слышат, и не понимают&#187;</a></li>
  4897. 4897 <li><a class="wp-block-latest-posts__post-title" href="http://batmanapollo.ru/%d0%b2%d1%81%d0%b5-%d1%81%d1%87%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%bb%d0%b8%d0%b2%d1%8b%d0%b5-%d1%81%d0%b5%d0%bc%d1%8c%d0%b8-%d0%bf%d0%be%d1%85%d0%be%d0%b6%d0%b8-%d0%b4%d1%80%d1%83%d0%b3-%d0%bd%d0%b0-%d0%b4/">«Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.»</a></li>
  4898. 4898 </ul></section><section id="block-28" class="widget widget_block">
  4899. 4899 <h6>РУБРИКИ</h6>
  4900. 4900 </section><section id="block-16" class="widget widget_block widget_categories"><ul class="wp-block-categories-list alignleft wp-block-categories"> <li class="cat-item cat-item-7"><a href="http://batmanapollo.ru/category/%d0%b2%d0%b8%d0%ba%d1%82%d0%be%d1%80-%d0%bf%d0%b5%d0%bb%d0%b5%d0%b2%d0%b8%d0%bd/">Виктор Пелевин</a>
  4901. 4901 </li>
  4902. 4902 <li class="cat-item cat-item-2"><a href="http://batmanapollo.ru/category/%d0%b7%d0%b0%d0%bc%d0%b5%d1%82%d0%ba%d0%b8-%d0%b8%d0%b7-%d1%81%d0%be%d1%86-%d1%81%d0%b5%d1%82%d0%b5%d0%b9/">Заметки из соц сетей</a>
  4903. 4903 </li>
  4904. 4904 <li class="cat-item cat-item-8"><a href="http://batmanapollo.ru/category/%d0%b8%d0%bd%d1%82%d0%b5%d1%80%d0%b2%d1%8c%d1%8e/">Интервью</a>
  4905. 4905 </li>
  4906. 4906 <li class="cat-item cat-item-68"><a href="http://batmanapollo.ru/category/%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d1%82%d0%be%d0%bd%d0%be%d0%b2/">Платонов Словарь</a>
  4907. 4907 </li>
  4908. 4908 <li class="cat-item cat-item-16"><a href="http://batmanapollo.ru/category/%d0%bf%d1%80%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8b%d0%b5-%d0%b8%d1%81%d1%82%d0%b8%d0%bd%d1%8b/">Простые истины</a>
  4909. 4909 </li>
  4910. 4910 <li class="cat-item cat-item-1"><a href="http://batmanapollo.ru/category/psiholog-online/" title="Психолог онлайн, ПСИХОЛОГ Online консультация психолога online.
  4911. 4911 Психолог в США и Европе на русском языке.
  4912. 4912 Психолог Онлайн | Консультация и помощь online.
  4913. 4913 Психолог. Психологічна консультація. (Онлайн-консультації).
  4914. 4914 #психолог #консультация #skype #zoom #viber
  4915. 4915 Онлайн-консультация психолога по Скайп
  4916. 4916 Личный психолог онлайн
  4917. 4917 Психолог Онлайн
  4918. 4918 подобрать психолога или психотерапевта онлайн
  4919. 4919 Online
  4920. 4920
  4921. 4921 ">Психолог онлайн</a>
  4922. 4922 </li>
  4923. 4923 <li class="cat-item cat-item-75"><a href="http://batmanapollo.ru/category/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f/">Психология</a>
  4924. 4924 </li>
  4925. 4925 <li class="cat-item cat-item-74"><a href="http://batmanapollo.ru/category/%d1%81%d0%b8%d0%bc%d0%be%d0%bd%d0%be%d0%b2/">Симонов</a>
  4926. 4926 </li>
  4927. 4927 <li class="cat-item cat-item-17"><a href="http://batmanapollo.ru/category/sitnikov-aleksey-karmalogic-nlp-sitnikov-acmeologic-karmalogic-sitnikov-nlp/" title="Ситников А.П. Karmalogic (Кармалоджик)
  4928. 4928 Алексея Ситникова &quot;AcmeoLogic&quot;
  4929. 4929 Тренинг Алексея Ситникова &quot;AcmeoLogic: Четыре ступени к вершине&quot;
  4930. 4930 54 закона судьбы, сформулированные в ходе уникального социального эксперимента
  4931. 4931 Коуч первых лиц, консультант, доктор психологических наук, доктор экономических наук, профессор, мастер делового администрирования (МВА), сертифицированный тренер НЛП, политтехнолог. Опыт консультирования и преподавания в более чем 50-ти странах.
  4932. 4932 Автор и разработчик тренингов и мастер-классов на темы:
  4933. 4933 - Контроль состояний и воспоминаний
  4934. 4934 - Трансовые состоянии и использование ресурса бессознательного
  4935. 4935 - Самопрограммирование и изменение личностных черт
  4936. 4936 - Харизма и влияние
  4937. 4937 - Развитие бренда личности
  4938. 4938 - Законы управление судьбой
  4939. 4939 - Воспитание здорового эгоизма
  4940. 4940 - Взаимодействие мужской и женской энергий
  4941. 4941
  4942. 4942 В разное время глубоко изучал тантру, трансовые техники, йогу, психотехнологии, феномен лидерства, восточную философию. Стал первым, кто привез и распространил на постсоветском пространстве НЛП и Эриксоновский гипноз. Также изучал кибернетику, нейрофизиологию, теорию дыхания К.Бутейко, восточную медицину, акмеологию, психологию вербовки и допроса, социологию, лоббизм, технологию фабрик мысли.
  4943. 4943
  4944. 4944 В качестве консультанта работал с Германом Грефом, Юлией Тимошенко, Николаем Аксененко, Бенджамином Нетаньяху, Львом Черным, Василием Анисимовым, Александром Абрамовым, Зурабом Жванией и многими другими.
  4945. 4945
  4946. 4946 Что такое кармические законы?
  4947. 4947 Как они проявляются и как влияют на нашу судьбу?
  4948. 4948 Надо ли под них подстраиваться или пытаться изменить?
  4949. 4949 6 декабря 2020
  4950. 4950 Авторский тренинг Алексея Ситникова &quot;AcmeoLogic: Четыре ступени к вершине&quot;
  4951. 4951
  4952. 4952 5 декабря 2020
  4953. 4953 Авторский тренинг Алексея Ситникова &quot;AcmeoLogic: Четыре ступени к вершине&quot;
  4954. 4954
  4955. 4955 5 октября - 17 декабря 2020
  4956. 4956 Осенний онлайн-интенсив &quot;Практик Karmalogic®&quot;
  4957. 4957
  4958. 4958 4 октября 2020
  4959. 4959 Авторский тренинг Алексея Ситникова &quot;AcmeoLogic: Четыре ступени к вершине&quot;
  4960. 4960
  4961. 4961 4-11 октября 2020
  4962. 4962 Онлайн-курс &quot;Практик Karmalogic®. Комплект 1&quot;
  4963. 4963
  4964. 4964 3 октября 2020
  4965. 4965 Авторский тренинг Алексея Ситникова &quot;AcmeoLogic: Четыре ступени к вершине&quot;
  4966. 4966
  4967. 4967
  4968. 4968 Алексей Ситников
  4969. 4969
  4970. 4970 доктор психологических наук
  4971. 4971 доктор экономических наук
  4972. 4972 профессор
  4973. 4973 мастер делового администрирования (MBA)
  4974. 4974 сертифицированный тренер НЛП
  4975. 4975 ">Ситников. Ситников Алексей. KARMALOGIС, ACMEOLOGIC. Ситников НЛП, политтехнолог, консультант</a>
  4976. 4976 </li>
  4977. 4977 <li class="cat-item cat-item-36"><a href="http://batmanapollo.ru/category/slovar-po-psihoanalizu-laplansh/" title="Психоанализ. Словарь по психоанализу. Словарь лапланша и понталиса онлайн.
  4978. 4978 Жан Лапланш. «Словарь по психоанализу».
  4979. 4979 Жан Лапланш, Ж-Б. Понталис - Словарь по психоанализу
  4980. 4980 Жан Лапланш — французский философ и психоаналитик.">Словарь по психоанализу Лапланш</a>
  4981. 4981 </li>
  4982. 4982 <li class="cat-item cat-item-70"><a href="http://batmanapollo.ru/category/%d1%81%d0%bf%d0%b8%d1%80%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%b4%d0%b8%d0%bd%d0%b0%d0%bc%d0%b8%d0%ba%d0%b0/">Спиральная Динамика</a>
  4983. 4983 </li>
  4984. 4984 </ul></section><section id="block-18" class="widget widget_block widget_tag_cloud"><p class="wp-block-tag-cloud"><a href="http://batmanapollo.ru/tag/karmalogic-%d1%8d%d0%b3%d0%be%d0%b8%d0%b7%d0%bc-%d0%be%d1%81%d0%be%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d0%bd%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c-%d0%bb%d1%8e%d0%b1%d0%be%d0%b2%d1%8c%d0%ba%d1%81%d0%b5%d0%b1%d0%b5-%d0%b2/" class="tag-cloud-link tag-link-25 tag-link-position-1" style="font-size: 8pt;" aria-label="#KARMALOGIC #эгоизм #осознанность #любовьксебе #восприятие #личностныйрост #развитиеличности #психологияличности (1 элемент)">#KARMALOGIC #эгоизм #осознанность #любовьксебе #восприятие #личностныйрост #развитиеличности #психологияличности</a>
  4985. 4985 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/acmeologic/" class="tag-cloud-link tag-link-20 tag-link-position-2" style="font-size: 8pt;" aria-label="ACMEOLOGIC (1 элемент)">ACMEOLOGIC</a>
  4986. 4986 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/karmalogi%d1%81/" class="tag-cloud-link tag-link-19 tag-link-position-3" style="font-size: 8pt;" aria-label="KARMALOGIС (1 элемент)">KARMALOGIС</a>
  4987. 4987 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d0%b0%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%81%d0%b5%d0%b9-%d1%81%d0%b8%d1%82%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b2/" class="tag-cloud-link tag-link-32 tag-link-position-4" style="font-size: 8pt;" aria-label="Алексей Ситников (1 элемент)">Алексей Ситников</a>
  4988. 4988 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d0%b6%d0%b8%d0%b7%d0%bd%d1%8c/" class="tag-cloud-link tag-link-13 tag-link-position-5" style="font-size: 8pt;" aria-label="Жизнь (1 элемент)">Жизнь</a>
  4989. 4989 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d0%ba%d0%b0%d1%80%d0%bc%d0%b0%d0%bb%d0%be%d0%b4%d0%b6%d0%b8%d0%ba/" class="tag-cloud-link tag-link-28 tag-link-position-6" style="font-size: 12.581818181818pt;" aria-label="Кармалоджик (2 элемента)">Кармалоджик</a>
  4990. 4990 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d1%81%d0%b8%d1%82%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b2/" class="tag-cloud-link tag-link-18 tag-link-position-7" style="font-size: 22pt;" aria-label="Ситников (6 элементов)">Ситников</a>
  4991. 4991 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d1%81%d0%b8%d1%82%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b2-%d0%b0%d0%bb%d0%b5%d0%ba%d1%81%d0%b5%d0%b9-%d0%bf%d0%b5%d1%82%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b8%d1%87/" class="tag-cloud-link tag-link-24 tag-link-position-8" style="font-size: 18.181818181818pt;" aria-label="Ситников Алексей Петрович (4 элемента)">Ситников Алексей Петрович</a>
  4992. 4992 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d1%81%d0%b8%d1%82%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%be%d0%b2-%d0%bd%d0%bb%d0%bf/" class="tag-cloud-link tag-link-21 tag-link-position-9" style="font-size: 15.636363636364pt;" aria-label="Ситников НЛП (3 элемента)">Ситников НЛП</a>
  4993. 4993 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d0%b0%d0%ba%d0%bc%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b4%d0%b6%d0%b8%d0%ba/" class="tag-cloud-link tag-link-35 tag-link-position-10" style="font-size: 8pt;" aria-label="акмелоджик (1 элемент)">акмелоджик</a>
  4994. 4994 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d0%b1%d0%be%d0%bb%d1%8c/" class="tag-cloud-link tag-link-11 tag-link-position-11" style="font-size: 8pt;" aria-label="боль (1 элемент)">боль</a>
  4995. 4995 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d0%b2%d0%b5%d1%80%d0%b0/" class="tag-cloud-link tag-link-9 tag-link-position-12" style="font-size: 8pt;" aria-label="вера (1 элемент)">вера</a>
  4996. 4996 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d0%ba%d0%be%d0%bd%d1%81%d1%83%d0%bb%d1%8c%d1%82%d0%b0%d0%bd%d1%82/" class="tag-cloud-link tag-link-23 tag-link-position-13" style="font-size: 8pt;" aria-label="консультант (1 элемент)">консультант</a>
  4997. 4997 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d0%ba%d0%be%d1%83%d1%87/" class="tag-cloud-link tag-link-34 tag-link-position-14" style="font-size: 8pt;" aria-label="коуч (1 элемент)">коуч</a>
  4998. 4998 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d0%bc%d1%83%d0%b4%d1%80%d0%be%d1%81%d1%82%d1%8c/" class="tag-cloud-link tag-link-10 tag-link-position-15" style="font-size: 8pt;" aria-label="мудрость (1 элемент)">мудрость</a>
  4999. 4999 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d0%bd%d0%bb%d0%bf/" class="tag-cloud-link tag-link-26 tag-link-position-16" style="font-size: 12.581818181818pt;" aria-label="нлп (2 элемента)">нлп</a>
  5000. 5000 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d0%bf%d0%be%d0%bb%d0%b8%d1%82%d1%82%d0%b5%d1%85%d0%bd%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3/" class="tag-cloud-link tag-link-22 tag-link-position-17" style="font-size: 8pt;" aria-label="политтехнолог (1 элемент)">политтехнолог</a>
  5001. 5001 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3/" class="tag-cloud-link tag-link-15 tag-link-position-18" style="font-size: 12.581818181818pt;" aria-label="психолог (2 элемента)">психолог</a>
  5002. 5002 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f/" class="tag-cloud-link tag-link-27 tag-link-position-19" style="font-size: 15.636363636364pt;" aria-label="психология (3 элемента)">психология</a>
  5003. 5003 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d1%82%d0%b0%d1%82%d0%bb%d0%b5%d1%80/" class="tag-cloud-link tag-link-29 tag-link-position-20" style="font-size: 20.218181818182pt;" aria-label="татлер (5 элементов)">татлер</a>
  5004. 5004 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d1%82%d1%80%d1%83%d0%b4/" class="tag-cloud-link tag-link-33 tag-link-position-21" style="font-size: 8pt;" aria-label="труд (1 элемент)">труд</a>
  5005. 5005 <a href="http://batmanapollo.ru/tag/%d1%87%d0%b5%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b5%d0%ba/" class="tag-cloud-link tag-link-14 tag-link-position-22" style="font-size: 8pt;" aria-label="человек (1 элемент)">человек</a></p></section></aside><!-- .sidebar .widget-area -->
  5006. 5006 </div><!-- .wrapper -->
  5007. 5007 </div><!-- .site-content -->
  5008. 5008
  5009. 5009
  5010. 5010
  5011. 5011 <footer id="colophon" class="site-footer section fp-auto-height" role="contentinfo">
  5012. 5012
  5013. 5013
  5014. 5014
  5015. 5015 <aside id="tertiary" class="widget-area footer-widget-area one" role="complementary">
  5016. 5016 <div class="wrapper">
  5017. 5017 <div class="widget-column footer-widget-1">
  5018. 5018 <section id="block-33" class="widget widget_block"><p>
  5019. 5019 <style>
  5020. 5020 #sfba_subscribe_form_896 #sfba-form2-container{
  5021. 5021 width: 450px;
  5022. 5022 border: 1px solid #FFFFFF;
  5023. 5023 font-family: 'Poiret One';
  5024. 5024 display: block;
  5025. 5025 text-align: center;
  5026. 5026 padding: 20px 20px 15px;
  5027. 5027 background-color: #ffffff;
  5028. 5028 background-image: url('');
  5029. 5029 background-size: cover;
  5030. 5030 background-repeat: no-repeat;
  5031. 5031 margin: 0 auto;
  5032. 5032 position: relative;
  5033. 5033 }
  5034. 5034 #sfba_subscribe_form_896 .subscribeform1_sub_heading {
  5035. 5035 margin: 0;
  5036. 5036 color: #2DE8BF;
  5037. 5037 font-size: 14px;
  5038. 5038 line-height: 21px;
  5039. 5039 font-family: inherit;
  5040. 5040 }
  5041. 5041 #sfba_subscribe_form_896 #sfba-form2-container #sfba-form2-heading {
  5042. 5042 margin: 0 0 10px;
  5043. 5043 line-height: 48px;
  5044. 5044 font-weight: bold;
  5045. 5045 font-size: 32px;
  5046. 5046 color: #B5BBBF;
  5047. 5047 font-family: inherit;
  5048. 5048 padding: 0;
  5049. 5049 }
  5050. 5050 #sfba-form2-container #sfba-form2-heading:before,
  5051. 5051 #sfba-form2-container #sfba-form2-heading:after{
  5052. 5052 display:none;
  5053. 5053 }
  5054. 5054 .sfba_subscribe_form__fields_wrap {
  5055. 5055 width: 100%;
  5056. 5056 margin: 0 auto;
  5057. 5057 max-width: 320px;
  5058. 5058 }
  5059. 5059 #sfba_subscribe_form_896 .sfba_subscribe_form__fields .sfba-form2-fields {
  5060. 5060 width: 100%;
  5061. 5061 box-shadow: none;
  5062. 5062 padding-left: 15px;
  5063. 5063 margin-top: 8px;
  5064. 5064 font-size: 11px;
  5065. 5065 background-color: #ffffff;
  5066. 5066 border: 1px solid #B5BBBF;
  5067. 5067 border-radius: 0;
  5068. 5068 color: #7E7E7E;
  5069. 5069 height: 32px;
  5070. 5070 font-weight: 400;
  5071. 5071 font-family: inherit;
  5072. 5072 outline: none;
  5073. 5073 margin-bottom: 0;
  5074. 5074 }
  5075. 5075 #sfba_subscribe_form_896 .sfba-form2-consent-fields-main {
  5076. 5076 text-align: left;
  5077. 5077 margin: 12px auto 5px;
  5078. 5078 color: #102341;
  5079. 5079 line-height: 1;
  5080. 5080 }
  5081. 5081 .sfba-form2-consent-fields-main label {
  5082. 5082 margin-bottom: 0;
  5083. 5083 font-weight: 400;
  5084. 5084 font-size: 13px
  5085. 5085 }
  5086. 5086 .sfba-form2-consent-fields-main label input[type="checkbox"] {
  5087. 5087 margin: 0 10px 0 0;
  5088. 5088 display: inline-block;
  5089. 5089 vertical-align: middle;
  5090. 5090 }
  5091. 5091 .sfba-conset-field-error {
  5092. 5092 text-align: left;
  5093. 5093 line-height: 1.2;
  5094. 5094 margin-top: 10px;
  5095. 5095 }
  5096. 5096 #sfba-success-message{
  5097. 5097 display: none;
  5098. 5098 margin: 0;
  5099. 5099 width: 100%;
  5100. 5100 text-align: center;
  5101. 5101 padding: 10px 20px;
  5102. 5102 font-family: monospace;
  5103. 5103 font-size: 14px;
  5104. 5104 letter-spacing: 1px;
  5105. 5105 }
  5106. 5106 #sfba_subscribe_form_896 #sfba-form2-button {
  5107. 5107 width: 100%;
  5108. 5108 display: block;
  5109. 5109 border: none;
  5110. 5110 margin-top: 10px;
  5111. 5111 background-color: #B5BBBF;
  5112. 5112 color: #FFFFFF;
  5113. 5113 font-size: 12px;
  5114. 5114 padding: 10px;
  5115. 5115 font-weight: 600;
  5116. 5116 font-family: inherit;
  5117. 5117 cursor: pointer;
  5118. 5118 outline: none;
  5119. 5119 line-height: 1.2;
  5120. 5120 border-radius: 0;
  5121. 5121 }
  5122. 5122 .sfba_subscribe_form__fields.sfba_email_first{
  5123. 5123 display: flex;
  5124. 5124 flex-direction: column;
  5125. 5125 }
  5126. 5126 .sfba_subscribe_form__fields.sfba_email_first .sfba-form-email{
  5127. 5127 order: 1;
  5128. 5128 }
  5129. 5129 .sfba_subscribe_form__fields.sfba_email_first .sfba-form-name{
  5130. 5130 order: 2;
  5131. 5131 }
  5132. 5132 #sfba_thanks_container {
  5133. 5133 display: flex;
  5134. 5134 align-items: center;
  5135. 5135 width: 100%;
  5136. 5136 height: 100%;
  5137. 5137 position: absolute;
  5138. 5138 background: rgba(0, 0, 0, 0.8);
  5139. 5139 top: 0px;
  5140. 5140 left: 0px;
  5141. 5141 opacity: 1;
  5142. 5142 }
  5143. 5143 #sfba_thanks_image {
  5144. 5144 margin: 0;
  5145. 5145 }
  5146. 5146 #sfba_thanks_message {
  5147. 5147 margin: 0;
  5148. 5148 text-align: center;
  5149. 5149 font-size: 22px;
  5150. 5150 color: #fff;
  5151. 5151 font-family: inherit;
  5152. 5152 padding: 0 15px;
  5153. 5153 line-height: 1.2;
  5154. 5154 }
  5155. 5155 @media only screen and (max-width: 600px) {
  5156. 5156 #sfba-form2-container {
  5157. 5157 width: 100%;
  5158. 5158 }
  5159. 5159 }
  5160. 5160 .sfba-form-credit {
  5161. 5161 margin: 25px 0 -5px -10px;
  5162. 5162 padding: 10px 0 0 0;
  5163. 5163 font-size: 12px;
  5164. 5164 text-align: left;
  5165. 5165 text-decoration: none;
  5166. 5166 }
  5167. 5167 .sfba-form-credit a {
  5168. 5168 color: #FFFFFF;
  5169. 5169 text-decoration: none !important;
  5170. 5170 background: rgba(140,140,140,0.5);
  5171. 5171 border-radius: 8px;
  5172. 5172 padding: 3px;
  5173. 5173 }
  5174. 5174
  5175. 5175 .sfba-form-credit a:hover {
  5176. 5176 color: #e6e6e6;
  5177. 5177 }
  5178. 5178 form#sfba_subscribe_form #sfba_thanks_image.sfba-noempty {
  5179. 5179 margin: 0 auto 20px;
  5180. 5180 max-width: 128px;
  5181. 5181 max-height: 128px;
  5182. 5182 overflow: hidden;
  5183. 5183 }
  5184. 5184 /* Animated Buttons */
  5185. 5185 #sfba-form2-button {
  5186. 5186 -webkit-animation: 1s;
  5187. 5187 animation-duration: 1s;
  5188. 5188 }
  5189. 5189 @-webkit-keyframes flash {
  5190. 5190 from,
  5191. 5191 50%,
  5192. 5192 to {
  5193. 5193 opacity: 1;
  5194. 5194 }
  5195. 5195
  5196. 5196 25%,
  5197. 5197 75% {
  5198. 5198 opacity: 0;
  5199. 5199 }
  5200. 5200 }
  5201. 5201 @keyframes flash {
  5202. 5202 from,
  5203. 5203 50%,
  5204. 5204 to {
  5205. 5205 opacity: 1;
  5206. 5206 }
  5207. 5207
  5208. 5208 25%,
  5209. 5209 75% {
  5210. 5210 opacity: 0;
  5211. 5211 }
  5212. 5212 }
  5213. 5213 .sfba-attention-effect-flash.animation-start #sfba-form2-button {
  5214. 5214 -webkit-animation-name: flash;
  5215. 5215 animation-name: flash;
  5216. 5216 }
  5217. 5217
  5218. 5218 @keyframes shake {
  5219. 5219 from,
  5220. 5220 to {
  5221. 5221 -webkit-transform: translate3d(0, 0, 0);
  5222. 5222 transform: translate3d(0, 0, 0);
  5223. 5223 }
  5224. 5224
  5225. 5225 10%,
  5226. 5226 30%,
  5227. 5227 50%,
  5228. 5228 70%,
  5229. 5229 90% {
  5230. 5230 -webkit-transform: translate3d(-10px, 0, 0);
  5231. 5231 transform: translate3d(-10px, 0, 0);
  5232. 5232 }
  5233. 5233
  5234. 5234 20%,
  5235. 5235 40%,
  5236. 5236 60%,
  5237. 5237 80% {
  5238. 5238 -webkit-transform: translate3d(10px, 0, 0);
  5239. 5239 transform: translate3d(10px, 0, 0);
  5240. 5240 }
  5241. 5241 }
  5242. 5242
  5243. 5243 .sfba-attention-effect-shake.animation-start #sfba-form2-button {
  5244. 5244 -webkit-animation-name: shake;
  5245. 5245 animation-name: shake;
  5246. 5246 }
  5247. 5247
  5248. 5248 @-webkit-keyframes swing {
  5249. 5249 20% {
  5250. 5250 -webkit-transform: rotate3d(0, 0, 1, 15deg);
  5251. 5251 transform: rotate3d(0, 0, 1, 15deg);
  5252. 5252 }
  5253. 5253
  5254. 5254 40% {
  5255. 5255 -webkit-transform: rotate3d(0, 0, 1, -10deg);
  5256. 5256 transform: rotate3d(0, 0, 1, -10deg);
  5257. 5257 }
  5258. 5258
  5259. 5259 60% {
  5260. 5260 -webkit-transform: rotate3d(0, 0, 1, 5deg);
  5261. 5261 transform: rotate3d(0, 0, 1, 5deg);
  5262. 5262 }
  5263. 5263
  5264. 5264 80% {
  5265. 5265 -webkit-transform: rotate3d(0, 0, 1, -5deg);
  5266. 5266 transform: rotate3d(0, 0, 1, -5deg);
  5267. 5267 }
  5268. 5268
  5269. 5269 to {
  5270. 5270 -webkit-transform: rotate3d(0, 0, 1, 0deg);
  5271. 5271 transform: rotate3d(0, 0, 1, 0deg);
  5272. 5272 }
  5273. 5273 }
  5274. 5274
  5275. 5275 @keyframes swing {
  5276. 5276 20% {
  5277. 5277 -webkit-transform: rotate3d(0, 0, 1, 15deg);
  5278. 5278 transform: rotate3d(0, 0, 1, 15deg);
  5279. 5279 }
  5280. 5280
  5281. 5281 40% {
  5282. 5282 -webkit-transform: rotate3d(0, 0, 1, -10deg);
  5283. 5283 transform: rotate3d(0, 0, 1, -10deg);
  5284. 5284 }
  5285. 5285
  5286. 5286 60% {
  5287. 5287 -webkit-transform: rotate3d(0, 0, 1, 5deg);
  5288. 5288 transform: rotate3d(0, 0, 1, 5deg);
  5289. 5289 }
  5290. 5290
  5291. 5291 80% {
  5292. 5292 -webkit-transform: rotate3d(0, 0, 1, -5deg);
  5293. 5293 transform: rotate3d(0, 0, 1, -5deg);
  5294. 5294 }
  5295. 5295
  5296. 5296 to {
  5297. 5297 -webkit-transform: rotate3d(0, 0, 1, 0deg);
  5298. 5298 transform: rotate3d(0, 0, 1, 0deg);
  5299. 5299 }
  5300. 5300 }
  5301. 5301
  5302. 5302 .sfba-attention-effect-swing.animation-start #sfba-form2-button {
  5303. 5303 -webkit-transform-origin: top center;
  5304. 5304 transform-origin: top center;
  5305. 5305 -webkit-animation-name: swing;
  5306. 5306 animation-name: swing;
  5307. 5307 }
  5308. 5308
  5309. 5309 @-webkit-keyframes tada {
  5310. 5310 from {
  5311. 5311 -webkit-transform: scale3d(1, 1, 1);
  5312. 5312 transform: scale3d(1, 1, 1);
  5313. 5313 }
  5314. 5314
  5315. 5315 10%,
  5316. 5316 20% {
  5317. 5317 -webkit-transform: scale3d(0.9, 0.9, 0.9) rotate3d(0, 0, 1, -3deg);
  5318. 5318 transform: scale3d(0.9, 0.9, 0.9) rotate3d(0, 0, 1, -3deg);
  5319. 5319 }
  5320. 5320
  5321. 5321 30%,
  5322. 5322 50%,
  5323. 5323 70%,
  5324. 5324 90% {
  5325. 5325 -webkit-transform: scale3d(1.1, 1.1, 1.1) rotate3d(0, 0, 1, 3deg);
  5326. 5326 transform: scale3d(1.1, 1.1, 1.1) rotate3d(0, 0, 1, 3deg);
  5327. 5327 }
  5328. 5328
  5329. 5329 40%,
  5330. 5330 60%,
  5331. 5331 80% {
  5332. 5332 -webkit-transform: scale3d(1.1, 1.1, 1.1) rotate3d(0, 0, 1, -3deg);
  5333. 5333 transform: scale3d(1.1, 1.1, 1.1) rotate3d(0, 0, 1, -3deg);
  5334. 5334 }
  5335. 5335
  5336. 5336 to {
  5337. 5337 -webkit-transform: scale3d(1, 1, 1);
  5338. 5338 transform: scale3d(1, 1, 1);
  5339. 5339 }
  5340. 5340 }
  5341. 5341
  5342. 5342 @keyframes tada {
  5343. 5343 from {
  5344. 5344 -webkit-transform: scale3d(1, 1, 1);
  5345. 5345 transform: scale3d(1, 1, 1);
  5346. 5346 }
  5347. 5347
  5348. 5348 10%,
  5349. 5349 20% {
  5350. 5350 -webkit-transform: scale3d(0.9, 0.9, 0.9) rotate3d(0, 0, 1, -3deg);
  5351. 5351 transform: scale3d(0.9, 0.9, 0.9) rotate3d(0, 0, 1, -3deg);
  5352. 5352 }
  5353. 5353
  5354. 5354 30%,
  5355. 5355 50%,
  5356. 5356 70%,
  5357. 5357 90% {
  5358. 5358 -webkit-transform: scale3d(1.1, 1.1, 1.1) rotate3d(0, 0, 1, 3deg);
  5359. 5359 transform: scale3d(1.1, 1.1, 1.1) rotate3d(0, 0, 1, 3deg);
  5360. 5360 }
  5361. 5361
  5362. 5362 40%,
  5363. 5363 60%,
  5364. 5364 80% {
  5365. 5365 -webkit-transform: scale3d(1.1, 1.1, 1.1) rotate3d(0, 0, 1, -3deg);
  5366. 5366 transform: scale3d(1.1, 1.1, 1.1) rotate3d(0, 0, 1, -3deg);
  5367. 5367 }
  5368. 5368
  5369. 5369 to {
  5370. 5370 -webkit-transform: scale3d(1, 1, 1);
  5371. 5371 transform: scale3d(1, 1, 1);
  5372. 5372 }
  5373. 5373 }
  5374. 5374
  5375. 5375 .sfba-attention-effect-tada.animation-start #sfba-form2-button {
  5376. 5376 -webkit-animation-name: tada;
  5377. 5377 animation-name: tada;
  5378. 5378 }
  5379. 5379
  5380. 5380 @-webkit-keyframes heartBeat {
  5381. 5381 0% {
  5382. 5382 -webkit-transform: scale(1);
  5383. 5383 transform: scale(1);
  5384. 5384 }
  5385. 5385
  5386. 5386 14% {
  5387. 5387 -webkit-transform: scale(1.3);
  5388. 5388 transform: scale(1.3);
  5389. 5389 }
  5390. 5390
  5391. 5391 28% {
  5392. 5392 -webkit-transform: scale(1);
  5393. 5393 transform: scale(1);
  5394. 5394 }
  5395. 5395
  5396. 5396 42% {
  5397. 5397 -webkit-transform: scale(1.3);
  5398. 5398 transform: scale(1.3);
  5399. 5399 }
  5400. 5400
  5401. 5401 70% {
  5402. 5402 -webkit-transform: scale(1);
  5403. 5403 transform: scale(1);
  5404. 5404 }
  5405. 5405 }
  5406. 5406
  5407. 5407 @keyframes heartBeat {
  5408. 5408 0% {
  5409. 5409 -webkit-transform: scale(1);
  5410. 5410 transform: scale(1);
  5411. 5411 }
  5412. 5412
  5413. 5413 14% {
  5414. 5414 -webkit-transform: scale(1.3);
  5415. 5415 transform: scale(1.3);
  5416. 5416 }
  5417. 5417
  5418. 5418 28% {
  5419. 5419 -webkit-transform: scale(1);
  5420. 5420 transform: scale(1);
  5421. 5421 }
  5422. 5422
  5423. 5423 42% {
  5424. 5424 -webkit-transform: scale(1.3);
  5425. 5425 transform: scale(1.3);
  5426. 5426 }
  5427. 5427
  5428. 5428 70% {
  5429. 5429 -webkit-transform: scale(1);
  5430. 5430 transform: scale(1);
  5431. 5431 }
  5432. 5432 }
  5433. 5433
  5434. 5434 .sfba-attention-effect-heartbeat.animation-start #sfba-form2-button {
  5435. 5435 -webkit-animation-name: heartBeat;
  5436. 5436 animation-name: heartBeat;
  5437. 5437 -webkit-animation-duration: 1.3s;
  5438. 5438 animation-duration: 1.3s;
  5439. 5439 -webkit-animation-timing-function: ease-in-out;
  5440. 5440 animation-timing-function: ease-in-out;
  5441. 5441 }
  5442. 5442
  5443. 5443 @-webkit-keyframes wobble {
  5444. 5444 from {
  5445. 5445 -webkit-transform: translate3d(0, 0, 0);
  5446. 5446 transform: translate3d(0, 0, 0);
  5447. 5447 }
  5448. 5448
  5449. 5449 15% {
  5450. 5450 -webkit-transform: translate3d(-25%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, -5deg);
  5451. 5451 transform: translate3d(-25%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, -5deg);
  5452. 5452 }
  5453. 5453
  5454. 5454 30% {
  5455. 5455 -webkit-transform: translate3d(20%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, 3deg);
  5456. 5456 transform: translate3d(20%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, 3deg);
  5457. 5457 }
  5458. 5458
  5459. 5459 45% {
  5460. 5460 -webkit-transform: translate3d(-15%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, -3deg);
  5461. 5461 transform: translate3d(-15%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, -3deg);
  5462. 5462 }
  5463. 5463
  5464. 5464 60% {
  5465. 5465 -webkit-transform: translate3d(10%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, 2deg);
  5466. 5466 transform: translate3d(10%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, 2deg);
  5467. 5467 }
  5468. 5468
  5469. 5469 75% {
  5470. 5470 -webkit-transform: translate3d(-5%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, -1deg);
  5471. 5471 transform: translate3d(-5%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, -1deg);
  5472. 5472 }
  5473. 5473
  5474. 5474 to {
  5475. 5475 -webkit-transform: translate3d(0, 0, 0);
  5476. 5476 transform: translate3d(0, 0, 0);
  5477. 5477 }
  5478. 5478 }
  5479. 5479
  5480. 5480 @keyframes wobble {
  5481. 5481 from {
  5482. 5482 -webkit-transform: translate3d(0, 0, 0);
  5483. 5483 transform: translate3d(0, 0, 0);
  5484. 5484 }
  5485. 5485
  5486. 5486 15% {
  5487. 5487 -webkit-transform: translate3d(-25%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, -5deg);
  5488. 5488 transform: translate3d(-25%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, -5deg);
  5489. 5489 }
  5490. 5490
  5491. 5491 30% {
  5492. 5492 -webkit-transform: translate3d(20%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, 3deg);
  5493. 5493 transform: translate3d(20%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, 3deg);
  5494. 5494 }
  5495. 5495
  5496. 5496 45% {
  5497. 5497 -webkit-transform: translate3d(-15%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, -3deg);
  5498. 5498 transform: translate3d(-15%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, -3deg);
  5499. 5499 }
  5500. 5500
  5501. 5501 60% {
  5502. 5502 -webkit-transform: translate3d(10%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, 2deg);
  5503. 5503 transform: translate3d(10%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, 2deg);
  5504. 5504 }
  5505. 5505
  5506. 5506 75% {
  5507. 5507 -webkit-transform: translate3d(-5%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, -1deg);
  5508. 5508 transform: translate3d(-5%, 0, 0) rotate3d(0, 0, 1, -1deg);
  5509. 5509 }
  5510. 5510
  5511. 5511 to {
  5512. 5512 -webkit-transform: translate3d(0, 0, 0);
  5513. 5513 transform: translate3d(0, 0, 0);
  5514. 5514 }
  5515. 5515 }
  5516. 5516
  5517. 5517 .sfba-attention-effect-wobble.animation-start #sfba-form2-button {
  5518. 5518 -webkit-animation-name: wobble;
  5519. 5519 animation-name: wobble;
  5520. 5520 }
  5521. 5521 .sfba-main-form-container .sfba-email-field-error,
  5522. 5522 .sfba-main-form-container .sfba-conset-field-error {
  5523. 5523 text-align: left;
  5524. 5524 line-height: 1.2;
  5525. 5525 margin-top: 10px;
  5526. 5526 font-family: inherit;
  5527. 5527 font-size: 15px;
  5528. 5528 }
  5529. 5529 @media only screen and (max-width: 991px) {
  5530. 5530 .sfba_subscribe_form .sfba-main-form-container {
  5531. 5531 width: 100% !important;
  5532. 5532 }
  5533. 5533 }
  5534. 5534 input.sfba-form-fields::placeholder { / Chrome, Firefox, Opera, Safari 10.1+ /
  5535. 5535 color: #7E7E7E;
  5536. 5536 opacity: 1; / Firefox /
  5537. 5537 }
  5538. 5538 input.sfba-form-fields:-ms-input-placeholder { / Internet Explorer 10-11 /
  5539. 5539 color: #7E7E7E;
  5540. 5540 }
  5541. 5541 input.sfba-form-fields::-ms-input-placeholder { / Microsoft Edge /
  5542. 5542 color: #7E7E7E;
  5543. 5543 }
  5544. 5544 form.sfba_subscribe_form,
  5545. 5545 form.sfba_subscribe_form * {
  5546. 5546 -webkit-box-sizing: border-box;
  5547. 5547 -moz-box-sizing: border-box;
  5548. 5548 box-sizing: border-box;
  5549. 5549 }
  5550. 5550 #sfba_thanks_image.sfba-noempty {
  5551. 5551 margin: 0 auto 10px;
  5552. 5552 max-width: 100px;
  5553. 5553 max-height: 100px;
  5554. 5554 overflow: hidden;
  5555. 5555 }
  5556. 5556 #sfba_thanks_image img {
  5557. 5557 width: auto;
  5558. 5558 height: auto;
  5559. 5559 max-width: 100%;
  5560. 5560 max-height: 100%;
  5561. 5561 margin: 0 auto;
  5562. 5562 }
  5563. 5563 #sfba_thanks_message {
  5564. 5564 margin: 0;
  5565. 5565 text-align: center;
  5566. 5566 font-size: 20px;
  5567. 5567 color: #fff;
  5568. 5568 font-family: inherit;
  5569. 5569 padding: 0 15px;
  5570. 5570 line-height: 1.2;
  5571. 5571 }
  5572. 5572 .sfba_thanks_container a.sfba-form-close {
  5573. 5573 width: 16px;
  5574. 5574 height: 16px;
  5575. 5575 line-height: 16px;
  5576. 5576 position: absolute;
  5577. 5577 top: 6px;
  5578. 5578 right: 6px;
  5579. 5579 z-index: 1;
  5580. 5580 opacity: .75;
  5581. 5581 color: #ffffff;
  5582. 5582 text-decoration: none;
  5583. 5583 font-size: 36px;
  5584. 5584 }
  5585. 5585 </style>
  5586. 5586 <form id="sfba_subscribe_form_896" class="sfba_subscribe_form" action="" method="POST">
  5587. 5587 <div id="sfba-form2-container" class="sfba-main-form-container subscribeform1 sfba-attention-effect-default">
  5588. 5588 <p class="subscribeform1_sub_heading"></p>
  5589. 5589 <h2 id="sfba-form2-heading"></h2>
  5590. 5590 <div class="sfba_subscribe_form__fields_wrap">
  5591. 5591 <div class="sfba_subscribe_form__fields ">
  5592. 5592 <input id="sfba-form2-email" name="sfba-form-email" class="sfba-form2-fields sfba-form-email" type="email" value="" placeholder="введите вашу электронную почту">
  5593. 5593 </div>
  5594. 5594
  5595. 5595 <p class="sfba-email-field-error error" style="display:none; color:#ff0606;">Email field is required to subscribe.</p>
  5596. 5596 <input type="submit" id="sfba-form2-button" data-form-id="sfba_subscribe_form_896" class="sfba-form-submit-button" value="ПОДПИСАТЬСЯ НА РАССЫЛКУ" />
  5597. 5597 </div>
  5598. 5598 <div id="sfba_thanks_container" class="sfba_thanks_container" style="display:none;">
  5599. 5599 <a href="javascript:void(0);" class="sfba-form-close" data-form-id="sfba_subscribe_form_896">x</a>
  5600. 5600 <div>
  5601. 5601 <p id="sfba_thanks_image" class="sfba-noempty"><img data-src='http://batmanapollo.ru/wp-content/plugins/wp-subscribe-form/includes/../images/tick.png' class='lazyload' src='data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw=='><noscript><img src="http://batmanapollo.ru/wp-content/plugins/wp-subscribe-form/includes/../images/tick.png"></noscript></p>
  5602. 5602 <p id="sfba_thanks_message">You Have Successfully Subscribed to the Newsletter</p>
  5603. 5603 </div>
  5604. 5604 </div>
  5605. 5605 </div>
  5606. 5606 <input type="hidden" id="sfba_page_link" class="sfba_page_link" name="sfba-page-link" value="http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d1%8f-%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d1%89%d0%b8%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bc%d0%b5%d1%85%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d1%8b/" />
  5607. 5607 <input type='hidden' id='sfba_post_type_id' class="sfba_post_type_id" name="sfba_post_type_id" value="4069" />
  5608. 5608 </form>
  5609. 5609 </p>
  5610. 5610 </section><section id="block-36" class="widget widget_block widget_text">
  5611. 5611 <p></p>
  5612. 5612 </section><section id="block-37" class="widget widget_block widget_text">
  5613. 5613 <p class="has-text-align-center">Психолог. Опсуимолог. Психология.<br>Психология развития личности для мужчин и женщин — людей.<br>Психолог онлайн консультация.</p>
  5614. 5614 </section><section id="block-38" class="widget widget_block widget_text">
  5615. 5615 <p class="has-text-align-center"><a href="mailto:[email protected]">[email protected]</a></p>
  5616. 5616 </section> </div>
  5617. 5617 </div><!-- .wrapper -->
  5618. 5618 </aside><!-- .widget-area -->
  5619. 5619
  5620. 5620
  5621. 5621
  5622. 5622 </footer><!-- .site-footer -->
  5623. 5623
  5624. 5624 <div class="site-overlay"></div>
  5625. 5625 </div><!-- .site -->
  5626. 5626
  5627. 5627 <a href="#masthead" id="scrollup" class="backtotop"><svg class="icon icon-angle-down" aria-hidden="true" role="img"> <use href="#icon-angle-down" xlink:href="#icon-angle-down"></use> </svg><span class="screen-reader-text">Scroll Up</span></a>
  5628. 5628 <script>
  5629. 5629 window.RS_MODULES = window.RS_MODULES || {};
  5630. 5630 window.RS_MODULES.modules = window.RS_MODULES.modules || {};
  5631. 5631 window.RS_MODULES.waiting = window.RS_MODULES.waiting || [];
  5632. 5632 window.RS_MODULES.defered = true;
  5633. 5633 window.RS_MODULES.moduleWaiting = window.RS_MODULES.moduleWaiting || {};
  5634. 5634 window.RS_MODULES.type = 'compiled';
  5635. 5635 </script>
  5636. 5636 <div id="amp-mobile-version-switcher" hidden>
  5637. 5637 <a rel="amphtml" href="http://batmanapollo.ru/%d0%bf%d1%81%d0%b8%d1%85%d0%be%d0%bb%d0%be%d0%b3%d0%b8%d1%8f-%d1%8f-%d0%b8-%d0%b7%d0%b0%d1%89%d0%b8%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b5-%d0%bc%d0%b5%d1%85%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b7%d0%bc%d1%8b/?amp=1">
  5638. 5638 Go to mobile version </a>
  5639. 5639 </div>
  5640. 5640
  5641. 5641 <link data-minify="1" rel='preload' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/revslider/public/assets/css/rs6-51463fc23b8c034029b8af5363df01cd.css' data-rocket-async="style" as="style" onload="this.onload=null;this.rel='stylesheet'" type='text/css' media='all' />
  5642. 5642 <style id='rs-plugin-settings-inline-css' type='text/css'>
  5643. 5643 #rs-demo-id {}
  5644. 5644 </style>
  5645. 5645 <script data-minify="1" type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/pwa/public/assets/js/script-clientjs-b2733eb2882b72ec52f3699aca30a254.js' id='daftplug-instantify-pwa-clientjs-js'></script>
  5646. 5646 <script data-minify="1" type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/pwa/public/assets/js/script-toast-664f650f862009a2998bf4e41e63f707.js' id='daftplug-instantify-pwa-toast-js'></script>
  5647. 5647 <script data-minify="1" type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/pwa/public/assets/js/script-offlinenotification-50ff61fdb9b281decccf41b85e9a0af2.js' id='daftplug-instantify-pwa-offlinenotification-js'></script>
  5648. 5648 <script type='text/javascript' id='daftplug-instantify-public-js-extra'>
  5649. 5649 /* <![CDATA[ */
  5650. 5650 var daftplug_instantify_public_js_vars = {"ajaxUrl":"http:\/\/batmanapollo.ru\/wp-admin\/admin-ajax.php","generalError":"An unexpected error occured","homeUrl":"https:\/\/batmanapollo.ru\/","settings":{"pwa":"on","pwaDynamicManifest":"off","pwaName":"\u041f\u0441\u0438\u0445\u043e\u043b\u043e\u0433 \u043e\u043d\u043b\u0430\u0439\u043d Zoom, Viber, Skype","pwaShortName":"\u041f\u0441\u0438\u0445\u043e\u043b\u043e\u0433 \u043e\u043d\u043b\u0430\u0439\u043d Zoom, Viber, Skype","pwaStartPage":"https:\/\/batmanapollo.ru\/","pwaDescription":"\u041f\u0441\u0438\u0445\u043e\u043b\u043e\u0433 Zoom \u043e\u043d\u043b\u0430\u0439\u043d. \u0421\u043a\u0430\u0439\u043f \u043f\u0441\u0438\u0445\u043e\u043b\u043e\u0433\u0430. \u041b\u0430\u0439\u0444-\u041a\u043e\u0443\u0447\u0438\u043d\u0433. \u041f\u0441\u0438\u0445\u043e\u043b\u043e\u0433 \u041e\u043d\u043b\u0430\u0439\u043d. \u0420\u0430\u0441\u0441\u0442\u0430\u043d\u043e\u0432\u043a\u0438.","pwaIcon":"","pwaDisplayMode":"standalone","pwaOrientation":"any","pwaIosStatusBarStyle":"default","pwaThemeColor":"#FFFFFF","pwaBackgroundColor":"#FFFFFF","pwaCategories":"books","pwaRelatedApplication":"off","pwaRelatedApplicationPlatform":"play","pwaRelatedApplicationUrl":"","pwaRelatedApplicationId":"","pwaAppShortcut1":"off","pwaAppShortcut1Name":"","pwaAppShortcut1Url":"","pwaAppShortcut1Icon":"","pwaAppShortcut2":"off","pwaAppShortcut2Name":"","pwaAppShortcut2Url":"","pwaAppShortcut2Icon":"","pwaAppShortcut3":"off","pwaAppShortcut3Name":"","pwaAppShortcut3Url":"","pwaAppShortcut3Icon":"","pwaAppShortcut4":"off","pwaAppShortcut4Name":"","pwaAppShortcut4Url":"","pwaAppShortcut4Icon":"","pwaOverlays":"on","pwaOverlaysBrowsers":["chrome","firefox","safari"],"pwaOverlaysTypes":"fullscreen","pwaOverlaysBackgroundColor":"#0A10FF","pwaOverlaysTextColor":"#FFFFFF","pwaOverlaysShowAgain":"2","pwaInstallButton":"off","pwaInstallButtonShortcode":"[pwa-install-button]","pwaInstallButtonBrowsers":["chrome","firefox","safari"],"pwaInstallButtonText":"Install App","pwaInstallButtonBackgroundColor":"#0A10FF","pwaInstallButtonTextColor":"#FFFFFF","pwaOfflineFallbackPage":"","pwaOfflineNotification":"on","pwaOfflineForms":"off","pwaOfflineGoogleAnalytics":"off","pwaOfflineHtmlStrategy":"StaleWhileRevalidate","pwaOfflineJavascriptStrategy":"StaleWhileRevalidate","pwaOfflineStylesheetsStrategy":"StaleWhileRevalidate","pwaOfflineImagesStrategy":"StaleWhileRevalidate","pwaOfflineFontsStrategy":"StaleWhileRevalidate","pwaAjaxify":"off","pwaAjaxifyForms":"off","pwaAjaxifySelectors":"","pwaNavigationTabBar":"off","pwaNavigationTabBarBgColor":"#FFFFFF","pwaNavigationTabBarIconColor":"#B3B9CA","pwaNavigationTabBarIconActiveColor":"#FFFFFF","pwaNavigationTabBarIconActiveBgColor":"#2552FE","pwaNavigationTabBarIconStyle":"default","pwaNavigationTabBarItem1":"","pwaNavigationTabBarItem1Icon":"","pwaNavigationTabBarItem1Page":"","pwaNavigationTabBarItem2":"","pwaNavigationTabBarItem2Icon":"","pwaNavigationTabBarItem2Page":"","pwaNavigationTabBarItem3":"","pwaNavigationTabBarItem3Icon":"","pwaNavigationTabBarItem3Page":"","pwaNavigationTabBarItem4":"","pwaNavigationTabBarItem4Icon":"","pwaNavigationTabBarItem4Page":"","pwaNavigationTabBarItem5":"","pwaNavigationTabBarItem5Icon":"","pwaNavigationTabBarItem5Page":"","pwaNavigationTabBarItem6":"","pwaNavigationTabBarItem6Icon":"","pwaNavigationTabBarItem6Page":"","pwaNavigationTabBarItem7":"","pwaNavigationTabBarItem7Icon":"","pwaNavigationTabBarItem7Page":"","pwaPullDownNavigation":"off","pwaPullDownNavigationBgColor":"","pwaToastMessages":"on","pwaSwipeNavigation":"off","pwaShakeToRefresh":"off","pwaVibration":"off","pwaPreloader":"off","pwaPreloaderStyle":"default","pwaPreloaderDeviceTypes":"both","pwaCssDeliveryOptimization":"off","pwaJsDeliveryOptimization":"off","pwaCacheMinify":"off","pwaCompression":"off","pwaCachingHeaders":"off","pwaPushPrompt":"on","pwaPushPromptMessage":"We would like to show you notifications for the latest news and updates.","pwaPushPromptTextColor":"#444F5B","pwaPushPromptBgColor":"#FFFFFF","pwaPushButton":"on","pwaPushButtonIconColor":"#FFFFFF","pwaPushButtonBgColor":"#FF3838","pwaPushButtonPosition":"bottom-left","pwaPushButtonBehavior":"shown","pwaPushNewContent":"off","pwaPushNewContentPostTypes":["post"],"pwaPushWooNewProduct":"off","pwaPushWooPriceDrop":"off","pwaPushWooSalePrice":"off","pwaPushWooBackInStock":"off","pwaPushWooNewOrder":"off","pwaPushWooNewOrderRoles":["administrator"],"pwaPushWooLowStock":"off","pwaPushWooLowStockRole":["administrator"],"pwaPushWooLowStockThreshold":"5","pwaPushBpMemberMention":"off","pwaPushBpMemberReply":"off","pwaPushBpNewMessage":"off","pwaPushBpFriendRequest":"off","pwaPushBpFriendAccepted":"off","amp":"on","ampMode":"paired","ampMobileRedirect":"on","ampOnAll":"on","ampOnPages":"is_singular","ampOnPostTypes":"post","ampAdSenseAutoAds":"off","ampAdSenseAutoAdsClient":"","ampAdAboveContentSize":"responsive","ampAdAboveContentClient":"","ampAdAboveContentSlot":"","ampAdInsideContentSize":"responsive","ampAdInsideContentClient":"","ampAdInsideContentSlot":"","ampAdBelowContentSize":"responsive","ampAdBelowContentClient":"","ampAdBelowContentSlot":"","ampAdAboveContent":"off","ampAdInsideContent":"off","ampAdBelowContent":"off","ampGoogleAnalytics":"off","ampGoogleAnalyticsTrackingId":"","ampGoogleAnalyticsAmpLinker":"off","ampFacebookPixelId":"","ampSegmentAnalyticsWriteKey":"","ampStatCounterUrl":"","ampHistatsAnalyticsId":"","ampYandexMetrikaCounterId":"","ampChartbeatAnalyticsAccountId":"","ampClickyAnalyticsSiteId":"","ampFacebookPixel":"off","ampSegmentAnalytics":"off","ampStatCounter":"off","ampHistatsAnalytics":"off","ampYandexMetrika":"off","ampChartbeatAnalytics":"off","ampClickyAnalytics":"off","ampAlexaMetrics":"off","ampAlexaMetricsAccount":"","ampAlexaMetricsDomain":"","ampCookieNotice":"off","ampCookieNoticeMessage":"This website uses cookies to ensure you get the best experience on our website.","ampCookieNoticeButtonText":"Got it!","ampCookieNoticePosition":"top","fbia":"on","fbiaPageId":"","fbiaPostTypes":["post"],"fbiaArticleStyle":"default","fbiaCopyright":"","fbiaRtlPublishing":"off","fbiaArticleQuantity":"10","fbiaArticleInteraction":"off","fbiaAudienceNetwork":"off","fbiaAudienceNetworkPlacementId":"","fbiaAnalytics":"off","fbiaAnalyticsCode":""},"pwaPublicKey":"BAeNxec9a-YYDayU58RgH2Brzhy5WbHfLZVYE1uPn--mFh0MKt2yKEgXmfAHgAeTFO8KY-zkTsoLGNN1J8ifQ0U","pwaSubscribeOnMsg":"Notifications are turned on","pwaSubscribeOffMsg":"Notifications are turned off"};
  5651. 5651 /* ]]> */
  5652. 5652 </script>
  5653. 5653 <script data-minify="1" type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/public/assets/js/script-public-0a8aec5fbc8e16f0c98f429ce07143da.js' id='daftplug-instantify-public-js'></script>
  5654. 5654 <script data-minify="1" type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/pwa/public/assets/js/script-pwa-13ea78aba8b08213c6f0ce3402cf4591.js' id='daftplug-instantify-pwa-public-js'></script>
  5655. 5655 <script data-minify="1" type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/fbia/public/assets/js/script-fbia-93f119449d9391cff25f2f7b3d9dd299.js' id='daftplug-instantify-fbia-public-js'></script>
  5656. 5656 <script type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/plugins/revslider/public/assets/js/rbtools.min.js?ver=6.5.14' defer async id='tp-tools-js'></script>
  5657. 5657 <script type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/plugins/revslider/public/assets/js/rs6.min.js?ver=6.5.14' defer async id='revmin-js'></script>
  5658. 5658 <script type='text/javascript' id='wp-schema-pro-fontend-script-js-extra'>
  5659. 5659 /* <![CDATA[ */
  5660. 5660 var AIOSRS_Frontend = {"ajaxurl":"http:\/\/batmanapollo.ru\/wp-admin\/admin-ajax.php","post_id":"529","user_rating_nonce":"5d8c01cf95","success_msg":"Thanks!"};
  5661. 5661 /* ]]> */
  5662. 5662 </script>
  5663. 5663 <script data-minify="1" type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/wp-schema-pro/admin/assets/js/frontend-e1cca53ca266771abde2cfafc10f28c9.js' id='wp-schema-pro-fontend-script-js'></script>
  5664. 5664 <script type='text/javascript' id='rocket-browser-checker-js-after'>
  5665. 5665 "use strict";var _createClass=function(){function defineProperties(target,props){for(var i=0;i<props.length;i++){var descriptor=props[i];descriptor.enumerable=descriptor.enumerable||!1,descriptor.configurable=!0,"value"in descriptor&&(descriptor.writable=!0),Object.defineProperty(target,descriptor.key,descriptor)}}return function(Constructor,protoProps,staticProps){return protoProps&&defineProperties(Constructor.prototype,protoProps),staticProps&&defineProperties(Constructor,staticProps),Constructor}}();function _classCallCheck(instance,Constructor){if(!(instance instanceof Constructor))throw new TypeError("Cannot call a class as a function")}var RocketBrowserCompatibilityChecker=function(){function RocketBrowserCompatibilityChecker(options){_classCallCheck(this,RocketBrowserCompatibilityChecker),this.passiveSupported=!1,this._checkPassiveOption(this),this.options=!!this.passiveSupported&&options}return _createClass(RocketBrowserCompatibilityChecker,[{key:"_checkPassiveOption",value:function(self){try{var options={get passive(){return!(self.passiveSupported=!0)}};window.addEventListener("test",null,options),window.removeEventListener("test",null,options)}catch(err){self.passiveSupported=!1}}},{key:"initRequestIdleCallback",value:function(){!1 in window&&(window.requestIdleCallback=function(cb){var start=Date.now();return setTimeout(function(){cb({didTimeout:!1,timeRemaining:function(){return Math.max(0,50-(Date.now()-start))}})},1)}),!1 in window&&(window.cancelIdleCallback=function(id){return clearTimeout(id)})}},{key:"isDataSaverModeOn",value:function(){return"connection"in navigator&&!0===navigator.connection.saveData}},{key:"supportsLinkPrefetch",value:function(){var elem=document.createElement("link");return elem.relList&&elem.relList.supports&&elem.relList.supports("prefetch")&&window.IntersectionObserver&&"isIntersecting"in IntersectionObserverEntry.prototype}},{key:"isSlowConnection",value:function(){return"connection"in navigator&&"effectiveType"in navigator.connection&&("2g"===navigator.connection.effectiveType||"slow-2g"===navigator.connection.effectiveType)}}]),RocketBrowserCompatibilityChecker}();
  5666. 5666 </script>
  5667. 5667 <script type='text/javascript' id='rocket-delay-js-js-after'>
  5668. 5668 (function() {
  5669. 5669 "use strict";var e=function(){function n(e,t){for(var r=0;r<t.length;r++){var n=t[r];n.enumerable=n.enumerable||!1,n.configurable=!0,"value"in n&&(n.writable=!0),Object.defineProperty(e,n.key,n)}}return function(e,t,r){return t&&n(e.prototype,t),r&&n(e,r),e}}();function n(e,t){if(!(e instanceof t))throw new TypeError("Cannot call a class as a function")}var t=function(){function r(e,t){n(this,r),this.attrName="data-rocketlazyloadscript",this.browser=t,this.options=this.browser.options,this.triggerEvents=e,this.userEventListener=this.triggerListener.bind(this)}return e(r,[{key:"init",value:function(){this._addEventListener(this)}},{key:"reset",value:function(){this._removeEventListener(this)}},{key:"_addEventListener",value:function(t){this.triggerEvents.forEach(function(e){return window.addEventListener(e,t.userEventListener,t.options)})}},{key:"_removeEventListener",value:function(t){this.triggerEvents.forEach(function(e){return window.removeEventListener(e,t.userEventListener,t.options)})}},{key:"_loadScriptSrc",value:function(){var r=this,e=document.querySelectorAll("script["+this.attrName+"]");0!==e.length&&Array.prototype.slice.call(e).forEach(function(e){var t=e.getAttribute(r.attrName);e.setAttribute("src",t),e.removeAttribute(r.attrName)}),this.reset()}},{key:"triggerListener",value:function(){this._loadScriptSrc(),this._removeEventListener(this)}}],[{key:"run",value:function(){RocketBrowserCompatibilityChecker&&new r(["keydown","mouseover","touchmove","touchstart"],new RocketBrowserCompatibilityChecker({passive:!0})).init()}}]),r}();t.run();
  5670. 5670 }());
  5671. 5671 </script>
  5672. 5672 <script type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/plugins/wp-smush-pro/app/assets/js/smush-lazy-load.min.js?ver=3.8.1' id='smush-lazy-load-js'></script>
  5673. 5673 <script type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/themes/catch-fullscreen/assets/js/skip-link-focus-fix.min.js?ver=2.3' id='catch-fullscreen-skip-link-focus-fix-js'></script>
  5674. 5674 <script type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/themes/catch-fullscreen/assets/js/jquery.matchHeight.min.js?ver=2.3' id='jquery-match-height-js'></script>
  5675. 5675 <script type='text/javascript' id='catch-fullscreen-script-js-extra'>
  5676. 5676 /* <![CDATA[ */
  5677. 5677 var screenReaderText = {"expand":"expand child menu","collapse":"collapse child menu","icon":"<svg class=\"icon icon-angle-down\" aria-hidden=\"true\" role=\"img\"> <use href=\"#icon-angle-down\" xlink:href=\"#icon-angle-down\"><\/use> <span class=\"svg-fallback icon-angle-down\"><\/span><\/svg>"};
  5678. 5678 /* ]]> */
  5679. 5679 </script>
  5680. 5680 <script type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/themes/catch-fullscreen/assets/js/functions.min.js?ver=2.3' id='catch-fullscreen-script-js'></script>
  5681. 5681 <script type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/themes/catch-fullscreen/assets/js/fitvids.min.js?ver=1.1' id='jquery-fitvids-js'></script>
  5682. 5682 <script type='text/javascript' id='heateor_sss_sharing_js-js-before'>
  5683. 5683 function heateorSssLoadEvent(e) {var t=window.onload;if (typeof window.onload!="function") {window.onload=e}else{window.onload=function() {t();e()}}}; var heateorSssSharingAjaxUrl = 'http://batmanapollo.ru/wp-admin/admin-ajax.php', heateorSssCloseIconPath = 'http://batmanapollo.ru/wp-content/plugins/sassy-social-share/public/../images/close.png', heateorSssPluginIconPath = 'http://batmanapollo.ru/wp-content/plugins/sassy-social-share/public/../images/logo.png', heateorSssHorizontalSharingCountEnable = 0, heateorSssVerticalSharingCountEnable = 0, heateorSssSharingOffset = -10; var heateorSssMobileStickySharingEnabled = 0;var heateorSssCopyLinkMessage = "Ссылка скопирована.";var heateorSssUrlCountFetched = [], heateorSssSharesText = 'Поделились', heateorSssShareText = 'Поделиться';function heateorSssPopup(e) {window.open(e,"popUpWindow","height=400,width=600,left=400,top=100,resizable,scrollbars,toolbar=0,personalbar=0,menubar=no,location=no,directories=no,status")}
  5684. 5684 </script>
  5685. 5685 <script data-minify="1" type='text/javascript' src='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/sassy-social-share/public/js/sassy-social-share-public-ce848499da11b9a00e943450982bc96a.js' id='heateor_sss_sharing_js-js'></script>
  5686. 5686 <div class="daftplugPublic" data-daftplug-plugin="daftplug_instantify">
  5687. 5687
  5688. 5688 <div class="daftplugPublicPushButton" data-tooltip="Subscribe to notifications" data-tooltip-flow="right" style="background-color: #FF3838; color: #FFFFFF; bottom: 20px; left: 20px;">
  5689. 5689 <svg class="daftplugPublicPushButton_icon -iconBell" style="fill: #FFFFFF; stroke: #FFFFFF;">
  5690. 5690 <use href="#iconBell"></use>
  5691. 5691 </svg>
  5692. 5692 <svg class="daftplugPublicPushButton_icon -iconLoading" style="fill: #FF3838; stroke: #FFFFFF;">
  5693. 5693 <use href="#iconLoading"></use>
  5694. 5694 </svg>
  5695. 5695 <svg class="daftplugPublicPushButton_icon -iconBellOff" style="fill: #FFFFFF; stroke: #FFFFFF;">
  5696. 5696 <use href="#iconBellOff"></use>
  5697. 5697 </svg>
  5698. 5698 </div>
  5699. 5699
  5700. 5700 <svg xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" style="display: none;">
  5701. 5701 <symbol xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 24 24" id="iconBell">
  5702. 5702 <g stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round">
  5703. 5703 <path d="M18 8A6 6 0 0 0 6 8c0 7-3 9-3 9h18s-3-2-3-9"></path>
  5704. 5704 <path d="M13.73 21a2 2 0 0 1-3.46 0"></path>
  5705. 5705 </g>
  5706. 5706 </symbol>
  5707. 5707 <symbol xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 24 24" id="iconBellOff">
  5708. 5708 <g stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round">
  5709. 5709 <path d="M13.73 21a2 2 0 0 1-3.46 0"></path>
  5710. 5710 <path d="M18.63 13A17.89 17.89 0 0 1 18 8"></path>
  5711. 5711 <path d="M6.26 6.26A5.86 5.86 0 0 0 6 8c0 7-3 9-3 9h14"></path>
  5712. 5712 <path d="M18 8a6 6 0 0 0-9.33-5"></path>
  5713. 5713 <line x1="1" y1="1" x2="23" y2="23"></line>
  5714. 5714 </g>
  5715. 5715 </symbol>
  5716. 5716 <symbol xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" viewBox="0 0 24 24" id="iconLoading">
  5717. 5717 <g stroke-linecap="round" stroke-linejoin="round">
  5718. 5718 <line x1="12" y1="2" x2="12" y2="6"></line>
  5719. 5719 <line x1="12" y1="18" x2="12" y2="22"></line>
  5720. 5720 <line x1="4.93" y1="4.93" x2="7.76" y2="7.76"></line>
  5721. 5721 <line x1="16.24" y1="16.24" x2="19.07" y2="19.07"></line>
  5722. 5722 <line x1="2" y1="12" x2="6" y2="12"></line>
  5723. 5723 <line x1="18" y1="12" x2="22" y2="12"></line>
  5724. 5724 <line x1="4.93" y1="19.07" x2="7.76" y2="16.24"></line>
  5725. 5725 <line x1="16.24" y1="7.76" x2="19.07" y2="4.93"></line>
  5726. 5726 </g>
  5727. 5727 </symbol>
  5728. 5728 </svg>
  5729. 5729 <div class="daftplugPublicPushPrompt" style="background: #FFFFFF;">
  5730. 5730 <div class="daftplugPublicPushPrompt_content">
  5731. 5731 <img data-src="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/2019/10/cropped-halloween-3726901_960_720-1-150x150.png" class="daftplugPublicPushPrompt_icon lazyload" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAAAAACH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw=="><noscript><img class="daftplugPublicPushPrompt_icon" src="http://batmanapollo.ru/wp-content/uploads/2019/10/cropped-halloween-3726901_960_720-1-150x150.png"></noscript>
  5732. 5732 <span class="daftplugPublicPushPrompt_msg" style="color: #444F5B;">We would like to show you notifications for the latest news and updates.</span>
  5733. 5733 </div>
  5734. 5734 <div class="daftplugPublicPushPrompt_buttons">
  5735. 5735 <div class="daftplugPublicPushPrompt_dismiss" style="color: #444F5B; opacity: 0.7;">Dismiss</div>
  5736. 5736 <div class="daftplugPublicPushPrompt_allow">Allow Notifications</div>
  5737. 5737 </div>
  5738. 5738 </div> <script type="text/javascript">
  5739. 5739 jQuery(function() {
  5740. 5740 'use strict';
  5741. 5741 });
  5742. 5742 </script>
  5743. 5743 </div>
  5744. 5744 <svg style="position: absolute; width: 0; height: 0; overflow: hidden;" version="1.1" xmlns="http://www.w3.org/2000/svg" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink">
  5745. 5745 <defs>
  5746. 5746 <symbol id="icon-behance" viewBox="0 0 37 32">
  5747. 5747 <path class="path1" d="M33 6.054h-9.125v2.214h9.125v-2.214zM28.5 13.661q-1.607 0-2.607 0.938t-1.107 2.545h7.286q-0.321-3.482-3.571-3.482zM28.786 24.107q1.125 0 2.179-0.571t1.357-1.554h3.946q-1.786 5.482-7.625 5.482-3.821 0-6.080-2.357t-2.259-6.196q0-3.714 2.33-6.17t6.009-2.455q2.464 0 4.295 1.214t2.732 3.196 0.902 4.429q0 0.304-0.036 0.839h-11.75q0 1.982 1.027 3.063t2.973 1.080zM4.946 23.214h5.286q3.661 0 3.661-2.982 0-3.214-3.554-3.214h-5.393v6.196zM4.946 13.625h5.018q1.393 0 2.205-0.652t0.813-2.027q0-2.571-3.393-2.571h-4.643v5.25zM0 4.536h10.607q1.554 0 2.768 0.25t2.259 0.848 1.607 1.723 0.563 2.75q0 3.232-3.071 4.696 2.036 0.571 3.071 2.054t1.036 3.643q0 1.339-0.438 2.438t-1.179 1.848-1.759 1.268-2.161 0.75-2.393 0.232h-10.911v-22.5z"></path>
  5748. 5748 </symbol>
  5749. 5749 <symbol id="icon-deviantart" viewBox="0 0 18 32">
  5750. 5750 <path class="path1" d="M18.286 5.411l-5.411 10.393 0.429 0.554h4.982v7.411h-9.054l-0.786 0.536-2.536 4.875-0.536 0.536h-5.375v-5.411l5.411-10.411-0.429-0.536h-4.982v-7.411h9.054l0.786-0.536 2.536-4.875 0.536-0.536h5.375v5.411z"></path>
  5751. 5751 </symbol>
  5752. 5752 <symbol id="icon-medium" viewBox="0 0 32 32">
  5753. 5753 <path class="path1" d="M10.661 7.518v20.946q0 0.446-0.223 0.759t-0.652 0.313q-0.304 0-0.589-0.143l-8.304-4.161q-0.375-0.179-0.634-0.598t-0.259-0.83v-20.357q0-0.357 0.179-0.607t0.518-0.25q0.25 0 0.786 0.268l9.125 4.571q0.054 0.054 0.054 0.089zM11.804 9.321l9.536 15.464-9.536-4.75v-10.714zM32 9.643v18.821q0 0.446-0.25 0.723t-0.679 0.277-0.839-0.232l-7.875-3.929zM31.946 7.5q0 0.054-4.58 7.491t-5.366 8.705l-6.964-11.321 5.786-9.411q0.304-0.5 0.929-0.5 0.25 0 0.464 0.107l9.661 4.821q0.071 0.036 0.071 0.107z"></path>
  5754. 5754 </symbol>
  5755. 5755 <symbol id="icon-slideshare" viewBox="0 0 32 32">
  5756. 5756 <path class="path1" d="M15.589 13.214q0 1.482-1.134 2.545t-2.723 1.063-2.723-1.063-1.134-2.545q0-1.5 1.134-2.554t2.723-1.054 2.723 1.054 1.134 2.554zM24.554 13.214q0 1.482-1.125 2.545t-2.732 1.063q-1.589 0-2.723-1.063t-1.134-2.545q0-1.5 1.134-2.554t2.723-1.054q1.607 0 2.732 1.054t1.125 2.554zM28.571 16.429v-11.911q0-1.554-0.571-2.205t-1.982-0.652h-19.857q-1.482 0-2.009 0.607t-0.527 2.25v12.018q0.768 0.411 1.58 0.714t1.446 0.5 1.446 0.33 1.268 0.196 1.25 0.071 1.045 0.009 1.009-0.036 0.795-0.036q1.214-0.018 1.696 0.482 0.107 0.107 0.179 0.161 0.464 0.446 1.089 0.911 0.125-1.625 2.107-1.554 0.089 0 0.652 0.027t0.768 0.036 0.813 0.018 0.946-0.018 0.973-0.080 1.089-0.152 1.107-0.241 1.196-0.348 1.205-0.482 1.286-0.616zM31.482 16.339q-2.161 2.661-6.643 4.5 1.5 5.089-0.411 8.304-1.179 2.018-3.268 2.643-1.857 0.571-3.25-0.268-1.536-0.911-1.464-2.929l-0.018-5.821v-0.018q-0.143-0.036-0.438-0.107t-0.42-0.089l-0.018 6.036q0.071 2.036-1.482 2.929-1.411 0.839-3.268 0.268-2.089-0.643-3.25-2.679-1.875-3.214-0.393-8.268-4.482-1.839-6.643-4.5-0.446-0.661-0.071-1.125t1.071 0.018q0.054 0.036 0.196 0.125t0.196 0.143v-12.393q0-1.286 0.839-2.196t2.036-0.911h22.446q1.196 0 2.036 0.911t0.839 2.196v12.393l0.375-0.268q0.696-0.482 1.071-0.018t-0.071 1.125z"></path>
  5757. 5757 </symbol>
  5758. 5758 <symbol id="icon-snapchat-ghost" viewBox="0 0 30 32">
  5759. 5759 <path class="path1" d="M15.143 2.286q2.393-0.018 4.295 1.223t2.92 3.438q0.482 1.036 0.482 3.196 0 0.839-0.161 3.411 0.25 0.125 0.5 0.125 0.321 0 0.911-0.241t0.911-0.241q0.518 0 1 0.321t0.482 0.821q0 0.571-0.563 0.964t-1.232 0.563-1.232 0.518-0.563 0.848q0 0.268 0.214 0.768 0.661 1.464 1.83 2.679t2.58 1.804q0.5 0.214 1.429 0.411 0.5 0.107 0.5 0.625 0 1.25-3.911 1.839-0.125 0.196-0.196 0.696t-0.25 0.83-0.589 0.33q-0.357 0-1.107-0.116t-1.143-0.116q-0.661 0-1.107 0.089-0.571 0.089-1.125 0.402t-1.036 0.679-1.036 0.723-1.357 0.598-1.768 0.241q-0.929 0-1.723-0.241t-1.339-0.598-1.027-0.723-1.036-0.679-1.107-0.402q-0.464-0.089-1.125-0.089-0.429 0-1.17 0.134t-1.045 0.134q-0.446 0-0.625-0.33t-0.25-0.848-0.196-0.714q-3.911-0.589-3.911-1.839 0-0.518 0.5-0.625 0.929-0.196 1.429-0.411 1.393-0.571 2.58-1.804t1.83-2.679q0.214-0.5 0.214-0.768 0-0.5-0.563-0.848t-1.241-0.527-1.241-0.563-0.563-0.938q0-0.482 0.464-0.813t0.982-0.33q0.268 0 0.857 0.232t0.946 0.232q0.321 0 0.571-0.125-0.161-2.536-0.161-3.393 0-2.179 0.482-3.214 1.143-2.446 3.071-3.536t4.714-1.125z"></path>
  5760. 5760 </symbol>
  5761. 5761 <symbol id="icon-yelp" viewBox="0 0 27 32">
  5762. 5762 <path class="path1" d="M13.804 23.554v2.268q-0.018 5.214-0.107 5.446-0.214 0.571-0.911 0.714-0.964 0.161-3.241-0.679t-2.902-1.589q-0.232-0.268-0.304-0.643-0.018-0.214 0.071-0.464 0.071-0.179 0.607-0.839t3.232-3.857q0.018 0 1.071-1.25 0.268-0.339 0.705-0.438t0.884 0.063q0.429 0.179 0.67 0.518t0.223 0.75zM11.143 19.071q-0.054 0.982-0.929 1.25l-2.143 0.696q-4.911 1.571-5.214 1.571-0.625-0.036-0.964-0.643-0.214-0.446-0.304-1.339-0.143-1.357 0.018-2.973t0.536-2.223 1-0.571q0.232 0 3.607 1.375 1.25 0.518 2.054 0.839l1.5 0.607q0.411 0.161 0.634 0.545t0.205 0.866zM25.893 24.375q-0.125 0.964-1.634 2.875t-2.42 2.268q-0.661 0.25-1.125-0.125-0.25-0.179-3.286-5.125l-0.839-1.375q-0.25-0.375-0.205-0.821t0.348-0.821q0.625-0.768 1.482-0.464 0.018 0.018 2.125 0.714 3.625 1.179 4.321 1.42t0.839 0.366q0.5 0.393 0.393 1.089zM13.893 13.089q0.089 1.821-0.964 2.179-1.036 0.304-2.036-1.268l-6.75-10.679q-0.143-0.625 0.339-1.107 0.732-0.768 3.705-1.598t4.009-0.563q0.714 0.179 0.875 0.804 0.054 0.321 0.393 5.455t0.429 6.777zM25.714 15.018q0.054 0.696-0.464 1.054-0.268 0.179-5.875 1.536-1.196 0.268-1.625 0.411l0.018-0.036q-0.411 0.107-0.821-0.071t-0.661-0.571q-0.536-0.839 0-1.554 0.018-0.018 1.339-1.821 2.232-3.054 2.679-3.643t0.607-0.696q0.5-0.339 1.161-0.036 0.857 0.411 2.196 2.384t1.446 2.991v0.054z"></path>
  5763. 5763 </symbol>
  5764. 5764 <symbol id="icon-vine" viewBox="0 0 27 32">
  5765. 5765 <path class="path1" d="M26.732 14.768v3.536q-1.804 0.411-3.536 0.411-1.161 2.429-2.955 4.839t-3.241 3.848-2.286 1.902q-1.429 0.804-2.893-0.054-0.5-0.304-1.080-0.777t-1.518-1.491-1.83-2.295-1.92-3.286-1.884-4.357-1.634-5.616-1.259-6.964h5.054q0.464 3.893 1.25 7.116t1.866 5.661 2.17 4.205 2.5 3.482q3.018-3.018 5.125-7.25-2.536-1.286-3.982-3.929t-1.446-5.946q0-3.429 1.857-5.616t5.071-2.188q3.179 0 4.875 1.884t1.696 5.313q0 2.839-1.036 5.107-0.125 0.018-0.348 0.054t-0.821 0.036-1.125-0.107-1.107-0.455-0.902-0.92q0.554-1.839 0.554-3.286 0-1.554-0.518-2.357t-1.411-0.804q-0.946 0-1.518 0.884t-0.571 2.509q0 3.321 1.875 5.241t4.768 1.92q1.107 0 2.161-0.25z"></path>
  5766. 5766 </symbol>
  5767. 5767 <symbol id="icon-vk" viewBox="0 0 35 32">
  5768. 5768 <path class="path1" d="M34.232 9.286q0.411 1.143-2.679 5.25-0.429 0.571-1.161 1.518-1.393 1.786-1.607 2.339-0.304 0.732 0.25 1.446 0.304 0.375 1.446 1.464h0.018l0.071 0.071q2.518 2.339 3.411 3.946 0.054 0.089 0.116 0.223t0.125 0.473-0.009 0.607-0.446 0.491-1.054 0.223l-4.571 0.071q-0.429 0.089-1-0.089t-0.929-0.393l-0.357-0.214q-0.536-0.375-1.25-1.143t-1.223-1.384-1.089-1.036-1.009-0.277q-0.054 0.018-0.143 0.063t-0.304 0.259-0.384 0.527-0.304 0.929-0.116 1.384q0 0.268-0.063 0.491t-0.134 0.33l-0.071 0.089q-0.321 0.339-0.946 0.393h-2.054q-1.268 0.071-2.607-0.295t-2.348-0.946-1.839-1.179-1.259-1.027l-0.446-0.429q-0.179-0.179-0.491-0.536t-1.277-1.625-1.893-2.696-2.188-3.768-2.33-4.857q-0.107-0.286-0.107-0.482t0.054-0.286l0.071-0.107q0.268-0.339 1.018-0.339l4.893-0.036q0.214 0.036 0.411 0.116t0.286 0.152l0.089 0.054q0.286 0.196 0.429 0.571 0.357 0.893 0.821 1.848t0.732 1.455l0.286 0.518q0.518 1.071 1 1.857t0.866 1.223 0.741 0.688 0.607 0.25 0.482-0.089q0.036-0.018 0.089-0.089t0.214-0.393 0.241-0.839 0.17-1.446 0-2.232q-0.036-0.714-0.161-1.304t-0.25-0.821l-0.107-0.214q-0.446-0.607-1.518-0.768-0.232-0.036 0.089-0.429 0.304-0.339 0.679-0.536 0.946-0.464 4.268-0.429 1.464 0.018 2.411 0.232 0.357 0.089 0.598 0.241t0.366 0.429 0.188 0.571 0.063 0.813-0.018 0.982-0.045 1.259-0.027 1.473q0 0.196-0.018 0.75t-0.009 0.857 0.063 0.723 0.205 0.696 0.402 0.438q0.143 0.036 0.304 0.071t0.464-0.196 0.679-0.616 0.929-1.196 1.214-1.92q1.071-1.857 1.911-4.018 0.071-0.179 0.179-0.313t0.196-0.188l0.071-0.054 0.089-0.045t0.232-0.054 0.357-0.009l5.143-0.036q0.696-0.089 1.143 0.045t0.554 0.295z"></path>
  5769. 5769 </symbol>
  5770. 5770 <symbol id="icon-search" viewBox="0 0 30 32">
  5771. 5771 <path class="path1" d="M20.571 14.857q0-3.304-2.348-5.652t-5.652-2.348-5.652 2.348-2.348 5.652 2.348 5.652 5.652 2.348 5.652-2.348 2.348-5.652zM29.714 29.714q0 0.929-0.679 1.607t-1.607 0.679q-0.964 0-1.607-0.679l-6.125-6.107q-3.196 2.214-7.125 2.214-2.554 0-4.884-0.991t-4.018-2.679-2.679-4.018-0.991-4.884 0.991-4.884 2.679-4.018 4.018-2.679 4.884-0.991 4.884 0.991 4.018 2.679 2.679 4.018 0.991 4.884q0 3.929-2.214 7.125l6.125 6.125q0.661 0.661 0.661 1.607z"></path>
  5772. 5772 </symbol>
  5773. 5773 <symbol id="icon-envelope-o" viewBox="0 0 1792 1792">
  5774. 5774 <path d="M1664 1504v-768q-32 36-69 66-268 206-426 338-51 43-83 67t-86.5 48.5-102.5 24.5h-2q-48 0-102.5-24.5t-86.5-48.5-83-67q-158-132-426-338-37-30-69-66v768q0 13 9.5 22.5t22.5 9.5h1472q13 0 22.5-9.5t9.5-22.5zm0-1051v-24.5l-.5-13-3-12.5-5.5-9-9-7.5-14-2.5h-1472q-13 0-22.5 9.5t-9.5 22.5q0 168 147 284 193 152 401 317 6 5 35 29.5t46 37.5 44.5 31.5 50.5 27.5 43 9h2q20 0 43-9t50.5-27.5 44.5-31.5 46-37.5 35-29.5q208-165 401-317 54-43 100.5-115.5t46.5-131.5zm128-37v1088q0 66-47 113t-113 47h-1472q-66 0-113-47t-47-113v-1088q0-66 47-113t113-47h1472q66 0 113 47t47 113z"></path>
  5775. 5775 </symbol>
  5776. 5776 <symbol id="icon-close" viewBox="0 0 25 32">
  5777. 5777 <path class="path1" d="M23.179 23.607q0 0.714-0.5 1.214l-2.429 2.429q-0.5 0.5-1.214 0.5t-1.214-0.5l-5.25-5.25-5.25 5.25q-0.5 0.5-1.214 0.5t-1.214-0.5l-2.429-2.429q-0.5-0.5-0.5-1.214t0.5-1.214l5.25-5.25-5.25-5.25q-0.5-0.5-0.5-1.214t0.5-1.214l2.429-2.429q0.5-0.5 1.214-0.5t1.214 0.5l5.25 5.25 5.25-5.25q0.5-0.5 1.214-0.5t1.214 0.5l2.429 2.429q0.5 0.5 0.5 1.214t-0.5 1.214l-5.25 5.25 5.25 5.25q0.5 0.5 0.5 1.214z"></path>
  5778. 5778 </symbol>
  5779. 5779 <symbol id="icon-angle-down" viewBox="0 0 21 32">
  5780. 5780 <path class="path1" d="M19.196 13.143q0 0.232-0.179 0.411l-8.321 8.321q-0.179 0.179-0.411 0.179t-0.411-0.179l-8.321-8.321q-0.179-0.179-0.179-0.411t0.179-0.411l0.893-0.893q0.179-0.179 0.411-0.179t0.411 0.179l7.018 7.018 7.018-7.018q0.179-0.179 0.411-0.179t0.411 0.179l0.893 0.893q0.179 0.179 0.179 0.411z"></path>
  5781. 5781 </symbol>
  5782. 5782 <symbol id="icon-folder-open" viewBox="0 0 34 32">
  5783. 5783 <path class="path1" d="M33.554 17q0 0.554-0.554 1.179l-6 7.071q-0.768 0.911-2.152 1.545t-2.563 0.634h-19.429q-0.607 0-1.080-0.232t-0.473-0.768q0-0.554 0.554-1.179l6-7.071q0.768-0.911 2.152-1.545t2.563-0.634h19.429q0.607 0 1.080 0.232t0.473 0.768zM27.429 10.857v2.857h-14.857q-1.679 0-3.518 0.848t-2.929 2.134l-6.107 7.179q0-0.071-0.009-0.223t-0.009-0.223v-17.143q0-1.643 1.179-2.821t2.821-1.179h5.714q1.643 0 2.821 1.179t1.179 2.821v0.571h9.714q1.643 0 2.821 1.179t1.179 2.821z"></path>
  5784. 5784 </symbol>
  5785. 5785 <symbol id="icon-twitter" viewBox="0 0 30 32">
  5786. 5786 <path class="path1" d="M28.929 7.286q-1.196 1.75-2.893 2.982 0.018 0.25 0.018 0.75 0 2.321-0.679 4.634t-2.063 4.437-3.295 3.759-4.607 2.607-5.768 0.973q-4.839 0-8.857-2.589 0.625 0.071 1.393 0.071 4.018 0 7.161-2.464-1.875-0.036-3.357-1.152t-2.036-2.848q0.589 0.089 1.089 0.089 0.768 0 1.518-0.196-2-0.411-3.313-1.991t-1.313-3.67v-0.071q1.214 0.679 2.607 0.732-1.179-0.786-1.875-2.054t-0.696-2.75q0-1.571 0.786-2.911 2.161 2.661 5.259 4.259t6.634 1.777q-0.143-0.679-0.143-1.321 0-2.393 1.688-4.080t4.080-1.688q2.5 0 4.214 1.821 1.946-0.375 3.661-1.393-0.661 2.054-2.536 3.179 1.661-0.179 3.321-0.893z"></path>
  5787. 5787 </symbol>
  5788. 5788 <symbol id="icon-facebook" viewBox="0 0 19 32">
  5789. 5789 <path class="path1" d="M17.125 0.214v4.714h-2.804q-1.536 0-2.071 0.643t-0.536 1.929v3.375h5.232l-0.696 5.286h-4.536v13.554h-5.464v-13.554h-4.554v-5.286h4.554v-3.893q0-3.321 1.857-5.152t4.946-1.83q2.625 0 4.071 0.214z"></path>
  5790. 5790 </symbol>
  5791. 5791 <symbol id="icon-github" viewBox="0 0 27 32">
  5792. 5792 <path class="path1" d="M13.714 2.286q3.732 0 6.884 1.839t4.991 4.991 1.839 6.884q0 4.482-2.616 8.063t-6.759 4.955q-0.482 0.089-0.714-0.125t-0.232-0.536q0-0.054 0.009-1.366t0.009-2.402q0-1.732-0.929-2.536 1.018-0.107 1.83-0.321t1.679-0.696 1.446-1.188 0.946-1.875 0.366-2.688q0-2.125-1.411-3.679 0.661-1.625-0.143-3.643-0.5-0.161-1.446 0.196t-1.643 0.786l-0.679 0.429q-1.661-0.464-3.429-0.464t-3.429 0.464q-0.286-0.196-0.759-0.482t-1.491-0.688-1.518-0.241q-0.804 2.018-0.143 3.643-1.411 1.554-1.411 3.679 0 1.518 0.366 2.679t0.938 1.875 1.438 1.196 1.679 0.696 1.83 0.321q-0.696 0.643-0.875 1.839-0.375 0.179-0.804 0.268t-1.018 0.089-1.17-0.384-0.991-1.116q-0.339-0.571-0.866-0.929t-0.884-0.429l-0.357-0.054q-0.375 0-0.518 0.080t-0.089 0.205 0.161 0.25 0.232 0.214l0.125 0.089q0.393 0.179 0.777 0.679t0.563 0.911l0.179 0.411q0.232 0.679 0.786 1.098t1.196 0.536 1.241 0.125 0.991-0.063l0.411-0.071q0 0.679 0.009 1.58t0.009 0.973q0 0.321-0.232 0.536t-0.714 0.125q-4.143-1.375-6.759-4.955t-2.616-8.063q0-3.732 1.839-6.884t4.991-4.991 6.884-1.839zM5.196 21.982q0.054-0.125-0.125-0.214-0.179-0.054-0.232 0.036-0.054 0.125 0.125 0.214 0.161 0.107 0.232-0.036zM5.75 22.589q0.125-0.089-0.036-0.286-0.179-0.161-0.286-0.054-0.125 0.089 0.036 0.286 0.179 0.179 0.286 0.054zM6.286 23.393q0.161-0.125 0-0.339-0.143-0.232-0.304-0.107-0.161 0.089 0 0.321t0.304 0.125zM7.036 24.143q0.143-0.143-0.071-0.339-0.214-0.214-0.357-0.054-0.161 0.143 0.071 0.339 0.214 0.214 0.357 0.054zM8.054 24.589q0.054-0.196-0.232-0.286-0.268-0.071-0.339 0.125t0.232 0.268q0.268 0.107 0.339-0.107zM9.179 24.679q0-0.232-0.304-0.196-0.286 0-0.286 0.196 0 0.232 0.304 0.196 0.286 0 0.286-0.196zM10.214 24.5q-0.036-0.196-0.321-0.161-0.286 0.054-0.25 0.268t0.321 0.143 0.25-0.25z"></path>
  5793. 5793 </symbol>
  5794. 5794 <symbol id="icon-bars" viewBox="0 0 27 32">
  5795. 5795 <path class="path1" d="M27.429 24v2.286q0 0.464-0.339 0.804t-0.804 0.339h-25.143q-0.464 0-0.804-0.339t-0.339-0.804v-2.286q0-0.464 0.339-0.804t0.804-0.339h25.143q0.464 0 0.804 0.339t0.339 0.804zM27.429 14.857v2.286q0 0.464-0.339 0.804t-0.804 0.339h-25.143q-0.464 0-0.804-0.339t-0.339-0.804v-2.286q0-0.464 0.339-0.804t0.804-0.339h25.143q0.464 0 0.804 0.339t0.339 0.804zM27.429 5.714v2.286q0 0.464-0.339 0.804t-0.804 0.339h-25.143q-0.464 0-0.804-0.339t-0.339-0.804v-2.286q0-0.464 0.339-0.804t0.804-0.339h25.143q0.464 0 0.804 0.339t0.339 0.804z"></path>
  5796. 5796 </symbol>
  5797. 5797 <symbol id="icon-google-plus" viewBox="0 0 41 32">
  5798. 5798 <path class="path1" d="M25.661 16.304q0 3.714-1.554 6.616t-4.429 4.536-6.589 1.634q-2.661 0-5.089-1.036t-4.179-2.786-2.786-4.179-1.036-5.089 1.036-5.089 2.786-4.179 4.179-2.786 5.089-1.036q5.107 0 8.768 3.429l-3.554 3.411q-2.089-2.018-5.214-2.018-2.196 0-4.063 1.107t-2.955 3.009-1.089 4.152 1.089 4.152 2.955 3.009 4.063 1.107q1.482 0 2.723-0.411t2.045-1.027 1.402-1.402 0.875-1.482 0.384-1.321h-7.429v-4.5h12.357q0.214 1.125 0.214 2.179zM41.143 14.125v3.75h-3.732v3.732h-3.75v-3.732h-3.732v-3.75h3.732v-3.732h3.75v3.732h3.732z"></path>
  5799. 5799 </symbol>
  5800. 5800 <symbol id="icon-linkedin" viewBox="0 0 27 32">
  5801. 5801 <path class="path1" d="M6.232 11.161v17.696h-5.893v-17.696h5.893zM6.607 5.696q0.018 1.304-0.902 2.179t-2.42 0.875h-0.036q-1.464 0-2.357-0.875t-0.893-2.179q0-1.321 0.92-2.188t2.402-0.866 2.375 0.866 0.911 2.188zM27.429 18.714v10.143h-5.875v-9.464q0-1.875-0.723-2.938t-2.259-1.063q-1.125 0-1.884 0.616t-1.134 1.527q-0.196 0.536-0.196 1.446v9.875h-5.875q0.036-7.125 0.036-11.554t-0.018-5.286l-0.018-0.857h5.875v2.571h-0.036q0.357-0.571 0.732-1t1.009-0.929 1.554-0.777 2.045-0.277q3.054 0 4.911 2.027t1.857 5.938z"></path>
  5802. 5802 </symbol>
  5803. 5803 <symbol id="icon-quote-right" viewBox="0 0 30 32">
  5804. 5804 <path class="path1" d="M13.714 5.714v12.571q0 1.857-0.723 3.545t-1.955 2.92-2.92 1.955-3.545 0.723h-1.143q-0.464 0-0.804-0.339t-0.339-0.804v-2.286q0-0.464 0.339-0.804t0.804-0.339h1.143q1.893 0 3.232-1.339t1.339-3.232v-0.571q0-0.714-0.5-1.214t-1.214-0.5h-4q-1.429 0-2.429-1t-1-2.429v-6.857q0-1.429 1-2.429t2.429-1h6.857q1.429 0 2.429 1t1 2.429zM29.714 5.714v12.571q0 1.857-0.723 3.545t-1.955 2.92-2.92 1.955-3.545 0.723h-1.143q-0.464 0-0.804-0.339t-0.339-0.804v-2.286q0-0.464 0.339-0.804t0.804-0.339h1.143q1.893 0 3.232-1.339t1.339-3.232v-0.571q0-0.714-0.5-1.214t-1.214-0.5h-4q-1.429 0-2.429-1t-1-2.429v-6.857q0-1.429 1-2.429t2.429-1h6.857q1.429 0 2.429 1t1 2.429z"></path>
  5805. 5805 </symbol>
  5806. 5806 <symbol id="icon-mail-reply" viewBox="0 0 32 32">
  5807. 5807 <path class="path1" d="M32 20q0 2.964-2.268 8.054-0.054 0.125-0.188 0.429t-0.241 0.536-0.232 0.393q-0.214 0.304-0.5 0.304-0.268 0-0.42-0.179t-0.152-0.446q0-0.161 0.045-0.473t0.045-0.42q0.089-1.214 0.089-2.196 0-1.804-0.313-3.232t-0.866-2.473-1.429-1.804-1.884-1.241-2.375-0.759-2.75-0.384-3.134-0.107h-4v4.571q0 0.464-0.339 0.804t-0.804 0.339-0.804-0.339l-9.143-9.143q-0.339-0.339-0.339-0.804t0.339-0.804l9.143-9.143q0.339-0.339 0.804-0.339t0.804 0.339 0.339 0.804v4.571h4q12.732 0 15.625 7.196 0.946 2.393 0.946 5.946z"></path>
  5808. 5808 </symbol>
  5809. 5809 <symbol id="icon-youtube" viewBox="0 0 27 32">
  5810. 5810 <path class="path1" d="M17.339 22.214v3.768q0 1.196-0.696 1.196-0.411 0-0.804-0.393v-5.375q0.393-0.393 0.804-0.393 0.696 0 0.696 1.196zM23.375 22.232v0.821h-1.607v-0.821q0-1.214 0.804-1.214t0.804 1.214zM6.125 18.339h1.911v-1.679h-5.571v1.679h1.875v10.161h1.786v-10.161zM11.268 28.5h1.589v-8.821h-1.589v6.75q-0.536 0.75-1.018 0.75-0.321 0-0.375-0.375-0.018-0.054-0.018-0.625v-6.5h-1.589v6.982q0 0.875 0.143 1.304 0.214 0.661 1.036 0.661 0.857 0 1.821-1.089v0.964zM18.929 25.857v-3.518q0-1.304-0.161-1.768-0.304-1-1.268-1-0.893 0-1.661 0.964v-3.875h-1.589v11.839h1.589v-0.857q0.804 0.982 1.661 0.982 0.964 0 1.268-0.982 0.161-0.482 0.161-1.786zM24.964 25.679v-0.232h-1.625q0 0.911-0.036 1.089-0.125 0.643-0.714 0.643-0.821 0-0.821-1.232v-1.554h3.196v-1.839q0-1.411-0.482-2.071-0.696-0.911-1.893-0.911-1.214 0-1.911 0.911-0.5 0.661-0.5 2.071v3.089q0 1.411 0.518 2.071 0.696 0.911 1.929 0.911 1.286 0 1.929-0.946 0.321-0.482 0.375-0.964 0.036-0.161 0.036-1.036zM14.107 9.375v-3.75q0-1.232-0.768-1.232t-0.768 1.232v3.75q0 1.25 0.768 1.25t0.768-1.25zM26.946 22.786q0 4.179-0.464 6.25-0.25 1.054-1.036 1.768t-1.821 0.821q-3.286 0.375-9.911 0.375t-9.911-0.375q-1.036-0.107-1.83-0.821t-1.027-1.768q-0.464-2-0.464-6.25 0-4.179 0.464-6.25 0.25-1.054 1.036-1.768t1.839-0.839q3.268-0.357 9.893-0.357t9.911 0.357q1.036 0.125 1.83 0.839t1.027 1.768q0.464 2 0.464 6.25zM9.125 0h1.821l-2.161 7.125v4.839h-1.786v-4.839q-0.25-1.321-1.089-3.786-0.661-1.839-1.161-3.339h1.893l1.268 4.696zM15.732 5.946v3.125q0 1.446-0.5 2.107-0.661 0.911-1.893 0.911-1.196 0-1.875-0.911-0.5-0.679-0.5-2.107v-3.125q0-1.429 0.5-2.089 0.679-0.911 1.875-0.911 1.232 0 1.893 0.911 0.5 0.661 0.5 2.089zM21.714 3.054v8.911h-1.625v-0.982q-0.946 1.107-1.839 1.107-0.821 0-1.054-0.661-0.143-0.429-0.143-1.339v-7.036h1.625v6.554q0 0.589 0.018 0.625 0.054 0.393 0.375 0.393 0.482 0 1.018-0.768v-6.804h1.625z"></path>
  5811. 5811 </symbol>
  5812. 5812 <symbol id="icon-dropbox" viewBox="0 0 32 32">
  5813. 5813 <path class="path1" d="M7.179 12.625l8.821 5.446-6.107 5.089-8.75-5.696zM24.786 22.536v1.929l-8.75 5.232v0.018l-0.018-0.018-0.018 0.018v-0.018l-8.732-5.232v-1.929l2.625 1.714 6.107-5.071v-0.036l0.018 0.018 0.018-0.018v0.036l6.125 5.071zM9.893 2.107l6.107 5.089-8.821 5.429-6.036-4.821zM24.821 12.625l6.036 4.839-8.732 5.696-6.125-5.089zM22.125 2.107l8.732 5.696-6.036 4.821-8.821-5.429z"></path>
  5814. 5814 </symbol>
  5815. 5815 <symbol id="icon-instagram" viewBox="0 0 27 32">
  5816. 5816 <path class="path1" d="M18.286 16q0-1.893-1.339-3.232t-3.232-1.339-3.232 1.339-1.339 3.232 1.339 3.232 3.232 1.339 3.232-1.339 1.339-3.232zM20.75 16q0 2.929-2.054 4.982t-4.982 2.054-4.982-2.054-2.054-4.982 2.054-4.982 4.982-2.054 4.982 2.054 2.054 4.982zM22.679 8.679q0 0.679-0.482 1.161t-1.161 0.482-1.161-0.482-0.482-1.161 0.482-1.161 1.161-0.482 1.161 0.482 0.482 1.161zM13.714 4.75q-0.125 0-1.366-0.009t-1.884 0-1.723 0.054-1.839 0.179-1.277 0.33q-0.893 0.357-1.571 1.036t-1.036 1.571q-0.196 0.518-0.33 1.277t-0.179 1.839-0.054 1.723 0 1.884 0.009 1.366-0.009 1.366 0 1.884 0.054 1.723 0.179 1.839 0.33 1.277q0.357 0.893 1.036 1.571t1.571 1.036q0.518 0.196 1.277 0.33t1.839 0.179 1.723 0.054 1.884 0 1.366-0.009 1.366 0.009 1.884 0 1.723-0.054 1.839-0.179 1.277-0.33q0.893-0.357 1.571-1.036t1.036-1.571q0.196-0.518 0.33-1.277t0.179-1.839 0.054-1.723 0-1.884-0.009-1.366 0.009-1.366 0-1.884-0.054-1.723-0.179-1.839-0.33-1.277q-0.357-0.893-1.036-1.571t-1.571-1.036q-0.518-0.196-1.277-0.33t-1.839-0.179-1.723-0.054-1.884 0-1.366 0.009zM27.429 16q0 4.089-0.089 5.661-0.179 3.714-2.214 5.75t-5.75 2.214q-1.571 0.089-5.661 0.089t-5.661-0.089q-3.714-0.179-5.75-2.214t-2.214-5.75q-0.089-1.571-0.089-5.661t0.089-5.661q0.179-3.714 2.214-5.75t5.75-2.214q1.571-0.089 5.661-0.089t5.661 0.089q3.714 0.179 5.75 2.214t2.214 5.75q0.089 1.571 0.089 5.661z"></path>
  5817. 5817 </symbol>
  5818. 5818 <symbol id="icon-flickr" viewBox="0 0 27 32">
  5819. 5819 <path class="path1" d="M22.286 2.286q2.125 0 3.634 1.509t1.509 3.634v17.143q0 2.125-1.509 3.634t-3.634 1.509h-17.143q-2.125 0-3.634-1.509t-1.509-3.634v-17.143q0-2.125 1.509-3.634t3.634-1.509h17.143zM12.464 16q0-1.571-1.107-2.679t-2.679-1.107-2.679 1.107-1.107 2.679 1.107 2.679 2.679 1.107 2.679-1.107 1.107-2.679zM22.536 16q0-1.571-1.107-2.679t-2.679-1.107-2.679 1.107-1.107 2.679 1.107 2.679 2.679 1.107 2.679-1.107 1.107-2.679z"></path>
  5820. 5820 </symbol>
  5821. 5821 <symbol id="icon-tumblr" viewBox="0 0 19 32">
  5822. 5822 <path class="path1" d="M16.857 23.732l1.429 4.232q-0.411 0.625-1.982 1.179t-3.161 0.571q-1.857 0.036-3.402-0.464t-2.545-1.321-1.696-1.893-0.991-2.143-0.295-2.107v-9.714h-3v-3.839q1.286-0.464 2.304-1.241t1.625-1.607 1.036-1.821 0.607-1.768 0.268-1.58q0.018-0.089 0.080-0.152t0.134-0.063h4.357v7.571h5.946v4.5h-5.964v9.25q0 0.536 0.116 1t0.402 0.938 0.884 0.741 1.455 0.25q1.393-0.036 2.393-0.518z"></path>
  5823. 5823 </symbol>
  5824. 5824 <symbol id="icon-dribbble" viewBox="0 0 27 32">
  5825. 5825 <path class="path1" d="M18.286 26.786q-0.75-4.304-2.5-8.893h-0.036l-0.036 0.018q-0.286 0.107-0.768 0.295t-1.804 0.875-2.446 1.464-2.339 2.045-1.839 2.643l-0.268-0.196q3.286 2.679 7.464 2.679 2.357 0 4.571-0.929zM14.982 15.946q-0.375-0.875-0.946-1.982-5.554 1.661-12.018 1.661-0.018 0.125-0.018 0.375 0 2.214 0.786 4.223t2.214 3.598q0.893-1.589 2.205-2.973t2.545-2.223 2.33-1.446 1.777-0.857l0.661-0.232q0.071-0.018 0.232-0.063t0.232-0.080zM13.071 12.161q-2.143-3.804-4.357-6.75-2.464 1.161-4.179 3.321t-2.286 4.857q5.393 0 10.821-1.429zM25.286 17.857q-3.75-1.071-7.304-0.518 1.554 4.268 2.286 8.375 1.982-1.339 3.304-3.384t1.714-4.473zM10.911 4.625q-0.018 0-0.036 0.018 0.018-0.018 0.036-0.018zM21.446 7.214q-3.304-2.929-7.732-2.929-1.357 0-2.768 0.339 2.339 3.036 4.393 6.821 1.232-0.464 2.321-1.080t1.723-1.098 1.17-1.018 0.67-0.723zM25.429 15.875q-0.054-4.143-2.661-7.321l-0.018 0.018q-0.161 0.214-0.339 0.438t-0.777 0.795-1.268 1.080-1.786 1.161-2.348 1.152q0.446 0.946 0.786 1.696 0.036 0.107 0.116 0.313t0.134 0.295q0.643-0.089 1.33-0.125t1.313-0.036 1.232 0.027 1.143 0.071 1.009 0.098 0.857 0.116 0.652 0.107 0.446 0.080zM27.429 16q0 3.732-1.839 6.884t-4.991 4.991-6.884 1.839-6.884-1.839-4.991-4.991-1.839-6.884 1.839-6.884 4.991-4.991 6.884-1.839 6.884 1.839 4.991 4.991 1.839 6.884z"></path>
  5826. 5826 </symbol>
  5827. 5827 <symbol id="icon-skype" viewBox="0 0 27 32">
  5828. 5828 <path class="path1" d="M20.946 18.982q0-0.893-0.348-1.634t-0.866-1.223-1.304-0.875-1.473-0.607-1.563-0.411l-1.857-0.429q-0.536-0.125-0.786-0.188t-0.625-0.205-0.536-0.286-0.295-0.375-0.134-0.536q0-1.375 2.571-1.375 0.768 0 1.375 0.214t0.964 0.509 0.679 0.598 0.714 0.518 0.857 0.214q0.839 0 1.348-0.571t0.509-1.375q0-0.982-1-1.777t-2.536-1.205-3.25-0.411q-1.214 0-2.357 0.277t-2.134 0.839-1.589 1.554-0.598 2.295q0 1.089 0.339 1.902t1 1.348 1.429 0.866 1.839 0.58l2.607 0.643q1.607 0.393 2 0.643 0.571 0.357 0.571 1.071 0 0.696-0.714 1.152t-1.875 0.455q-0.911 0-1.634-0.286t-1.161-0.688-0.813-0.804-0.821-0.688-0.964-0.286q-0.893 0-1.348 0.536t-0.455 1.339q0 1.643 2.179 2.813t5.196 1.17q1.304 0 2.5-0.33t2.188-0.955 1.58-1.67 0.589-2.348zM27.429 22.857q0 2.839-2.009 4.848t-4.848 2.009q-2.321 0-4.179-1.429-1.375 0.286-2.679 0.286-2.554 0-4.884-0.991t-4.018-2.679-2.679-4.018-0.991-4.884q0-1.304 0.286-2.679-1.429-1.857-1.429-4.179 0-2.839 2.009-4.848t4.848-2.009q2.321 0 4.179 1.429 1.375-0.286 2.679-0.286 2.554 0 4.884 0.991t4.018 2.679 2.679 4.018 0.991 4.884q0 1.304-0.286 2.679 1.429 1.857 1.429 4.179z"></path>
  5829. 5829 </symbol>
  5830. 5830 <symbol id="icon-foursquare" viewBox="0 0 23 32">
  5831. 5831 <path class="path1" d="M17.857 7.75l0.661-3.464q0.089-0.411-0.161-0.714t-0.625-0.304h-12.714q-0.411 0-0.688 0.304t-0.277 0.661v19.661q0 0.125 0.107 0.018l5.196-6.286q0.411-0.464 0.679-0.598t0.857-0.134h4.268q0.393 0 0.661-0.259t0.321-0.527q0.429-2.321 0.661-3.411 0.071-0.375-0.205-0.714t-0.652-0.339h-5.25q-0.518 0-0.857-0.339t-0.339-0.857v-0.75q0-0.518 0.339-0.848t0.857-0.33h6.179q0.321 0 0.625-0.241t0.357-0.527zM21.911 3.786q-0.268 1.304-0.955 4.759t-1.241 6.25-0.625 3.098q-0.107 0.393-0.161 0.58t-0.25 0.58-0.438 0.589-0.688 0.375-1.036 0.179h-4.839q-0.232 0-0.393 0.179-0.143 0.161-7.607 8.821-0.393 0.446-1.045 0.509t-0.866-0.098q-0.982-0.393-0.982-1.75v-25.179q0-0.982 0.679-1.83t2.143-0.848h15.857q1.696 0 2.268 0.946t0.179 2.839zM21.911 3.786l-2.821 14.107q0.071-0.304 0.625-3.098t1.241-6.25 0.955-4.759z"></path>
  5832. 5832 </symbol>
  5833. 5833 <symbol id="icon-wordpress" viewBox="0 0 32 32">
  5834. 5834 <path class="path1" d="M2.268 16q0-2.911 1.196-5.589l6.554 17.946q-3.5-1.696-5.625-5.018t-2.125-7.339zM25.268 15.304q0 0.339-0.045 0.688t-0.179 0.884-0.205 0.786-0.313 1.054-0.313 1.036l-1.357 4.571-4.964-14.75q0.821-0.054 1.571-0.143 0.339-0.036 0.464-0.33t-0.045-0.554-0.509-0.241l-3.661 0.179q-1.339-0.018-3.607-0.179-0.214-0.018-0.366 0.089t-0.205 0.268-0.027 0.33 0.161 0.295 0.348 0.143l1.429 0.143 2.143 5.857-3 9-5-14.857q0.821-0.054 1.571-0.143 0.339-0.036 0.464-0.33t-0.045-0.554-0.509-0.241l-3.661 0.179q-0.125 0-0.411-0.009t-0.464-0.009q1.875-2.857 4.902-4.527t6.563-1.67q2.625 0 5.009 0.946t4.259 2.661h-0.179q-0.982 0-1.643 0.723t-0.661 1.705q0 0.214 0.036 0.429t0.071 0.384 0.143 0.411 0.161 0.375 0.214 0.402 0.223 0.375 0.259 0.429 0.25 0.411q1.125 1.911 1.125 3.786zM16.232 17.196l4.232 11.554q0.018 0.107 0.089 0.196-2.25 0.786-4.554 0.786-2 0-3.875-0.571zM28.036 9.411q1.696 3.107 1.696 6.589 0 3.732-1.857 6.884t-4.982 4.973l4.196-12.107q1.054-3.018 1.054-4.929 0-0.75-0.107-1.411zM16 0q3.25 0 6.214 1.268t5.107 3.411 3.411 5.107 1.268 6.214-1.268 6.214-3.411 5.107-5.107 3.411-6.214 1.268-6.214-1.268-5.107-3.411-3.411-5.107-1.268-6.214 1.268-6.214 3.411-5.107 5.107-3.411 6.214-1.268zM16 31.268q3.089 0 5.92-1.214t4.875-3.259 3.259-4.875 1.214-5.92-1.214-5.92-3.259-4.875-4.875-3.259-5.92-1.214-5.92 1.214-4.875 3.259-3.259 4.875-1.214 5.92 1.214 5.92 3.259 4.875 4.875 3.259 5.92 1.214z"></path>
  5835. 5835 </symbol>
  5836. 5836 <symbol id="icon-stumbleupon" viewBox="0 0 34 32">
  5837. 5837 <path class="path1" d="M18.964 12.714v-2.107q0-0.75-0.536-1.286t-1.286-0.536-1.286 0.536-0.536 1.286v10.929q0 3.125-2.25 5.339t-5.411 2.214q-3.179 0-5.42-2.241t-2.241-5.42v-4.75h5.857v4.679q0 0.768 0.536 1.295t1.286 0.527 1.286-0.527 0.536-1.295v-11.071q0-3.054 2.259-5.214t5.384-2.161q3.143 0 5.393 2.179t2.25 5.25v2.429l-3.482 1.036zM28.429 16.679h5.857v4.75q0 3.179-2.241 5.42t-5.42 2.241q-3.161 0-5.411-2.223t-2.25-5.366v-4.786l2.339 1.089 3.482-1.036v4.821q0 0.75 0.536 1.277t1.286 0.527 1.286-0.527 0.536-1.277v-4.911z"></path>
  5838. 5838 </symbol>
  5839. 5839 <symbol id="icon-digg" viewBox="0 0 37 32">
  5840. 5840 <path class="path1" d="M5.857 5.036h3.643v17.554h-9.5v-12.446h5.857v-5.107zM5.857 19.661v-6.589h-2.196v6.589h2.196zM10.964 10.143v12.446h3.661v-12.446h-3.661zM10.964 5.036v3.643h3.661v-3.643h-3.661zM16.089 10.143h9.518v16.821h-9.518v-2.911h5.857v-1.464h-5.857v-12.446zM21.946 19.661v-6.589h-2.196v6.589h2.196zM27.071 10.143h9.5v16.821h-9.5v-2.911h5.839v-1.464h-5.839v-12.446zM32.911 19.661v-6.589h-2.196v6.589h2.196z"></path>
  5841. 5841 </symbol>
  5842. 5842 <symbol id="icon-spotify" viewBox="0 0 27 32">
  5843. 5843 <path class="path1" d="M20.125 21.607q0-0.571-0.536-0.911-3.446-2.054-7.982-2.054-2.375 0-5.125 0.607-0.75 0.161-0.75 0.929 0 0.357 0.241 0.616t0.634 0.259q0.089 0 0.661-0.143 2.357-0.482 4.339-0.482 4.036 0 7.089 1.839 0.339 0.196 0.589 0.196 0.339 0 0.589-0.241t0.25-0.616zM21.839 17.768q0-0.714-0.625-1.089-4.232-2.518-9.786-2.518-2.732 0-5.411 0.75-0.857 0.232-0.857 1.143 0 0.446 0.313 0.759t0.759 0.313q0.125 0 0.661-0.143 2.179-0.589 4.482-0.589 4.982 0 8.714 2.214 0.429 0.232 0.679 0.232 0.446 0 0.759-0.313t0.313-0.759zM23.768 13.339q0-0.839-0.714-1.25-2.25-1.304-5.232-1.973t-6.125-0.67q-3.643 0-6.5 0.839-0.411 0.125-0.688 0.455t-0.277 0.866q0 0.554 0.366 0.929t0.92 0.375q0.196 0 0.714-0.143 2.375-0.661 5.482-0.661 2.839 0 5.527 0.607t4.527 1.696q0.375 0.214 0.714 0.214 0.518 0 0.902-0.366t0.384-0.92zM27.429 16q0 3.732-1.839 6.884t-4.991 4.991-6.884 1.839-6.884-1.839-4.991-4.991-1.839-6.884 1.839-6.884 4.991-4.991 6.884-1.839 6.884 1.839 4.991 4.991 1.839 6.884z"></path>
  5844. 5844 </symbol>
  5845. 5845 <symbol id="icon-soundcloud" viewBox="0 0 41 32">
  5846. 5846 <path class="path1" d="M14 24.5l0.286-4.304-0.286-9.339q-0.018-0.179-0.134-0.304t-0.295-0.125q-0.161 0-0.286 0.125t-0.125 0.304l-0.25 9.339 0.25 4.304q0.018 0.179 0.134 0.295t0.277 0.116q0.393 0 0.429-0.411zM19.286 23.982l0.196-3.768-0.214-10.464q0-0.286-0.232-0.429-0.143-0.089-0.286-0.089t-0.286 0.089q-0.232 0.143-0.232 0.429l-0.018 0.107-0.179 10.339q0 0.018 0.196 4.214v0.018q0 0.179 0.107 0.304 0.161 0.196 0.411 0.196 0.196 0 0.357-0.161 0.161-0.125 0.161-0.357zM0.625 17.911l0.357 2.286-0.357 2.25q-0.036 0.161-0.161 0.161t-0.161-0.161l-0.304-2.25 0.304-2.286q0.036-0.161 0.161-0.161t0.161 0.161zM2.161 16.5l0.464 3.696-0.464 3.625q-0.036 0.161-0.179 0.161-0.161 0-0.161-0.179l-0.411-3.607 0.411-3.696q0-0.161 0.161-0.161 0.143 0 0.179 0.161zM3.804 15.821l0.446 4.375-0.446 4.232q0 0.196-0.196 0.196-0.179 0-0.214-0.196l-0.375-4.232 0.375-4.375q0.036-0.214 0.214-0.214 0.196 0 0.196 0.214zM5.482 15.696l0.411 4.5-0.411 4.357q-0.036 0.232-0.25 0.232-0.232 0-0.232-0.232l-0.375-4.357 0.375-4.5q0-0.232 0.232-0.232 0.214 0 0.25 0.232zM7.161 16.018l0.375 4.179-0.375 4.393q-0.036 0.286-0.286 0.286-0.107 0-0.188-0.080t-0.080-0.205l-0.357-4.393 0.357-4.179q0-0.107 0.080-0.188t0.188-0.080q0.25 0 0.286 0.268zM8.839 13.411l0.375 6.786-0.375 4.393q0 0.125-0.089 0.223t-0.214 0.098q-0.286 0-0.321-0.321l-0.321-4.393 0.321-6.786q0.036-0.321 0.321-0.321 0.125 0 0.214 0.098t0.089 0.223zM10.518 11.875l0.339 8.357-0.339 4.357q0 0.143-0.098 0.241t-0.241 0.098q-0.321 0-0.357-0.339l-0.286-4.357 0.286-8.357q0.036-0.339 0.357-0.339 0.143 0 0.241 0.098t0.098 0.241zM12.268 11.161l0.321 9.036-0.321 4.321q-0.036 0.375-0.393 0.375-0.339 0-0.375-0.375l-0.286-4.321 0.286-9.036q0-0.161 0.116-0.277t0.259-0.116q0.161 0 0.268 0.116t0.125 0.277zM19.268 24.411v0 0zM15.732 11.089l0.268 9.107-0.268 4.268q0 0.179-0.134 0.313t-0.313 0.134-0.304-0.125-0.143-0.321l-0.25-4.268 0.25-9.107q0-0.196 0.134-0.321t0.313-0.125 0.313 0.125 0.134 0.321zM17.5 11.429l0.25 8.786-0.25 4.214q0 0.196-0.143 0.339t-0.339 0.143-0.339-0.143-0.161-0.339l-0.214-4.214 0.214-8.786q0.018-0.214 0.161-0.357t0.339-0.143 0.33 0.143 0.152 0.357zM21.286 20.214l-0.25 4.125q0 0.232-0.161 0.393t-0.393 0.161-0.393-0.161-0.179-0.393l-0.107-2.036-0.107-2.089 0.214-11.357v-0.054q0.036-0.268 0.214-0.429 0.161-0.125 0.357-0.125 0.143 0 0.268 0.089 0.25 0.143 0.286 0.464zM41.143 19.875q0 2.089-1.482 3.563t-3.571 1.473h-14.036q-0.232-0.036-0.393-0.196t-0.161-0.393v-16.054q0-0.411 0.5-0.589 1.518-0.607 3.232-0.607 3.482 0 6.036 2.348t2.857 5.777q0.946-0.393 1.964-0.393 2.089 0 3.571 1.482t1.482 3.589z"></path>
  5847. 5847 </symbol>
  5848. 5848 <symbol id="icon-codepen" viewBox="0 0 32 32">
  5849. 5849 <path class="path1" d="M3.857 20.875l10.768 7.179v-6.411l-5.964-3.982zM2.75 18.304l3.446-2.304-3.446-2.304v4.607zM17.375 28.054l10.768-7.179-4.804-3.214-5.964 3.982v6.411zM16 19.25l4.857-3.25-4.857-3.25-4.857 3.25zM8.661 14.339l5.964-3.982v-6.411l-10.768 7.179zM25.804 16l3.446 2.304v-4.607zM23.339 14.339l4.804-3.214-10.768-7.179v6.411zM32 11.125v9.75q0 0.732-0.607 1.143l-14.625 9.75q-0.375 0.232-0.768 0.232t-0.768-0.232l-14.625-9.75q-0.607-0.411-0.607-1.143v-9.75q0-0.732 0.607-1.143l14.625-9.75q0.375-0.232 0.768-0.232t0.768 0.232l14.625 9.75q0.607 0.411 0.607 1.143z"></path>
  5850. 5850 </symbol>
  5851. 5851 <symbol id="icon-twitch" viewBox="0 0 32 32">
  5852. 5852 <path class="path1" d="M16 7.75v7.75h-2.589v-7.75h2.589zM23.107 7.75v7.75h-2.589v-7.75h2.589zM23.107 21.321l4.518-4.536v-14.196h-21.321v18.732h5.821v3.875l3.875-3.875h7.107zM30.214 0v18.089l-7.75 7.75h-5.821l-3.875 3.875h-3.875v-3.875h-7.107v-20.679l1.946-5.161h26.482z"></path>
  5853. 5853 </symbol>
  5854. 5854 <symbol id="icon-meanpath" viewBox="0 0 27 32">
  5855. 5855 <path class="path1" d="M23.411 15.036v2.036q0 0.429-0.241 0.679t-0.67 0.25h-3.607q-0.429 0-0.679-0.25t-0.25-0.679v-2.036q0-0.429 0.25-0.679t0.679-0.25h3.607q0.429 0 0.67 0.25t0.241 0.679zM14.661 19.143v-4.464q0-0.946-0.58-1.527t-1.527-0.58h-2.375q-1.214 0-1.714 0.929-0.5-0.929-1.714-0.929h-2.321q-0.946 0-1.527 0.58t-0.58 1.527v4.464q0 0.393 0.375 0.393h0.982q0.393 0 0.393-0.393v-4.107q0-0.429 0.241-0.679t0.688-0.25h1.679q0.429 0 0.679 0.25t0.25 0.679v4.107q0 0.393 0.375 0.393h0.964q0.393 0 0.393-0.393v-4.107q0-0.429 0.25-0.679t0.679-0.25h1.732q0.429 0 0.67 0.25t0.241 0.679v4.107q0 0.393 0.393 0.393h0.982q0.375 0 0.375-0.393zM25.179 17.429v-2.75q0-0.946-0.589-1.527t-1.536-0.58h-4.714q-0.946 0-1.536 0.58t-0.589 1.527v7.321q0 0.375 0.393 0.375h0.982q0.375 0 0.375-0.375v-3.214q0.554 0.75 1.679 0.75h3.411q0.946 0 1.536-0.58t0.589-1.527zM27.429 6.429v19.143q0 1.714-1.214 2.929t-2.929 1.214h-19.143q-1.714 0-2.929-1.214t-1.214-2.929v-19.143q0-1.714 1.214-2.929t2.929-1.214h19.143q1.714 0 2.929 1.214t1.214 2.929z"></path>
  5856. 5856 </symbol>
  5857. 5857 <symbol id="icon-pinterest-p" viewBox="0 0 23 32">
  5858. 5858 <path class="path1" d="M0 10.661q0-1.929 0.67-3.634t1.848-2.973 2.714-2.196 3.304-1.393 3.607-0.464q2.821 0 5.25 1.188t3.946 3.455 1.518 5.125q0 1.714-0.339 3.357t-1.071 3.161-1.786 2.67-2.589 1.839-3.375 0.688q-1.214 0-2.411-0.571t-1.714-1.571q-0.179 0.696-0.5 2.009t-0.42 1.696-0.366 1.268-0.464 1.268-0.571 1.116-0.821 1.384-1.107 1.545l-0.25 0.089-0.161-0.179q-0.268-2.804-0.268-3.357 0-1.643 0.384-3.688t1.188-5.134 0.929-3.625q-0.571-1.161-0.571-3.018 0-1.482 0.929-2.786t2.357-1.304q1.089 0 1.696 0.723t0.607 1.83q0 1.179-0.786 3.411t-0.786 3.339q0 1.125 0.804 1.866t1.946 0.741q0.982 0 1.821-0.446t1.402-1.214 1-1.696 0.679-1.973 0.357-1.982 0.116-1.777q0-3.089-1.955-4.813t-5.098-1.723q-3.571 0-5.964 2.313t-2.393 5.866q0 0.786 0.223 1.518t0.482 1.161 0.482 0.813 0.223 0.545q0 0.5-0.268 1.304t-0.661 0.804q-0.036 0-0.304-0.054-0.911-0.268-1.616-1t-1.089-1.688-0.58-1.929-0.196-1.902z"></path>
  5859. 5859 </symbol>
  5860. 5860 <symbol id="icon-get-pocket" viewBox="0 0 31 32">
  5861. 5861 <path class="path1" d="M27.946 2.286q1.161 0 1.964 0.813t0.804 1.973v9.268q0 3.143-1.214 6t-3.259 4.911-4.893 3.259-5.973 1.205q-3.143 0-5.991-1.205t-4.902-3.259-3.268-4.911-1.214-6v-9.268q0-1.143 0.821-1.964t1.964-0.821h25.161zM15.375 21.286q0.839 0 1.464-0.589l7.214-6.929q0.661-0.625 0.661-1.518 0-0.875-0.616-1.491t-1.491-0.616q-0.839 0-1.464 0.589l-5.768 5.536-5.768-5.536q-0.625-0.589-1.446-0.589-0.875 0-1.491 0.616t-0.616 1.491q0 0.911 0.643 1.518l7.232 6.929q0.589 0.589 1.446 0.589z"></path>
  5862. 5862 </symbol>
  5863. 5863 <symbol id="icon-vimeo" viewBox="0 0 32 32">
  5864. 5864 <path class="path1" d="M30.518 9.25q-0.179 4.214-5.929 11.625-5.946 7.696-10.036 7.696-2.536 0-4.286-4.696-0.786-2.857-2.357-8.607-1.286-4.679-2.804-4.679-0.321 0-2.268 1.357l-1.375-1.75q0.429-0.375 1.929-1.723t2.321-2.063q2.786-2.464 4.304-2.607 1.696-0.161 2.732 0.991t1.446 3.634q0.786 5.125 1.179 6.661 0.982 4.446 2.143 4.446 0.911 0 2.75-2.875 1.804-2.875 1.946-4.393 0.232-2.482-1.946-2.482-1.018 0-2.161 0.464 2.143-7.018 8.196-6.821 4.482 0.143 4.214 5.821z"></path>
  5865. 5865 </symbol>
  5866. 5866 <symbol id="icon-reddit-alien" viewBox="0 0 32 32">
  5867. 5867 <path class="path1" d="M32 15.107q0 1.036-0.527 1.884t-1.42 1.295q0.214 0.821 0.214 1.714 0 2.768-1.902 5.125t-5.188 3.723-7.143 1.366-7.134-1.366-5.179-3.723-1.902-5.125q0-0.839 0.196-1.679-0.911-0.446-1.464-1.313t-0.554-1.902q0-1.464 1.036-2.509t2.518-1.045q1.518 0 2.589 1.125 3.893-2.714 9.196-2.893l2.071-9.304q0.054-0.232 0.268-0.375t0.464-0.089l6.589 1.446q0.321-0.661 0.964-1.063t1.411-0.402q1.107 0 1.893 0.777t0.786 1.884-0.786 1.893-1.893 0.786-1.884-0.777-0.777-1.884l-5.964-1.321-1.857 8.429q5.357 0.161 9.268 2.857 1.036-1.089 2.554-1.089 1.482 0 2.518 1.045t1.036 2.509zM7.464 18.661q0 1.107 0.777 1.893t1.884 0.786 1.893-0.786 0.786-1.893-0.786-1.884-1.893-0.777q-1.089 0-1.875 0.786t-0.786 1.875zM21.929 25q0.196-0.196 0.196-0.464t-0.196-0.464q-0.179-0.179-0.446-0.179t-0.464 0.179q-0.732 0.75-2.161 1.107t-2.857 0.357-2.857-0.357-2.161-1.107q-0.196-0.179-0.464-0.179t-0.446 0.179q-0.196 0.179-0.196 0.455t0.196 0.473q0.768 0.768 2.116 1.214t2.188 0.527 1.625 0.080 1.625-0.080 2.188-0.527 2.116-1.214zM21.875 21.339q1.107 0 1.884-0.786t0.777-1.893q0-1.089-0.786-1.875t-1.875-0.786q-1.107 0-1.893 0.777t-0.786 1.884 0.786 1.893 1.893 0.786z"></path>
  5868. 5868 </symbol>
  5869. 5869 <symbol id="icon-hashtag" viewBox="0 0 32 32">
  5870. 5870 <path class="path1" d="M17.696 18.286l1.143-4.571h-4.536l-1.143 4.571h4.536zM31.411 9.286l-1 4q-0.125 0.429-0.554 0.429h-5.839l-1.143 4.571h5.554q0.268 0 0.446 0.214 0.179 0.25 0.107 0.5l-1 4q-0.089 0.429-0.554 0.429h-5.839l-1.446 5.857q-0.125 0.429-0.554 0.429h-4q-0.286 0-0.464-0.214-0.161-0.214-0.107-0.5l1.393-5.571h-4.536l-1.446 5.857q-0.125 0.429-0.554 0.429h-4.018q-0.268 0-0.446-0.214-0.161-0.214-0.107-0.5l1.393-5.571h-5.554q-0.268 0-0.446-0.214-0.161-0.214-0.107-0.5l1-4q0.125-0.429 0.554-0.429h5.839l1.143-4.571h-5.554q-0.268 0-0.446-0.214-0.179-0.25-0.107-0.5l1-4q0.089-0.429 0.554-0.429h5.839l1.446-5.857q0.125-0.429 0.571-0.429h4q0.268 0 0.446 0.214 0.161 0.214 0.107 0.5l-1.393 5.571h4.536l1.446-5.857q0.125-0.429 0.571-0.429h4q0.268 0 0.446 0.214 0.161 0.214 0.107 0.5l-1.393 5.571h5.554q0.268 0 0.446 0.214 0.161 0.214 0.107 0.5z"></path>
  5871. 5871 </symbol>
  5872. 5872 <symbol id="icon-chain" viewBox="0 0 30 32">
  5873. 5873 <path class="path1" d="M26 21.714q0-0.714-0.5-1.214l-3.714-3.714q-0.5-0.5-1.214-0.5-0.75 0-1.286 0.571 0.054 0.054 0.339 0.33t0.384 0.384 0.268 0.339 0.232 0.455 0.063 0.491q0 0.714-0.5 1.214t-1.214 0.5q-0.268 0-0.491-0.063t-0.455-0.232-0.339-0.268-0.384-0.384-0.33-0.339q-0.589 0.554-0.589 1.304 0 0.714 0.5 1.214l3.679 3.696q0.482 0.482 1.214 0.482 0.714 0 1.214-0.464l2.625-2.607q0.5-0.5 0.5-1.196zM13.446 9.125q0-0.714-0.5-1.214l-3.679-3.696q-0.5-0.5-1.214-0.5-0.696 0-1.214 0.482l-2.625 2.607q-0.5 0.5-0.5 1.196 0 0.714 0.5 1.214l3.714 3.714q0.482 0.482 1.214 0.482 0.75 0 1.286-0.554-0.054-0.054-0.339-0.33t-0.384-0.384-0.268-0.339-0.232-0.455-0.063-0.491q0-0.714 0.5-1.214t1.214-0.5q0.268 0 0.491 0.063t0.455 0.232 0.339 0.268 0.384 0.384 0.33 0.339q0.589-0.554 0.589-1.304zM29.429 21.714q0 2.143-1.518 3.625l-2.625 2.607q-1.482 1.482-3.625 1.482-2.161 0-3.643-1.518l-3.679-3.696q-1.482-1.482-1.482-3.625 0-2.196 1.571-3.732l-1.571-1.571q-1.536 1.571-3.714 1.571-2.143 0-3.643-1.5l-3.714-3.714q-1.5-1.5-1.5-3.643t1.518-3.625l2.625-2.607q1.482-1.482 3.625-1.482 2.161 0 3.643 1.518l3.679 3.696q1.482 1.482 1.482 3.625 0 2.196-1.571 3.732l1.571 1.571q1.536-1.571 3.714-1.571 2.143 0 3.643 1.5l3.714 3.714q1.5 1.5 1.5 3.643z"></path>
  5874. 5874 </symbol>
  5875. 5875 <symbol id="icon-thumb-tack" viewBox="0 0 21 32">
  5876. 5876 <path class="path1" d="M8.571 15.429v-8q0-0.25-0.161-0.411t-0.411-0.161-0.411 0.161-0.161 0.411v8q0 0.25 0.161 0.411t0.411 0.161 0.411-0.161 0.161-0.411zM20.571 21.714q0 0.464-0.339 0.804t-0.804 0.339h-7.661l-0.911 8.625q-0.036 0.214-0.188 0.366t-0.366 0.152h-0.018q-0.482 0-0.571-0.482l-1.357-8.661h-7.214q-0.464 0-0.804-0.339t-0.339-0.804q0-2.196 1.402-3.955t3.17-1.759v-9.143q-0.929 0-1.607-0.679t-0.679-1.607 0.679-1.607 1.607-0.679h11.429q0.929 0 1.607 0.679t0.679 1.607-0.679 1.607-1.607 0.679v9.143q1.768 0 3.17 1.759t1.402 3.955z"></path>
  5877. 5877 </symbol>
  5878. 5878 <symbol id="icon-arrow-left" viewBox="0 0 43 32">
  5879. 5879 <path class="path1" d="M42.311 14.044c-0.178-0.178-0.533-0.356-0.711-0.356h-33.778l10.311-10.489c0.178-0.178 0.356-0.533 0.356-0.711 0-0.356-0.178-0.533-0.356-0.711l-1.6-1.422c-0.356-0.178-0.533-0.356-0.889-0.356s-0.533 0.178-0.711 0.356l-14.578 14.933c-0.178 0.178-0.356 0.533-0.356 0.711s0.178 0.533 0.356 0.711l14.756 14.933c0 0.178 0.356 0.356 0.533 0.356s0.533-0.178 0.711-0.356l1.6-1.6c0.178-0.178 0.356-0.533 0.356-0.711s-0.178-0.533-0.356-0.711l-10.311-10.489h33.778c0.178 0 0.533-0.178 0.711-0.356 0.356-0.178 0.533-0.356 0.533-0.711v-2.133c0-0.356-0.178-0.711-0.356-0.889z"></path>
  5880. 5880 </symbol>
  5881. 5881 <symbol id="icon-arrow-right" viewBox="0 0 43 32">
  5882. 5882 <path class="path1" d="M0.356 17.956c0.178 0.178 0.533 0.356 0.711 0.356h33.778l-10.311 10.489c-0.178 0.178-0.356 0.533-0.356 0.711 0 0.356 0.178 0.533 0.356 0.711l1.6 1.6c0.178 0.178 0.533 0.356 0.711 0.356s0.533-0.178 0.711-0.356l14.756-14.933c0.178-0.356 0.356-0.711 0.356-0.889s-0.178-0.533-0.356-0.711l-14.756-14.933c0-0.178-0.356-0.356-0.533-0.356s-0.533 0.178-0.711 0.356l-1.6 1.6c-0.178 0.178-0.356 0.533-0.356 0.711s0.178 0.533 0.356 0.711l10.311 10.489h-33.778c-0.178 0-0.533 0.178-0.711 0.356-0.356 0.178-0.533 0.356-0.533 0.711v2.311c0 0.178 0.178 0.533 0.356 0.711z"></path>
  5883. 5883 </symbol>
  5884. 5884 <symbol id="icon-play" viewBox="0 0 22 28">
  5885. 5885 <path d="M21.625 14.484l-20.75 11.531c-0.484 0.266-0.875 0.031-0.875-0.516v-23c0-0.547 0.391-0.781 0.875-0.516l20.75 11.531c0.484 0.266 0.484 0.703 0 0.969z"></path>
  5886. 5886 </symbol>
  5887. 5887 <symbol id="icon-pause" viewBox="0 0 24 28">
  5888. 5888 <path d="M24 3v22c0 0.547-0.453 1-1 1h-8c-0.547 0-1-0.453-1-1v-22c0-0.547 0.453-1 1-1h8c0.547 0 1 0.453 1 1zM10 3v22c0 0.547-0.453 1-1 1h-8c-0.547 0-1-0.453-1-1v-22c0-0.547 0.453-1 1-1h8c0.547 0 1 0.453 1 1z"></path>
  5889. 5889 </symbol>
  5890. 5890 <symbol id="icon-phone" viewBox="0 0 1792 1792">
  5891. 5891 <path d="M1600 1240q0 27-10 70.5t-21 68.5q-21 50-122 106-94 51-186 51-27 0-53-3.5t-57.5-12.5-47-14.5-55.5-20.5-49-18q-98-35-175-83-127-79-264-216t-216-264q-48-77-83-175-3-9-18-49t-20.5-55.5-14.5-47-12.5-57.5-3.5-53q0-92 51-186 56-101 106-122 25-11 68.5-21t70.5-10q14 0 21 3 18 6 53 76 11 19 30 54t35 63.5 31 53.5q3 4 17.5 25t21.5 35.5 7 28.5q0 20-28.5 50t-62 55-62 53-28.5 46q0 9 5 22.5t8.5 20.5 14 24 11.5 19q76 137 174 235t235 174q2 1 19 11.5t24 14 20.5 8.5 22.5 5q18 0 46-28.5t53-62 55-62 50-28.5q14 0 28.5 7t35.5 21.5 25 17.5q25 15 53.5 31t63.5 35 54 30q70 35 76 53 3 7 3 21z"></path>
  5892. 5892 </symbol>
  5893. 5893 <symbol id="icon-address-book-o" viewBox="0 0 1792 1792">
  5894. 5894 <path d="M1092 644q0 107-76.5 183t-183.5 76-183.5-76-76.5-183q0-108 76.5-184t183.5-76 183.5 76 76.5 184zm-48 220q46 0 82.5 17t60 47.5 39.5 67 24 81 11.5 82.5 3.5 79q0 67-39.5 118.5t-105.5 51.5h-576q-66 0-105.5-51.5t-39.5-118.5q0-48 4.5-93.5t18.5-98.5 36.5-91.5 63-64.5 93.5-26h5q7 4 32 19.5t35.5 21 33 17 37 16 35 9 39.5 4.5 39.5-4.5 35-9 37-16 33-17 35.5-21 32-19.5zm684-256q0 13-9.5 22.5t-22.5 9.5h-96v128h96q13 0 22.5 9.5t9.5 22.5v192q0 13-9.5 22.5t-22.5 9.5h-96v128h96q13 0 22.5 9.5t9.5 22.5v192q0 13-9.5 22.5t-22.5 9.5h-96v224q0 66-47 113t-113 47h-1216q-66 0-113-47t-47-113v-1472q0-66 47-113t113-47h1216q66 0 113 47t47 113v224h96q13 0 22.5 9.5t9.5 22.5v192zm-256 1024v-1472q0-13-9.5-22.5t-22.5-9.5h-1216q-13 0-22.5 9.5t-9.5 22.5v1472q0 13 9.5 22.5t22.5 9.5h1216q13 0 22.5-9.5t9.5-22.5z"></path>
  5895. 5895 </symbol>
  5896. 5896 <symbol id="icon-calendar" viewBox="0 0 1792 1792">
  5897. 5897 <path d="M192 1664h288v-288h-288v288zm352 0h320v-288h-320v288zm-352-352h288v-320h-288v320zm352 0h320v-320h-320v320zm-352-384h288v-288h-288v288zm736 736h320v-288h-320v288zm-384-736h320v-288h-320v288zm768 736h288v-288h-288v288zm-384-352h320v-320h-320v320zm-352-864v-288q0-13-9.5-22.5t-22.5-9.5h-64q-13 0-22.5 9.5t-9.5 22.5v288q0 13 9.5 22.5t22.5 9.5h64q13 0 22.5-9.5t9.5-22.5zm736 864h288v-320h-288v320zm-384-384h320v-288h-320v288zm384 0h288v-288h-288v288zm32-480v-288q0-13-9.5-22.5t-22.5-9.5h-64q-13 0-22.5 9.5t-9.5 22.5v288q0 13 9.5 22.5t22.5 9.5h64q13 0 22.5-9.5t9.5-22.5zm384-64v1280q0 52-38 90t-90 38h-1408q-52 0-90-38t-38-90v-1280q0-52 38-90t90-38h128v-96q0-66 47-113t113-47h64q66 0 113 47t47 113v96h384v-96q0-66 47-113t113-47h64q66 0 113 47t47 113v96h128q52 0 90 38t38 90z"></path>
  5898. 5898 </symbol>
  5899. 5899 <symbol id="icon-quote-left" viewBox="0 0 1792 1792">
  5900. 5900 <path d="M832 960v384q0 80-56 136t-136 56h-384q-80 0-136-56t-56-136v-704q0-104 40.5-198.5t109.5-163.5 163.5-109.5 198.5-40.5h64q26 0 45 19t19 45v128q0 26-19 45t-45 19h-64q-106 0-181 75t-75 181v32q0 40 28 68t68 28h224q80 0 136 56t56 136zm896 0v384q0 80-56 136t-136 56h-384q-80 0-136-56t-56-136v-704q0-104 40.5-198.5t109.5-163.5 163.5-109.5 198.5-40.5h64q26 0 45 19t19 45v128q0 26-19 45t-45 19h-64q-106 0-181 75t-75 181v32q0 40 28 68t68 28h224q80 0 136 56t56 136z"></path>
  5901. 5901 </symbol>
  5902. 5902 <symbol id="icon-user" viewBox="0 0 1792 1792">
  5903. 5903 <path d="M1536 1399q0 109-62.5 187t-150.5 78h-854q-88 0-150.5-78t-62.5-187q0-85 8.5-160.5t31.5-152 58.5-131 94-89 134.5-34.5q131 128 313 128t313-128q76 0 134.5 34.5t94 89 58.5 131 31.5 152 8.5 160.5zm-256-887q0 159-112.5 271.5t-271.5 112.5-271.5-112.5-112.5-271.5 112.5-271.5 271.5-112.5 271.5 112.5 112.5 271.5z"></path>
  5904. 5904 </symbol>
  5905. 5905 <symbol id="icon-comment" viewBox="0 0 1792 1792">
  5906. 5906 <path d="M1792 896q0 174-120 321.5t-326 233-450 85.5q-70 0-145-8-198 175-460 242-49 14-114 22-17 2-30.5-9t-17.5-29v-1q-3-4-.5-12t2-10 4.5-9.5l6-9 7-8.5 8-9q7-8 31-34.5t34.5-38 31-39.5 32.5-51 27-59 26-76q-157-89-247.5-220t-90.5-281q0-130 71-248.5t191-204.5 286-136.5 348-50.5q244 0 450 85.5t326 233 120 321.5z"></path>
  5907. 5907 </symbol>
  5908. 5908 <symbol id="icon-folder" viewBox="0 0 1792 1792">
  5909. 5909 <path d="M1728 608v704q0 92-66 158t-158 66h-1216q-92 0-158-66t-66-158v-960q0-92 66-158t158-66h320q92 0 158 66t66 158v32h672q92 0 158 66t66 158z"></path>
  5910. 5910 </symbol>
  5911. 5911 <symbol id="icon-tag" viewBox="0 0 1792 1792">
  5912. 5912 <path d="M576 448q0-53-37.5-90.5t-90.5-37.5-90.5 37.5-37.5 90.5 37.5 90.5 90.5 37.5 90.5-37.5 37.5-90.5zm1067 576q0 53-37 90l-491 492q-39 37-91 37-53 0-90-37l-715-716q-38-37-64.5-101t-26.5-117v-416q0-52 38-90t90-38h416q53 0 117 26.5t102 64.5l715 714q37 39 37 91z"></path>
  5913. 5913 </symbol>
  5914. 5914 </defs>
  5915. 5915 </svg>
  5916. 5916 <!--LiveInternet counter--><a href="https://www.liveinternet.ru/click"
  5917. 5917 target="_blank"><img id="licnt1E4A" width="31" height="31" style="border:0"
  5918. 5918 title="LiveInternet"
  5919. 5919 src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAEALAAAAAABAAEAAAIBTAA7"
  5920. 5920 alt=""/></a><script>(function(d,s){d.getElementById("licnt1E4A").src=
  5921. 5921 "https://counter.yadro.ru/hit?t45.4;r"+escape(d.referrer)+
  5922. 5922 ((typeof(s)=="undefined")?"":";s"+s.width+"*"+s.height+"*"+
  5923. 5923 (s.colorDepth?s.colorDepth:s.pixelDepth))+";u"+escape(d.URL)+
  5924. 5924 ";h"+escape(d.title.substring(0,150))+";"+Math.random()})
  5925. 5925 (document,screen)</script><!--/LiveInternet-->
  5926. 5926 <script>"use strict";var wprRemoveCPCSS=function wprRemoveCPCSS(){var elem;document.querySelector('link[data-rocket-async="style"][rel="preload"]')?setTimeout(wprRemoveCPCSS,200):(elem=document.getElementById("rocket-critical-css"))&&"remove"in elem&&elem.remove()};window.addEventListener?window.addEventListener("load",wprRemoveCPCSS):window.attachEvent&&window.attachEvent("onload",wprRemoveCPCSS);</script><noscript><link rel="stylesheet" href="https://fonts.googleapis.com/css?family=Poppins%3A300%2C300i%2C400%2C400i%2C600%2C600i%2C700i%2C900i%7CPoiret%20One%3A400%2C600%2C700&#038;display=swap" /><link rel='stylesheet' id='wp-block-library-css' href='http://batmanapollo.ru/wp-includes/css/dist/block-library/style.min.css?ver=6.0.1' type='text/css' media='all' /><link rel='stylesheet' id='chaty-front-css-css' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/plugins/chaty/css/chaty-front.min.css?ver=1658664154' type='text/css' media='all' /><link data-minify="1" rel='stylesheet' id='daftplug-instantify-pwa-offlinenotification-css' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/pwa/public/assets/css/style-offlinenotification-f6b6e080264a36e58545c04adcb37200.css' type='text/css' media='all' /><link data-minify="1" rel='stylesheet' id='daftplug-instantify-pwa-public-css' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/pwa/public/assets/css/style-pwa-dd9f68846926beb4d7faf32e3f5f9c0e.css' type='text/css' media='all' /><link data-minify="1" rel='stylesheet' id='daftplug-instantify-amp-public-css' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/amp/public/assets/css/style-amp-796d1161f04a9ebd1f867e6cf7ccb176.css' type='text/css' media='all' /><link rel='stylesheet' id='daftplug-instantify-fbia-public-css' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/plugins/daftplug-instantify/fbia/public/assets/css/style-fbia.css?ver=3.4' type='text/css' media='all' /><link data-minify="1" rel='stylesheet' id='daftplug-instantify-public-css' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/daftplug-instantify/public/assets/css/style-public-eea49ff18da2dd34bc310d2c7c130ca7.css' type='text/css' media='all' /><link data-minify="1" rel='stylesheet' id='dashicons-css' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-includes/css/dashicons.min-919c2380f28a8cec605c4c4c13dd96c6.css' type='text/css' media='all' /><link data-minify="1" rel='stylesheet' id='wp-schema-pro-fontend-style-css' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/wp-schema-pro/admin/assets/css/frontend-e4052bfea29a1c7cb33f24d876592004.css' type='text/css' media='all' /><link data-minify="1" rel='stylesheet' id='catch-fullscreen-style-css' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/themes/catch-fullscreen/style-4158c404e4569f736918cbfc49aa2240.css' type='text/css' media='all' /><link data-minify="1" rel='stylesheet' id='catch-fullscreen-block-style-css' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/themes/catch-fullscreen/assets/css/blocks-ae970b143d9b12546441ba8e39468fd4.css' type='text/css' media='all' /><link data-minify="1" rel='stylesheet' id='heateor_sss_frontend_css-css' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/sassy-social-share/public/css/sassy-social-share-public-dc36ea7d4ee91478be1d4f571f67ecf0.css' type='text/css' media='all' /><link data-minify="1" rel='stylesheet' id='rs-plugin-settings-css' href='http://batmanapollo.ru/wp-content/cache/min/1/wp-content/plugins/revslider/public/assets/css/rs6-51463fc23b8c034029b8af5363df01cd.css' type='text/css' media='all' /></noscript></body>
  5927. 5927 </html>
  5928. 5928
  5929. 5929 <!-- This website is like a Rocket, isn't it? Performance optimized by WP Rocket. Learn more: https://wp-rocket.me -->
Bookmark: javascript:location='http://shauninman.com/vs/?url='+escape(location)